Облачения пресвитеров

К облачениям священника принадлежат: подризник, епитрахиль, пояс, поручи и
фелонь, или риза.
Подризник - то же, что диаконский стихарь, но с узкими рукавами. Он имеет такой
же символический и духовный смысл, как и стихарь. Его название происходит от
того, что сверх него священник надевает еще ризу (фелонь). При облачении в
подризник священник читает молитву: "Возрадуется душа моя о Господе…".
Епитрахиль ( - на; - шея) - одежда, объемлющая шею сзади и через грудь
спускающаяся донизу. Епитрахиль есть тот же диаконский орарь, только обвернутый
вокруг шеи. В древности при рукоположении диакона во пресвитера епископ, вместо
того, чтобы возлагать на посвящаемого епитрахиль, как это делается сейчас у нас,
только переносил задний конец ораря за правое плечо так, чтобы оба конца висели
спереди. На это указывает и форма древних епитрахилей: они были складные, с
пуговицами посредине. Вот почему епитрахили теперь имеют кресты, нашитые в два
ряда, и напоминают орарь, сложенный вдвое. Епитрахиль тем самым символизирует
сугубую (двойную) благодать священника перед диаконом. "Епитрахиль, - говорит
святитель Симеон Солунский, - означает:
1) совершительную и свыше сходящую благодать Святого Духа;
2) подобно тому, как Сам Христос на Своих раменах нес крест на страдание, так
поступает и сам иерей, удостоившийся совершать таинства страданий Его".
"Без епитрахили нельзя иерею совершать ни одной службы. Если же необходимо
совершить какую-либо службу, или моление, или крещение, а епитрахили нет, то
совершение таинства из-за этого не должно останавливаться, но иерей берет пояс,
или отрывок веревки, или какое-нибудь полотно, и благословив, надевает как
епитрахиль и совершает службу". В одной епитрахили (без фелони) священник
обыкновенно совершает в храме и в притворе те богослужения, которые менее
торжественны: малую вечерню, повечерие, полунощницу, часы (если на них не
читается Евангелие).
При облачении в епитрахиль (на литургии) священник произносит слова 132 псалма:
"Благословен Бог, изливаяй благодать Свою на Священники Своя, яко миро на главе,
сходящее на браду, браду Аароню, сходящее на ометы одежды его" (Пс. 132, 2).
Пояс ( ) имеет вид ленты, которою священник опоясывается сверх подризника и
епитрахили для большей свободы движений при бого-служении. Пояс знаменует то
полотенце, которым опоясался Спаситель на Тайной вечере при омовении ног
апостолов, и напоминает тому, кто ни опоя-сывается, что Господь всегда готов
посылать помощь любящим Его. Надева-ние пояса знаменует дарование иерею или
архиерею силы Божией, которая укрепляет их для высокого служения Богу,
направляет к непорочной жизни и помогает убегать грехов с быстротой оленя.
Молитва при надевании пояса: "Благословен Бог, препоясуяй мя силою, и положи
непорочен путь мой, совершаяй нозе мои яко елени, и на высоких поставляли мя"
(Пс. 17, 33-34).
Фелонь ( ) - длинная и широкая, покрывающая все тело одежда без рукавов, с
отверстием для головы, означающая одежду всепок-рывающую. Фелонь надевается
поверх других одежд и покрывает их. Если фелонь украшена многими крестами, то
она носит название "полиставрион" ("крещатая риза") ( - многий и - крест).
Древняя форма фелони в настоящее время несколько изменилась: часть передней
стороны фелони вырезается для удобнейшего совершения богослужения.
Фелонь знаменует ту хламиду, в которую облекли Спасителя во время поругания над
Ним. Иерею фелонь напоминает о том, что в богослужении он изображает Господа,
принесшего Себя в жертву за оправдание всех людей; поэтому иерей должен
облекаться правдою во всех своих делах и радоваться о Господе.
Молитва при облачении в Фелонь: "Священницы Твои, Господи, облекутся в правду и
преподобнии Твои радостию возрадуются (Пс. 131, 9), всегда, ныне и присно и во
веки веков. Аминь". В фелонь иерею, по предписанию Типикона, положено облачаться
при более торжественных богослужениях:
а) при совершении литургии;
б) при совершении вечерни вседневной и великой;
в) при совершении утрени;
г) при совершении таинств Крещения, Миропомазания, Брака, Елеосвящения;
д) на царских часах в дни навечерий Рождества Христова (6 января) и Богоявления
(18 января) и в Великую Пятницу, а также на великопостных часах в те дни, когда
на часах читается Евангелие;
е) на часах, повечерии и полунощнице пасхальной (Светлой) седмицы;
ж) при совершении последования погребения;
з) на молебнах (так как на них читается Евангелие).
В полном облачении священники совершают следующие службы:
1) литургия;
2) утреня в день Святой Пасхи. Если служение совершается соборно, то в полном
облачении должен быть только предстоятель;
3) вечерня в первый день Святой Пасхи (так как на ней читается Евангелие);
4) вынос Креста (Воздвижение 27 сентября, 3 Неделя Великого поста и Изнесение
Честных Древ 14 августа);
5) вынос Плащаницы в Великую Пятницу и обнесении ее вокруг храма в Великую
Субботу;
6) великое освящение воды, совершаемое в навечерие и в самый день Богоявления
Господня;
7) вынос Плащаницы Божией Матери на Успение и обнесении ее вокруг храма.