Отречение (1728 год)

Из книги "Отреченное чтение в России XVII - XVIII веков", страница 123.
Привожу полный вариант из первоисточника. На других форумах видела переделки - то он от Велеяра, то еще кто присваивает себе авторство. Более того, все они возмутительным образом меняют текст! Хочу восстановить историческую справедливость.В скобках даю пояснения к трудным местам текста, чтобы уменьшить количество возможных вопросов.

Сия книга, глаголемая чернокнижная, с вызов и отводом.

Указ вызову зри, человече: в начале сотвори отрекайся (то есть, сначала делать первую часть обряда , так как будет еще и вторая - отвод), и крест с себя скинь , и положи под правую пяту, и поес сними, и призывай диаволов, и держи у себя близко мак и песок с пригоршни с добрыя, как вызовешь, и они спрошают дела, даи дело; и ты россыпи мак и песок (когда они явятся и подадут знак голосом, рассыпь им мак и песок), да не буди пьян, а хотя и выпей, да не допьяна, а вызывай от людей подале, и очертися на отмашь себя, и стани на запад солнца (лицом на закат), и вызывай их, Дьяволов, Христа отрекайся.
1.
(Надо читать все 6 пунктов, стоя в круге, это вызов)
Отрекаюся я, раб имярек, от распятия Христова, и от тридневнаго воскресения, и от всех дел его и заповедей, и не верую в него, дую и плюю на все дела Божие, только прирекаюся ко тебе Сотоне, и ко всем делам твоим и заповедям, и верую в тебя, творца и царя Сатону, и во все дела, и аповеди твои, и хощу быти сообшником твоим и собеседником.
2.
Отрекаюся я, раб имярек, от пресветые Богородице и от пресвятыя Девы Марии Божии Матери, и не верую в нея, и не поклоняюся, но токмо дую и плюю, и прирекаюся к тебе, творцу и царю Сотоне, и верую в тебя, творца и царя, и царя Сотону, и во все дела твои и заповеди, и хощу быти сообщником и собеседником я, раб имярек.
3.
Отрекаюся имярек от апостольския соборныя церкви и не хощу быти сын церкви Божия, но токмо прирекаюся сын тебе, творцу и царю своему Сотоне, и ко угодником твоим дияволом (к дьяволам), и ко всем диаволом твоим, и нарекаюся быти угодником твоим и собеседником я, раб имярек.
4.
Отрекаюся я, раб имярек, от двунадесять учеников Христовых и апостолов, и богоотцев ударение на второе "о"), и праотцев ударение на "о"), и вселенских учителей, и святителей, дую и плюю, и не верую, и не покланяюся, но токмо прирекаюся к тебе, творцу и царю своему Сотоне, и ко угодником твоим диаволем, и ко всем делам твоим и заповедем, и хощу быти сообшником и собеседником я, раб имярек.
5.
Отрекаюся я, раб имярек, от дванадесятых праздников Христовых и от неделнаго воскресения, и от всех святых его, и угодников, и страдалцев, и мучеников блаженных и урудивых (ударение на второе "у" - ярославский диалект), и всех святых, но токмо прирекаюся к тебе, творцу и царю своему Сутоне, и ко всем угодником твоим диаволом, и к всем делам твоим, и к заповедем, и хощу быти угодником твоим и собеседником я, имярек.
6.
Отрекаюся я, раб имярек, и от отца своего, и от матери своей, и от роду, и от племени, и от всего света белаго, истинно клятвою кленуся, и обещаюся, и прирекаюся всею мыслию своею и ко тебе, творцу и царю своему Сотоне, и ко всем угодником твоим диаволом, и ко всем делам твоим и заповедем, и нарекаюся тебе быти сыном и угодником я, раб имярек.

Отводной ключ (2-я часть - отпуск, надо прочитать после первой части)
Как отвести от себя прочь, как зачтется, или толку им не дашь (читать даже если не будет видимого результата), и ты обратися на восток и говори скорея сии истины глаголы Божии: Валаам, Валгел, Галилей, исцелите мя, раба Божия имярек от недуга сего. Аминь 3 (трижды сказать "аминь").

Опечаток в тексте нет, набирала вручную, все проверяла. Как видите, многим современным чернокнижникам сей обряд может показаться неоднозначным. Хотя бы потому, что все опять кончается "рабом Божиим" в отводном ключе. Однако, это подлинный обряд, приведенный в научном труде. Кстати, пить - можно! Smile
Итак, схема ритуала. В закатное время, выпимши, идем в безлюдное место, очерчиваемся кругом. С собой иметь мак и песок - по большой пригоршне каждого. Далее, стоя в круге, читаем 6 пунктов отречения-вызова. Дальше должен быть знак (они спрошают дела) - голос, либо иной знак. Тут надо бросить им (за пределы круга) мак и песок. Потом развернуться на восток и прочитать отводной ключ. Все.