Заговоры для исцеления

МОЛИТВА ИИСУСУ ХРИСТУ О ЗДРАВИИ МЛАДЕНЦЕВ

Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякого лукавого похотения, отжени от них всякого врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена), и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты ecu Бог наш.

ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА СВЯТОГО ЕФРЕМА СИРИНА

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен ecu во веки веков. Аминь.

ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ИСЦЕЛЕНИЯ

В языческие времена наши предки использовали заговоры для защиты от разрушающего воздействия неуправляемых стихий природы и влияния потусторонних сил. Сейчас древнейшие заклинания воспринимаются как часть русской культуры и народного творчества.

У современного человека, чуждого магии, заговоры ассоциируются с колдовством и представляются сконцентрированной и враждебной энергией. Они действительно применяются в ритуалах черной магии колдунами и чернокнижниками. Деятельность таких людей, как правило, не является тайной. Их знают в лицо и остерегаются. Наряду с ними в Древней Руси существовала особая прослойка общества, состоявшая из ведунов, ворожей, знахарей и шептунов, обладавших экстрасенсорными способностями и магическими знаниями, которыми они пользовались для оказания помощи своим сородичам при врачевании и защиты от вреда, чинимого колдунами. Эти люди устраняли боли различной локализации, останавливали кровотечение, лечили от бесплодия и укусов змей. Действия, производимые при целительстве, сопровождались особым образом организованными речевыми блоками. Тексты и терапевтические познания передавались из поколения в поколение в устной форме среди членов закрытой касты, поэтому к настоящему времени большинство заклинаний сохранились в своем первозданном виде. Сначала заговоры читали довольно громко и отчетливо, но после принятия христианства, когда официальная церковь стала карать приверженцев язычества, слова начали произносить шепотом и невнятно. Используя специальные знания, ворожеи, шептуны и знахари в своей практике сочетали словесное и лекарственное лечение (фитотерапию). Считалось, что именно магические формулы способствовали излечению от разных болезней.

Структура и ритуал произнесения заклинаний остались неизменными. Ниже представлены заговоры на снятие порчи, сглаза, проклятия, а также на исцеление от различных заболеваний. Этими текстами пользовались еще наши предки.

ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ ПОРЧИ

Сначала читают молитву «Отче наш», затем обращаются к святым с просьбой умолить Бога о прощении всех грехов и излечении раба Божиего (имя), после чего читают молитву Кресту и только потом сам заговор.

Господи благослови. От престола до царских ворот шел ангел, в ограде хварии, на крутой горе стоит стол, а на престоле Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящими (имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (2 раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи – в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй, выйди из раба Божиего (имя) изнутри, из живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом, святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет – копьем заколет. А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица Семистрельная, состреливай своими семистрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (3 раза в виде креста резать ножом воду) в рабе Божием (имя) все боли, все скорби, притко, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездремальницу, все боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми, Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ СИЛЬНОЙ ПОРЧИ

Если порча очень сильная, то в этом случае реко мендуется использовать сразу 3 заговора, которые при ведены далее.

Вариант I

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Стану яз, раб Божий (имя), благословлясь, пойду перекрестесь, на Божии дела, на Божий путь, из избы дверьми, из двора воротми – в читое поле. Как в чистом поле акиян святое синее море, во акияне святом синем море был златарь-камень. Как в белом златарь камени стоит золот стул, на золотом стуле сидит святая Мария, держит святая Мария золотые ножницы; она, святая Мария, обрезывает, Дух Святый остригает и обрезывает с раба Божия (имя) прикосы, призоры, уроки витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные, щепоту и болезнь иная нутряная, костяную и россыпную грыжу, и околотную грыжу, грыжу пуповую и паховую, надмудную и подмудную, и сколотное, и хомудьцы, килу и веред, и отек; сердечную грыжу, лихую порчу, глухую, икоту, говорунью, потяготную, позевоту и посмеюнью – из костей, из мозгу, из очей, из ресниц, из лица, из ретиваго сердца, из черной печени, из горячей крови, из становых суставов, из подсуставных, из жил, из рук, из ног, изо всего стану. С раба Божия (имя) святая Мария и с меня, раба Божия (имя), порчу и прикосы, призоры, уроки витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные – на темные лесы и на сухие боры, по мхам и по болотам, и по гнилым колодам, по лежачим выскирям кладет, сама приговаривает: как тем гнилым колодам и лежачим выскирям на сцеину так не бывает зеленым, не станет на мне, на рабе Божием (имя), не бывать притчам и порчам, призорам и прикосам, и урокам витряным и утряным, денным и полуденным, вечерним и полночным, ведунству и колдовству отныне и до веку, раба Божиего (имя) век споведаючи, пречистая Мати Божия, Богородица напрестольная. И яз кое слово забыл, раб Божий, и тот то слово поставь у всех наперед. Аминь.

Вариант II

Петр и Павел, верховные апостолы, закройте и защитите меня, раба Божиего (имя), своею ризою нетленною от зла человека, от лихия думы, от черново, от черемново, от белово, от русово, от попа, от попадьи, от черньца, от черноризницы, от девки простоволоски, от своея думы, раба Божия (имя), от своево помыслу. И тем моим словам ключ и замок. Всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.
...

Все заговоры начинаются с задела – молитвы. Затем следует открытие заговора, в котором перечисляют действия, которые чтец проговаривает или совершает. Основная часть содержит приказ, желание или просьбу. Ключ, или закрепление заговора, – словесно зашифрованная формула, предназначенная для его защиты. В заключение воздают благодарность или трижды произносят: «Аминь.

Вариант III

Во имя Отца и Сына и Светаго Духа, аминь. От Богородициной молитвы, от Иисусова креста, от Христовой печати, от святых помощи, от моего слова, уходи, бес нечистый, дух проклятый, на сухие древа, на мхи и болота и там тебе место, житие, пребывание и воля, и там кричи, а не в рабе Божием (имя) самовольничай. Сам Господь Иисус Христос, Сама Мать Пресвятая Богородица, вся небесная сила, Михаил архангел, и все святые чудотворцы: Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исаврийский, Дмитрий Ростовский, Илья-пророк, Николай Чудотворец, Георгий Победоносец, и царь Давид, Иоанн Креститель и Власий, Истофер и Никита великомученик, и мое слово страшно и заговор силен, запрещаю тебе, бес проклятый, дух нечистый, нигде не живи и не будь в рабе Божием (имя), выйди вон, сейчас, и сию минуту, со всеми порчами и чарами и уйди от раба сего прочь и пойди в свое место, где был и куда тебя Господь Бог, Иисус Христос, послал и где тебе велел жить, в бездну и преисподнюю, в землю пустую неделанную, туда и пойди, там и живи, а сего раба оставь навсегда, отныне и до века. Аминь. Аминь. Аминь.

ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ СГЛАЗА

Перед сном заваривают чай из 12 лечебных трав на собственный выбор, а затем читают 12 раз заговор на приготовленный напиток.

Глаза завидущие, уши словослышащие, уста лживые, отступитесь, отвратитесь, сойдите с раба Божиего (имя), подите туда, откуда явились. Не сама вас гоню, гонит вас молитва Пресвятой Пречистой Матери Богородицы. О, Пресвятая Пречистая Дево Владычице Богородице! Прибежище и предстательство буди мне, Милостивая, и света Твоего зарями ум мой просвети. И не токмо о себе молю Тя, но и о людех, притекающих к заступлению Твоему. Церковь Сына Твоего во благости соблюди, и огради ю от злокозненных наветов враг, возстающих на ню. Архипастырем нашим поели помощь Твою во апостольстве, и сохрани их здравы, долгоденствующи, право правящи слово истины Господни. Пастырем испроси у Бога Сыта Твоего ревность и бдение о душах врученнаго им стада словеснаго, и дух разума и благочестия, чистоты и правды божественныя им ниспосли. Испроси такожде, Владычице, у Господа властем предержащим и градоправителем мудрость и силу, судиям – правду и нелицеприятие, всем же притекающим к Тебе – дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве. Еще же молю Тя, Премилостивая, осени страну нашу кровом Твоея благостыни, и избави ю от бедствий стихийных, нашествия иноплеменников и междоусобных нестроений, да ecu, живущии в ней, в любве и мире пребывающее, тихое и безмятежное житие поживут, и благ вечных молитвами Твоими унаследивше, возмогут купно с Тобою восхваляти Бога на небеси во веки. Аминь.

После прочтения чай процеживают и выпивают.

ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ ПРОКЛЯТИЯ

Стоит Крест на горе, Мать Мария спала на высокой скале. Зрила Она страдания Иисуса Христа во сне, как Ему ноги гвоздями прибивали, руки Его распинали, терновый венок на чело Ему надевали, кровь Его горячую проливали, ангелы с высоких небес слетали, под Его кровь чашу подставляли. Кто приложит к этой молитве руку, тот нигде и никогда не претерпит муку. Того Господь спасет, под свои руки возьмет, от беды сохранит, от всякого зла защитит, погибели не допустит, проклятия врагов не подпустит, ангелы его крылами укроют, святою водою любые проклятия смоют. Кто сии слова знает, по три раза их в день читает, тот в огне не сгорит, в воде не утонет, капли крови своей не уронит. Господь был, Господь есть, Господь всегда будет! Господь меня, раба Божиего (имя), никогда не забудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ЗАГОВОР НА БЛАГОПОЛУЧНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ОТ БРЕМЕНИ

Данный заговор читают на воду три раза.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раба Божия (имя читающей), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот за околицу, пойду в поле чистое, к синему морю-океану; а на том синем море-океане стоит бел-горюч камень алатырь, а на камне том белом и горючем стоит Гроб Господень, а у Гроба того Господнего стоит Пресвятая Богородица, а рядом с нею стоят четыре евангелиста: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, со всеми силами небесными; отбейте вы у рабы Божией (имя роженицы), мученицы и страдалицы, все уроки, все прикосы, чтобы откуда пришли они, туда и ушли, от царя, от царицы, от короля, от королевы, от попа, от попадьи, от колдуна, от колдуньи, от ведуна, от ведуньи, от кудесника, от кудесницы, от мужика, от женщины, от молодца, от девицы, от темноволоски, от светловолоски, от красноволоски, от одноглазого, от двуглазого, от однорукого, от двурукого, от одноногого, от двуногого, от слепого, от зрячего, от лихой думы, от черной нечисти, и я, раба Божия (имя читающей), коих слов недоумеваю, те тоже в число cue, кои слова лишние и не лишние, те слова, кои уменьшают, те слова ключ да замок, от неба лазурного до земли сырой, от сего дня и на весь век. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

Затем эту заговоренную воду дают выпить роженице.

ЗАГОВОР ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ

Над водой водят рукой и 3 раза читают заговор.

Черчу, зачерчиваю от белам грудницы, красной рожи, от золотух, от кумчуга, от ветряных скул. С ветру пришел и к ветру ушел. Аминь.

Затем воду выпивают или втирают в больное место.

ЗАГОВОР ОТ ЛЮБЫХ БОЛЕЗНЕЙ

Во имя Отца и Сына и Святого духа, аминь, аминь, аминь. Заговариваю я раба Божиего (имя) от двенадцати дщерей Иродовых, от двенадцати болезней, от двенадцати скорбей, от двенадцати недугов: от колючки, от стрельбы, от трясовицы, от свербежа, от колотья, от дерганья, от ломотья, от огневицы, от слепоты, от моргания, от черной немочи, от глухоты. Ты, колючка неугомонная, остановись, а если не остановишься, сошлю тебя в преисподнюю, в геенну огненную. Ты, стрельба, прекратись, а если ты не прекратишься, засмолю я тебя в смоле тягучей да кипучей. Ты, трясовица коварная, уймись, пропади, а если ты не уймешься, не пропадешь, я тебя прокляну в тартарары. Ты, свербеж, прекратись, а если ты не прекратишься, не отступишь от раба Божиего (имя), то я тебя потоплю в воде студеной. Ты, колотье отступись, притупись, а если ты не отступишь, не притупишься, я тебя распилю на части премелкие. Ты, дерганье дергучее, воротись вспять, а если ты не воротишься, я тобой запружу плотину на мельнице хозяйской. Ты, ломотье, уймись, сожмись, а если ты не уймешься, не сожмешься, я тебя расшибу о камень алатырь. Ты, огневица огненная, охладись, остынь, а если ты не охладишься, не остынешь, я тебя оборочу в лед крещенскими морозами лютыми. Ты, слепота, отступись, скрючься, а если ты не отступишь, не скрючишься, я тебя потоплю в дегте черном. Ты, морганье моргучее, окрутись, а если ты не окрутишься, я тебя иссушу в печи банной, жаркой. Ты, немочь черная, отступись, отвяжись, а если ты не отступишь, не отвяжешься, я тебя заставлю воду в ступе толочь. Ты, глухота глухая, исчезни, растворись, а если ты не исчезнешь, не растворишься, я тебя в бочку засажу, а ту бочку засмолю. Все недуги и хвори злые, подите прочь от раба Божиего (имя), откачнитесь, отступите, убегите отныне и по всякий час, по всякий день, по всякую ночь, по всякий год, на новый месяц, на перекрое месяца, на старый месяц, от сего дня и на всю его жизнь. Аминь, аминь, аминь.
...

Заговоры обычно имеют форму молитвы или просьбы о заступничестве, направленной к Высшим Божествам, покровительствующим людям: Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Святой Троице, святым и чудотворцам Русской православной церкви. Древние (языческие) тексты содержат обращение к различным силам: природным стихиям, растениям, священным камням.

ЗАГОВОР ОТ АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

Ты, небо синее, слышишь, ты, небо синее, видишь, что я желаю сотворить с ним, рабом Божиим (имя), тело марена, печень тезе. Вы, звезды бесчисленные, звезды ясные, слетите с небес и падите в чашу венчальную; а в той чаше венчальной вода студеная, из горного ручья взятая. Ты, месяц рогатый, месяц красный, сойди с небес лазурных да войди в мою клеть; а клети той моей нет ни дна, ни покрышки. Ты, солнышко яркое, солнышко вольное, сойди ты с небес лазурных да войди во двор ко мне, а на дворе том моем не видно ни людей, ни животины домашней. Вы, звезды ясные, укротите, уймите его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, месяц рогатый, укроти, уйми его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, солнышко красное, укроти, уйми его, раба Божиего (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда. Заговор мой крепок. Словам моим есть ключ да замок: небо и земля.

ЗАГОВОР ОТ АНГИНЫ

Сначала читают «Отче наш», после чего произносят заговор. Читают трижды, поглаживая воспаленное место и слегка надавливая на него.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, приди на помощь рабу Божиему (имя). Матушка Пресвятая Богородица, приди на помощь, помоги рабу Божиему (имя) порожденному, крещенному, молитвенному, причащенному. Николай-угодник, приди на помощь, помоги своим святым духом Тихвинская Божия Матерь. Помоги, Господи, утешевай все боли последним разом, светлым часом – святой час помогает, ангину удаляет.

ЗАГОВОР ОТ АНЕМИИ И СЛАБОСТИ

Читают заговор, вбивая гвоздь в порог своего дома.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Уходите прочь, мои боли, мои недуги, мои хвори; подите прочь от меня, с моего порога в дальнюю дорогу. Никому слова моего заговорного не перебить, не осилить, не разрушить, как гвоздя того в стену дома моего не вбить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ АРИТМИИ

Покупают в церкви 8 тонких свечей. Ежедневно утром и вечером зажигают одну свечу и обходят с нею дом по часовой стрелке, произнося заговор.

Не стрелы церковные, а стрелы Божии. Не фитиль – тетива, не пламя – оголовье. Да уйдет к хозяину нечистый от оружия сего. Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Да будет так по слову Господа! Аминь. Аминь. Аминь.

Затем ставят три свечи у своей кровати и читают «Отче наш», а перед сном надевают чистое белье.

ЗАГОВОР ОТ АСТМЫ

Заговор читают на спящего больного.

Едет Егорий храбрый на соловом коне, в белом балахоне, уздечка серебряная, плетка золотая. Плеткой золотой по бокам коня похлопывал, в стременах ногами потопывал, говорил Егорий таковы слова: „Чтоб раб Божий (имя) не задыхался, не запыхался, не синел, не бледнел. Каким мать на свет породила, так его моя плетка золотая обмолодила“. Будьте, мои слова, крепки и лепки, крепче булатного камня, кои слова учил, кои не учил. Будьте крепки отныне и довеку. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ БЕССОННИЦЫ

Сначала читают трижды заговор на воду, затем отпивают глоток, а оставшейся водой ополаскивают лицо и тело.

Зорюшка-заряница, заря вечерняя, девица красная, тебе потухнуть, а мне, рабу Божиему (имя), заснуть сладким сном до зари утренней, спать не просыпаться, с бессонницей навсегда расстаться, от зари вечерней и до зари утренней. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ БОЛЕЗНЕЙ ВЕН И ТРОМБОФЛЕБИТА

На заре застилают белой льняной скатертью стол, на нее полукругом ставят иконы Господа Вседержителя, Собор Архангела Михаила и Святцы. Перед ними помещают керамическую или стеклянную чашу с освященной в церкви водой и опускают в нее нечетное количество веточек осины. У каждой иконы зажигают по одной восковой свече. Больной садится на черное молитвенное полотно, расстеленное на полу, и вытягивает ноги. После этого читают «Отче наш», а затем сам заговор.

Господи, помоги! Господи Иисусе Христе, приди ко мне, рабу Божиему (свое имя), в помощь. Помоги заговорить ноги раба Божиего (имя больного) от болести и ломоты. Архангел Михаил, приди ко мне, рабу Божиему (свое имя), в помощь. Помоги заговорить ноги раба Божиего (имя больного) от болести и ломоты. Все святые и святой Алипий, придите мне, рабу Божиему (свое имя), в помощь. Помогите заговорить ноги раба Божиего (имя больного) от болей!»
...

Заговоры произносят четко, без запинок, с чувством. Менять порядок слов в магической формуле нельзя, так как ее раскол может привести к непредвиденным последствиям. Если не указано число повторов, заклинание читают 3 раза, после чего для защиты от негативной реакции и придания исцеляющему обряду большей силы осеняют себя троекратным крестным знамением и совершают процедуру омовения лица и рук водой.

ЗАГОВОР ОТ БОЛЕЗНЕЙ ГЛАЗ

Сначала читают «Отче наш», затем, сплевывая через левое плечо, три раза повторяют заговор.

И очушко кохано, и очушко кохано, и очушко кохано; у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорчены, крещеные, молитвенные, новорожденные; выплыви, хворь, и не коли ты глаза раба Божиего (имя); выплыви, боль, и не болите глаза у раба Божиего (имя); у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорчены, крещеные, молитвенные, новорожденные. Святая Варвара, великомученица, святая Евдокия, святая Екатерина, святая Тихвинская Матерь Божия, оглянись, Господи, на раба Божиего (имя), крещеного, молитвенного, новорожденного. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ БОЛЕЗНЕЙ ПОДЖЕЛУДОЧНОЙ ЖЕЛЕЗЫ

Ставят в церкви перед распятием свечу за упокой усопшего. Вернувшись домой, садятся за стол, на который выставляют две горящие восковые свечи, между которыми помещают фотографию умершего, и три раза читают заговор.

Ты, (имя), вызванный из мира мертвых, освобожден от всех сил, удерживающих тебя здесь. Уходи за реку, в место, отведенное тебе Богом. Сегодня рвется связь. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ ЗАБОЛЕВАНИЙ ПОЧЕК

Проводят на убывающую луну. Больного укладывают на живот и крестят со спины. Кулаком правой руки водят над его спиной, постепенно разжимая пальцы и читая заговор.

Ты родился и крестился. Сердце у тебя – чтоб стучать, легкие – чтоб дышать, почки – чтоб урину из тела гнать. Поднимаю и восстановляю в теле твоем место урины. И благословляю, и укрепляю, и исцеляю. Господи, помоги, Господи, благослови! Да будет так! Аминь. Аминь. Аминь.

К концу заговора ладонь должна быть раскрыта. Одновременно помощник лекаря или родственник больного водит безымянным пальцем правой руки вокруг его почек по часовой стрелке, читает «Отче наш», а затем произносит приведенные ниже слова.

Встану я, раб Божий (имя лекаря), благословясь, пойду, перекрестясь, умоюсь утренней росою, утрусь тонким белым полотном и пойду из избы в двери, из дверей в ворота, под восточную сторону к океану-морю. На том океане-море стоит Божий остров, на том острове лежит бел-горюч камень алатырь, а на камне святой пророк Илья с небесными ангелами, молюсь тебе, святой пророк Божий Илья, пошли тридцать ангелов в златокованом платье, с луками и стрелами, пусть отбивают и отстреливают от раба Божиего (имя больного) уроки, и призоры, и притоки, и щипоты, и ломоты, и ветроносное язво туда, куда крылатая птица отлетает, на черные грязи, на топкие болота, и встречно, и поперечно, и стамово, и ломово – на молоду, на ветху и на перекрое месяце.

ЗАГОВОР ОТ БОЛИ В ГОРЛЕ И КАШЛЯ

Утром, сразу после сна, не умываясь, читают заговор:

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. И встану я лицом к зори. И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней зоре Ульяне, вечерней – Маремьяне. Утренняя зоря Ульяна, вечерняя зоря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю кашлету и удушье, а снесите-ка ее за океан-море. За океан-морем все примут. Там для вас напечено и наварено. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ БОЛИ В ЖИВОТЕ

Это заклинание произносят на чистую воду, а затем дают ее выпить больному.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Отправляю я притку в даль дальнюю, за море синее, где живот свербит, где живот болит, где живот ноет, от горя его крутит, из нутра моего часовую, и подвздошную, и дневную, и годовую мутит. Пупок, не сверби; пупок, не ной; кишки, не войте, кишки, не кричите, кишки, не стоните, кишки, не крутите. Матерь Божия, Пресвятая Богородица, Пресветлая Заступница, спаси и помоги мне, рабу Божиему (имя). Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ БОЛИ В МОЧЕВОМ ПУЗЫРЕ

Небольшое золотое украшение кладут в воду, которой запивают лекарство, затем наклоняются над ней так, чтобы дыхание касалось ее поверхности, после чего трижды читают «Отче наш» и заговор.

Душа воды живая, куда нельзя, не входи, а куда должно, заходи. Зуд и малые нагноения залечи, а зоны изменения, нетечения или маленьких рубцов зимним снегом растопи и навсегда земным чудом убери. Я, раб Божий (имя), лестницу святую в небо некую нужную увижу, и она примет меня, и поможет, и неземным чудом воду освятит. И пена морская унесет мои земные кожные органические отклонения. И я, раб Божий (имя), неземным чудом, пеной морской омоложусь и обновлюсь. Я, раб Божий (имя), за наши грехи помолюсь и водой омоюсь! Да будет так! Аминь!»

Непосредственно перед приемом лекарства произносят приведенные ниже слова.

Господи, дай мне, рабу Божиему (имя), чудо! Я, раб Божий (имя), нутро Господнею водою омою, и молодость даст Господь заказанную. Да будет так! Аминь.

ЗАГОВОР ОТ БОЛИ В ПЕЧЕНИ

Заворачивают кусок говяжьей печени в хлопчатобумажную ткань и, постукивая по ней лезвием ножа, трижды читают заговор.

Болит у быка, болит у коровы, а моей – быть здоровой. С меня да на скота! Да будет так.

ЗАГОВОР ОТ БОЛИ В СУСТАВАХ

Сначала читают «Отче наш», затем, покалывая и крестя больное место семечком подсолнуха, девять раз произносят заговор:

Святой Егорий ехал на белом коне по золотому мосту. Конь споткнулся, сустав на сустав наткнулся, жила на жилу натянулась, кровь на кровь нашлась. Святая спасительная молитва раба Божиего (имя), рожденного, крещенного, молитвенного, причащенного.

ЗАГОВОР ОТ ГАЙМОРИТА

Берут перо черного или рябого петуха, опаляют его пламенем восковой свечи и трижды читают заговор:

Как этому перу больше не летать, как свече не бежать, так и у раба Божиего (имя) шиша в носу не будет! Да будет так! Аминь! Аминь! Аминь!

ЗАГОВОР ОТ ГАСТРИТА

Этот заговор читают над тарелкой перед приемом пищи.

Сия еда мне, рабу Божиему (имя), самим Богом дана. Ем, еду жалея, оттого и не болею. Аминь!

Традиционно исцеляющие заговоры читают на утренней заре на открытом пространстве или у открытого окна, обращенного на восток. Главное условие при произнесении любого заклинания – читать вслед за солнцем, то есть при дневном или вечернем проведении ритуала лицо обращают в сторону светила.

ЗАГОВОР ОТ ГРЫЖИ

Заговор читают три раза на прокисшие щи или материнское молоко, поглаживая грыжу безымянным пальцем.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! В синем море-океане стоит бел-горюн камень алатырь, от земли до неба, высотой в триста сажен. А на камне том горючем выстроен терем златой с крышей хрустальной, а в тереме том златом с крышей хрустальной есть стул серебряный, а на стуле том серебряном сидит-восседает девица красная, ликом пригожая, в сарафане расшитом, златым пояском подпоясанная, серебряным посохом подпершаяся. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот со двора да пойду в поле чистое, к морю синему, дойду до острова того, до терема златого с крышей хрустальной, подойду к девице красной, ликом пригожей, в сарафане расшитом, златым пояском подпоясанной, серебряным посохом подпершейся, и скажу я ей такие слова: «Государыня, девица красная, ликом пригожая, не одаривай ты меня, раба Божиего (имя), ни златом, ни серебром, ни жемчугом белым, а подари ты мне, рабу Божиему (имя), слова заговорные, противугрыжные. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа проклятая, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затененная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа тягучая на старом месяце, на перекрое месяца и на новом месяце, каждую минуту, каждый час, каждый день, каждое время». Отвечала девица красная, ликом пригожая: «Ой, ты, ecu, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затененная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная, вселилась ты, грыжа, в раба Божиего (имя) коварной рыбицей, а выйди ты из него, раба Божиего (имя), доброй рыбицей; плыви ты, грыжа, к горючему камню алатырю и будь-живи там от сего дня и до скончания веков; свей себе, грыжа тягучая, в камне том горючем алатыре гнездо уютное, но не точи и не грызи ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа злая, свои головы у рек дальних, но не ешь ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа, себя, но не грызи ты раба Божиего (имя), ни тела его, ни кровушки, ни жил, ни суставов, ни костей, ни мозга, ни рук, ни ног». Заговор сей крепок и нерушим отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ ГЕМОРРОЯ

В синем море-океане стоит остров Буян, а на том острове Буяне высится дуб древний, столетний, а на дубе том древнем, столетнем, сидит птица разноперая эра. Полети ты, птица эра, на нарывные места раба Божиего (имя), расклевай их, расклевай своих деток, рассыпай их, раскидывай за широкие моря, за быстрые реки, за топкие болота, за крутые горы, за темные леса, за дремучие боры, за зеленые долы. Там лежит колода гнилая. Отнеси их и положи их туда. Отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ ДЕПРЕССИИ

На море-океане, на острове Буяне, на широкой поляне, под старым дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскует и кручинится в тоске неведомой, кручине недознаваемой. Идут мимо восемь старцев; старцев незваных-непрошенных. Гой ты, ecu раб Божий (имя), что сидишь, печалишься, кручинишься на широкой поляне, на острове Буяне, в море-океане. И молвил раб Божий (имя) восьми старцам: «Одолела меня беда-кручина, тоска непрошенная, ножом острым застряла в сердце горячем, щемит сердечко, болит моя головушка, опостылел белый свет, не мила родимая сторонушка». Воззовиши все старцы, старец со старцем, громко и грозно кричали они, ломали тоску-кручину, бросали ее за ворота. Кидма кидалась тоска-кручина от запада на восток, от реки до моря-океана, бросилась она на остров Буян, на море-океан, на дуб мокрецкий. Заговариваю я раба Божиего (имя) от непрошеной тоски-кручины по сей час, по сию минуту, по сей день. Слово мое крепко. Никто не разрушит, не превозможет его ни аером, ни духом.

ЗАГОВОР ОТ ДИАТЕЗА

Заговор читают трижды, сплевывая через левое плечо.

Господи Боже наш, спаси, сохрани и помилуй! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Женился урод на девяти женах, женился урод на восьми женах, женился урод на семи женах, женился урод на шести женах, женился урод на пяти женах, женился урод на четырех женах, женился урод на трех женах, женился урод на двух женах, женился урод на одной жене. У той последней одной жены нет как нет приплода, так пусть и у раба Божиего (имя), нет как нет золотухи, ни раз (повторяют три раза), ни два (повторяют три раза), ни три (повторяют три раза), ни четыре (повторяют три раза), ни пять (повторяют три раза), ни шесть (повторяют три раза), ни семь (повторяют три раза), ни восемь (повторяют три раза), ни девять (повторяют три раза).

ЗАГОВОР ОТ ЖЕЛТУХИ

Сначала читают молитву «Богородице Дево, радуйся», затем встают спиной к больному, держа в одной руке пшено, а в другой горящую восковую свечу и произносят приведенные ниже слова.

Желтая луна, желтое лицо, желтый глаз, я же тебя вызываю, выкликаю и выговариваю. С нарожденного, молитвенного, крещеного раба Божиего (имя) пойди ты себе, желтуха, где ветер не воет, где солнце не греет, где человеческий глас не доходит, в пустом месте быть тебе, желтухе, там тебе остаться, там тебе пребывать, злые шутки свои шутить. В пустом месте камень поедать, в сухом лесе дерево разгрызать, в море глубоком воду хлебать, там твое место, там тебе пребывать. На Ордани-реке, там собираются попы, чтоб так желтуха разошлась, как они. Аминь.

В языческие времена заговоры читали следующим образом. Целители до восхода солнца выходили в открытое поле, умывались утренней росой или холодной водой близлежащего ручья (ключа), совершали поклоны до земли на все четыре стороны, обращали лицо к восходящему солнцу, накладывали крестное знамение и приступали к ритуальным действиям.

ЗАГОВОР ОТ ЖЕНСКОГО БЕСПЛОДИЯ

Ритуал проводят в течение 40 дней. Ежедневно завязывают на веревочке по одному узелку и читают заговор до и после совершаемого действия.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Призываю я, раба Божия (имя), к себе помощника хозяйственного, домовитого; ручкам толстеть, телу ширеть, ножкам бить, дитем плодить. Как месяц ясный, месяц новый с каждым днем растет, прибывает, так пусть и плод у рабы Божией (имя) зачинается, растет, наливается. Во имя Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Спасителя, аминь, аминь, аминь. Во имя Господа Бога, Матери Пресвятой Богородицы. Пресвятая Матерь Божия, Тебя в помощницы призываю, все скорби да боли отдаляю. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ ДОБРОКАЧЕСТВЕННОЙ ОПУХОЛИ

Утром водой из ручья или родника плещут себе в лицо и произносят данный заговор.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, со двора калиткою, под светлый месяц, в чистое поле, под частые звезды, на утренней заре иль на заре вечерней. Пойду с озера на озеро, с реки на реку, с ручья на ручей, с ключа на ключ. В тех озерах, реках, ручьях, ключах вода живая. Той водой окропляю я себя, (имя), троекратно (трижды плещут в лицо водой), смываю сей водой всякую нечисть и зависть, сглаз и призор, злобливый укор. Станьте вы, мои слова, благословенны, крепки во веки веков. Аминь, аминь, аминь.

Потом снова плещут водой в лицо и вытирают его.

ЗАГОВОР ОТ ЗУБНОЙ БОЛИ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в поле чистое. Пойду я, раб Божий (имя), не околицей, не улицей, а переулками, закоулками, оврагами да тропинками. Навстречу мне заяц серый выскочил, и сказал я ему такие слова: «Ой ты, заяц, заяц серый, где твои зубы белые? Дай мне, заяц, свои зубы, а я отдам тебе свои». Пойду я дальше, в дубраву зеленую. А навстречу мне серый волк бежит. Спрошу я волка того серого: «Волк-волчок, серый бочок, а где же твои зубы белые? Отдай ты мне, волк, свои зубы, а себе возьми мои». Пойду я дальше не путем-дороженькой, не тропинкой узкой, а полем широким, лугом цветочным. Навстречу мне идет старуха ветхая. Спрошу я старуху ту: «Старуха ты, старуха ветхая, где же зубы твои белые? Возьми ты, старуха, зубы волчьи острые да отдай мне свои зубы выпалые». Словами этими заговариваю я боль зубную у раба Божиего (имя) отныне и присно и во веки вечные, от его рождения и до самой его смертушки.

ЗАГОВОР ОТ ИНФАРКТА

Его читают на воду в субботу на молодой месяц.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: «Далече ли, друже, едешь?» – «Еду за море на красные девицы, на бумажные перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не щипят, ни о чем не тоскуют». Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо у раба Божиего (имя) сердечная тоска-болезнь излечится. Во веки веков. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ МАСТИТА

Сначала сцеживают молоко, затем читают молитву «Богородице Дево, радуйся» и трижды произносят приведенный далее заговор:

Един, един Бог, Сам Иисус Христос! Как пороховница мягка, пышна, так бы и у меня, рабы Божией (имя), груди были мягки, пышны, продойчики просасывались, прососики просасывались. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте мои слова крепки, лепки. Аминь.
...

По традиции заговоры не читали в понедельник и воскресенье, но только в том случае, если не возникала угроза жизни больного человека. У целителей существовал нравственный кодекс, согласно которому нельзя было приступать к ритуалам при имеющихся сомнениях и нечистоте помыслов. В таком случае заклинания не срабатывали или оказывали вредное воздействие.

ЗАГОВОР ОТ МУЖСКОГО БЕСПЛОДИЯ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. В синем море-океане раскинулся широкий остров, на том острове широком высится дуб столетний, у дуба того столетнего, высокого, есть корни булатные, вершина булатная, сучья тоже булатные. Дуб тот столетний крепкий да могучий, ветры его не наклонят, бураны не согнут, вихорь не сломит, так пусть и у меня, раба Божиего (имя), стоят триста жил да еще одна жила на женский лик, на лик девиц красных да пригожих, на молодых женок, на старых баб, на молодых молодиц да на сивых кобылиц.

Как под тем дубом столетним стоит кузовок ярости и юности; я, раб Божий (имя), возьму тот кузовок ярости и юности да развею его на себя, раба Божиего (имя), в сердце свое ретивое, в триста жил да поджилок, в триста суставов да подсуставов, в жилу сердечную да еще в одну единую жилу.

На вершине той булатной того дуба столетнего сидит-посиживает петух разноперый, просыпается он рано поутру, голову подымает высоко, поет весело да задорно; пусть так же стоят у раба Божиего (имя) триста жил да еще одна единая жила, встают рано поутру на всякий женский лик, на лик девиц красных да пригожих, на молодых женок, на старых баб, на молодых молодиц да на сивых кобылиц. Лихоимца злобного, порчельника, кто зло на меня, раба Божиего (имя), задумал и еще задумает, мысль замыслит, коленки того расшибутся о камни прочные, и убьется он до смерти; а у меня же, раба Божиего (имя), триста жил да еще одна единая жила станут лучше прежнего, крепче прежнего, храбрее прежнего, что рог барана, что сучок еловый; будет раб Божий (имя) жарок и пылок на похоть женскую, на место полое от сего дня и на веки вечные. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ НАРКОТИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ

Читают этот заговор в спину больному.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ни один ключ железный мой замок надежный не отомкнет, водой чистой мой заговор не смоет, метлой не сметет. Вышел я, раб Божий (имя читающего), из монастырского дома, держу с собой слово из тропаря, а на тропинке лежит капкан тайный, а имя тому капкану – дурман ядовитый. Пусть дурман тот сам спит по ночам, по годам, а умирает по минутам и по часам, тает по секундам, а раб Божий (имя больного) пусть остается в полном здравии. Не хочет раньше положенного срока в могилу темную ложиться ни стар, ни млад, ни юн, так пусть и раб Божий (имя больного) не хочет, не желает ни в капкан попасть, ни зелья того ядовитого пить, ни дурмана смертоносного отведывать. Отпеваю я, раб Божий (имя читающего), тебя, раба Божиего (имя больного), от того дурмана со всеми святыми, отцами небесными и ангелами-хранителями. Крест животворящий свят, дурман ядовитый снят, Крест животворящий надежен. Отныне и присно и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.
...

Считается, что некоторые заклинания в настоящее время утратили способность изменять окружающий мир. Данный факт связывают с тем, что большинство из них уже не отражают суть причинно-следственных связей между явлениями, существующими в реальности, и человеком. Текущее же состояние действительности в корне отличается от далекого прошлого, в котором они были созданы.

ЗАГОВОР ОТ ОСТЕОХОНДРОЗА

Заговор читают только в бане, нахлестывая больного веником.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Не крестом стану креститься, а веником стану биться. Эй, колотье, нытье, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, молотье да свербеж, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, потягуха да постонуха, вон из меня, раба Божиего (имя). Колотье, нытье, молотье, свербеж, потягуха, постонуха, подите прочь из меня, раба Божиего (имя), из тела моего белого. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ ПОДАГРЫ

Исцеляющий ритуал проводят в среду. Заговор читают, поглаживая больное место по направлению от себя.

Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоздями не забивают. Подойду к тому гробу, поклонюсь покойнику. Забери с меня болезни, хворобы, освободи меня от лиха. Я в церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне белый свет, тебе черный лес. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ ПРОСТУДЫ И ЛИХОРАДКИ

В далеких горах Афонских, в высоких горах Афонских стоит дуб вековой, мокрецкий; под дубом тем вековым, мокрецким сидят семьдесят старцев седовласых, во главе со старцем Пафнутием. А к старцам тем седовласым подошли семьдесят дев простопоясых, семьдесят дев простоволосых. Обратился к ним старец Пафнутий с семьюдесятью другими старцами с такими речами: «Кто вы, девы простопоясые, девы простоволосые, чьи дщери будете и куда идете-направляетесь?». Отвечали семьдесят дев старцам седовласым: «Мы девы есть дщери царя Ирода, а идем мы, направляемся по всему миру христианскому, чтобы людей мучить, порчу-корчу лихую насылать, тело знобить, кости и спину ломить». Тогда сказал старец Пафнутий иным старцам: «Вы, старцы седовласые, возьмите каждый по три прута ивовых и бейте ими дев непокорных, дщерей Иродовых, бейте с утра до ночи, с вечерней зари до утренней зари, три дня подряд». Испугались девы проклятые, дщери Иродовы, окаянные, взмолились: «Вы, семьдесят старцев седовласых, простите, пощадите нас, дев непокорных, дщерей Иродовых». Не дали прощения девам старцы, били их прутьями ивовыми, мучили тело их белое, приговаривали: «Вы, девы проклятые, дщери Иродовы, трясуницы и водяницы расслабленные, живите вы в воде студеной, в воде морской, в воде океанской, в воде озерной, в воде болотной, да только не ходите вы в род человеческий, в мир христианский, людей мучить, кости ломить, тело иссушать». Побежали тогда семьдесят дев простопоясых, простоволосых назад, к воде студеной, к воде морской, к воде океанской, к воде озерной, к воде болотной, побежали трясуницами и студеницами окаянными, расслабленными.

Так и я, раб Божий (имя читающего), заговариваю сим словом крепким и надежным болящего раба Божиего (имя) от лихоманки, лиходейки, иссушающей лихорадки. Будьте вы прокляты, семьдесят дев, семьдесят дщерей Иродовых, отныне и присно и во веки вечные, подите прочь в тартарары, сгорите в геенне огненной! Подите прочь от раба Божиего (имя) в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду озерную, в воду болотную, в леса дремучие, в боры темные. Аминь, аминь, аминь.

ЗАГОВОР ОТ РАЗДРАЖЕНИЯ НЕРВОВ

Заговоренную воду дают больному через каждый час в течение трех дней.

Цветы Божии, цветы крепкие, бессмертные! Помилуйте, Господи, укрепите нервы рабу Божиему (имя). Стану я, раб Божий (имя), благословлясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, на восток в подвосточную сторону. Стоит на востоке в киян-море престол, на том престоле стоит Матушка Пречистая, Пресвятая Богородица, прикрой своей нетленной ризой раба Божиего (имя) от урока, от призора, от порчи, от испуга, от одноглазого, от лысого, от черного-черного, от двоеглазого, от бабы-пустоволоски. Будьте, слова мои, крепки и лепки, крепче булатного камня. Аминь.

ЗАГОВОР ОТ ХРОНИЧЕСКОЙ УСТАЛОСТИ

Рано утром, на заре поворачиваются к солнцу и читают приведенный ниже заговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Батюшка-солнышко на востоке восходит, на запад уходит, вместе с ним и усталость моя проходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.
...

В заговорах и заклинаниях слова расставлены таким образом, чтобы ощущалась ритмичность их произношения. Основное действие ритуалов совершается целителем в состоянии транса, возникающем под воздействием именно такого выговора, но само исцеление происходит за счет консолидации и направленности энергетической силы лекаря. Иными словами, словесные блоки являются инструментом использования его энергии.

ЗАГОВОР ОТ ЭПИЛЕПСИИ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Человек новый родился, Крест животворящий водрузился, демон связался, Господь Бог наш прославился. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, отныне и присно и во веки вечные, аминь, аминь, аминь. Святой отец небесный Остафий и святой отец небесный Наумий, поставьте его, раба Божиего (имя), на место святое про Господне мыслить, про Господне думать, о Господнем помышлять, по велению Господнему делать. Святой Дух снизойдет на него, раба Божиего (имя), вся небесная рать воссияет, возрадуется, вся вышняя мимо него пройдет, Спасова Рука, Богородицы Крест, Христова Печать, во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Как Господь Бог наш сотворил и установил источники, моря, реки, озера, болота, так установи ты, Господи, утишь, усмири хворь и болезнь, сидящую в рабе Божием (имя), молитвами пречистой Девы Марии, Пресвятой Богородицы, всех святых, отцов небесных. Отныне и вовек. Аминь, аминь, аминь.