Стрелец в древнеславянской традиции

Следующий образ, в коий приходит Солнце, - образ древнего бога-скомороха Китавраса, почитаемого ликом Велеса, Вещим Лучником (созвездие Стрельца). Китаврас – человек, ниже пояса обращающийся конём. Сие – символ единения и полного равновесия тёмного (животного) и светлого (человеческого) начал. Животная сила становится на служение разуму и является источником величайших возможностей, ибо конь, священное солнечное животное, в славянских сказах – самовоплощение Веданты (теории) и Могунты (практики), кои слагают единую Веду. Крылья за спиной Китавраса доносят его до самой Сварги, стрела, пущенная из его лука, разит Кривду. Стихия, подвластная Китаврасу, - Огонь в высшем его проявлении: Огонь управляющий, сотворяющий, ибо Китаврас – творец-твастырь, исполнитель воли Огня, Вещий Лучник, разящий своими стрелами Сердца людей и так единящий в них Небо и Землю, сотворяя Небоземь. Китаврас – скоморох и баян, подобный самому Велесу, он – строитель див дивных и чудес несказанных, великан, в ухе которого умещается целый сундук. В руках Китавраса – щит самого Сварога, Кроломоц, и потому Китаврас – володарь и господин прежде всего над самим собой и сам выбирает, служить ли ему Красну Солнышку иль Ясну Месяцу. Володеет он Девятым Домом – обителью любомудрия (философии) и высшего полёта мысли. Он символизирует Неизречённое, Первопричину (коия суть сам Род), лежащую в основе Действа (первое же действо суть само Сотворение Мира).

Символ Веды Китавраса – облечение Огня Светом духовности, сама Весь в образе Огненного Столпа Вселенных, Реки Жизни Духа Родова, связывание воедино Прави, Яви и Нави, Духа, Души и Плоти. Сие суть преобразование, ис-правление чего-либо кривдного, пророчество, вызванное глубиннейшим духовным восхищением, неисчерпаемая криница воображения, подпитываемая Луной – суть противопоставление обычному здравому смыслу абстрактного мышления. Стезя Китавраса – суть Стезя Твастыря. Китаврас – не суть творец, ибо творец – тот, кто воплощает в Яви собственные мысли и желания. Твастырь – со-творец самого Всевышнего, в чём бы это не проявлялось. Китаврас сам уподобляется Небесному Ковалю Сварогу, щит коего он держит. Символы сей Стези – самоотдача себя всего ради своего Предназначения, стремление к володычеству в людях .Сие – путь проповедника, духовного учителя, или же самого Белого Князя, слово коего, не в суетной маяте сказанное, суть сама Правь. Действия людей вещего лучника Китавраса повинуются внутреннему голосу, голосу самого Сердца. Главные же препятствия на сей Стезе – снисходительность, «взгляд свысока», вызванные гордыней и жаждой безраздельной власти, желанием подавлять других, самому не подчиняться никому. Преодоление сих мороков ведёт к самоотречению и самопожертвованию ради Прави. Любовь рождённых под знаком Китавраса светла, как сам солнечный огонь, но воистину исполнена самим Равно-Весием Вещего Бога. Сие суть не страсть Перуна, не нежность Велеса, не семейный лад Лады. Любовь Китавраса не растрачивается впустую, она исполнена чувством самообладания и меры, ибо она равна высшему акту творчества Всевышнего – Сотворению Пространства Мира. Сущность сия настолько безмерна, что плоть человека просто не может выдержать Её Силы, и потому Любовь людей Китовраса не всегда выражается внешне, а на Стезе Прави оборачивается Вселенской Любовью ко Всему Сущему.

Знак Вещего Лучника Китавраса управляет месяцем груденем (23 ноября – 20 декабря).


Триглав Велеса, Перуна и Китавраса знаменует собою сам Золотой Век Сварога, а в Годовом Коле сии боги управляют временем осени – вечера богов.
Символ Веды сего Триглава – познание и развитие, исполненные тягой к изменению и обновлению.