Водолей в древнеславянской традиции

На пути своём в Сварге Солнце от Зверя приходит к Человеку. Сей Человек – суть проявленный бог Крышень (созвездие Водолея), первое воплощение самого Всевышнего Рода. Крышень – кологодный Солнечный бог. Он нарождается на Коляду, и тут же Чёрный Змий сжимает его в своих смертельных кольцах. Но Крышень начинает расти и на Купалу разрывает оковы, проявляясь в Земной Яви – в Огонь-цвете папороти. Крышень – тот, кто дарует саму Звёздную Мудрость, в руках его ковш, из коего на Земь изливается священная сурья, в руках – смолоскип – суть сам Свет Веды, озаряющий тьму. Стихия, подвластная ему, - Воздух, ибо Крышень – сам создатель текстов священных текстов Вед и песен, по воздуху возносящих людей в Сваргу. В руках Крышня – Щит Рода, ибо Вышний Крышень – сам Род, Исток Миров берёт начало в его Ковше с сурьей. Во власти Крышня Одиннадцатый Дом, в коем заключены надежды, желания и цели.

Символ Веды Крышня – Врата, ведущие из жизни в Сверхжизнь, когда коло обращается в спираль, движение по кругу становится Восхождением. Восхождение сие – суть восхождение на саму белую Мер-гору, гору Алатырскую. Сам Крышень, поражённый собственной стрелой, становится сей горой, символом Стези как таковой. Сия Веда тако же суть уравновешивание и единение науки явной (науки как таковой) и науки навьей (искусства) ради постижения Прави. Веда Крышня – суть новая Веда, возрождённая и сильная, рушащая всё старое и отжившее и озаряющая всё Светом своего Огненного Духа.

Стезя Крышня – суть Стезя Пастыря. Но как Твастырь – уже не просто Творец, так и Пастырь – не суть пастух. В ведической философии стадом коров обычно представляются людские души, их охранитель – Вещий бог, выпасающий их на Вельих (За-Крадных – потусторонних) Лугах. Велес – хранитель, а тако же – и учитель для людей. Таков и Крышень, неразрывно связанный с Велесом, от коего он учится мудрости. Он – проповедник Новой Веды, выросшей в разрушительном Железном Веке ради зачинания Века Золотого. В своём земном, плотском воплощении Крышень явился среди людей Чёрной Расы и выступил против кривдной лунной веры. И был первым из тех, кто осмелился бросить вызов лунным богам. Сказывают, что Крышень в человеческой плоти и вправду был пастухом, в своё же время люди нарекли его царём и пошли вслед за ним, уподобившись Стаду Вещего Пастыря. Пастырями называли себя и иные Учителя – Воплощения Всевышнего. Звался так иудейский Христос, был им индийский Кришна. Они как и Крышень, коий дал им своё имя, проповедовали Новое Учение, Откровение Солнца среди Тьмы, озарённой лунным светом. Стезя людей Крышня неразрывно связана с их Предназначением и является отражением Стези самого Вышнего Крышня – Вещего Пастыря. Сие – странные, причудливые поступки, противоречащие устоям общества Железного Века, общества приземлённого и обыденного, сие – путь мечтателя, вечно сражающегося с Кривдой как с таковой ради своей великой идеи, ради своего Предназначения. Здесь Крышень тако же связан с Арием-Ярилой, коий, по сказам, выводит людей, просветлённым Крышнем, в новые, благие земли. Как Ярила выступает в образе жертвенного Агнца, так и Крышень готов на высшее самопожертвование ради людей.

Препятствия же на сей Стезе вызваны отсутствием в людях Крышня Равно-Весия. Сие суть борьба ради борьбы, противостояние ради противостояния, спор ради спора, риск ради самоутверждения, но не ради исполнения Предназначения. Любовь Крышня воистину прозрачна как сам Воздух, ибо прежде всего это Любовь ко всему человечеству. Но тако же это и противостояние, и потому сие суть Любовь к отверженным, париям – арнаутам, к тем, кто отторжен от общества, к тем, кто стал «неприкасаемым». И сия Любовь рождённых под покровительством Крышня – суть величайшая Любовь Родова – единая ко всем людям-родовичам. Любовь людей Крышня ветрена, непостоянна, но она воистину исполнена высоким светом, ибо Любовь сия суть сам огонь-цвет папороти, цветущий единую ночь в году.

Знак Крышня управляет месяцем сиченем (20 января – 18 февраля)