Духовный ангельский мир

Если выстраиваем ангельский мир по системе 3 по 3, то есть опасность остановить внимание на цифрах, а уйти от сути. Уже Игнатий Богоносец вопрос об ангелах относит к сокровенному преданию, которое не может распространяться среди несопершенных и должно распространяться R среде принимающих
твердую пищу. К Траллийцам он пишет: "Неужели я не могу написать вам о небесном, о предметах более таинственных? Но я опасаюсь, чтобы вам еще младенцам не нанести вреда и простите меня, чтобы вы не будучи в состоянии вместить, вынести силы учения, не отяготились. Ибо и я, хотя нахожусь в узах и могу понимать небесное, и степени ангелов и чины начальств, но при всем том я еще несовершенный ученик. Много еще не достает нам, чтобы быть совершенными, таковыми учениками, каковы Павел и Петр в Боге".
Св. Игнатий выстраивает сознательное построение небесной иерархии и иерархии познания:
Уровни познания
1 ступень - младенчество в вере, этим людям полнота знаний может принести пред;


2 ступень - сам Игнатий Богоносец, который обладает знанием, но все же несовершенный ученик;
3 ступень - совершенство познаний, которое свойственно апостолам.
Дионисий Ареопагит открывает только часть предания и умалчивает о тайнах для нас недоступных. Дионисий по его же признанию сам имел нужду в наставнике, чтобы понять откровение о таинствах небесных. Выявляется "вечное воинство", все остальные чины нам известны.Встречается перестановка, даже у ап. Павла: "престолы, господства, начала, власти" (Кол.,1, 16), и в порядке восходящем "власти, силы, господства" (Еф.1, 21). Различное перечисление ангельских чинов у св. Иоанна Златоуста.

Но познание строя духовного мира вызывает головокружение. "Ум приходит в трепет , когда приступает к небесным красотам умной иерархии" (Григорий Богослов). Он исчисляет ангелов весьма своеобразно: "... сияния, восхождения, умные силы, умы".
В большинстве случаев число перечисляемой иерархии равняется 9.
По св. Дионисию 3х3- серафимы, херувимы, престолы, господства, силы и власти, начала, архангелы и ангелы.
О самом духовном мире
У ап. Павла/в Колос. 1,16 говорится прямо, - Ангельский мир сотворен раньше мира материального.
В откровении много говорится об ангелах, об их служении. Ангелы отображают суть, часть служения - благовестники. Весь тварный мир несет в себе часть Божества. "Библия направлена на наше спасение. Мы нуждаемся в помощи ангелов. В Священном Писании мы находим много мест - они (ангелы), или служат Богу, предстоят пред Богом, являются для помощи человеку, объявляют будущие судьбы, т.е. являются посредниками между Богом и человеком. Известна будущая миссия ангелов при конце мира -они изображаются жателями". .
Свои день празднования мы называем день Ангела, но это День памяти святого.