Костяная волшба

Родовые верви.
Сообразно с духовскими представлениями кости являются телесным выражением родовой Силы, именно в них она способна накапливаться, что делает кости крепкими и гибкими даже в преклонные годы, или рассеиваться, что вызывает ломоту в костях, и хрупкость (ныне распространённая болезнь).
Кости в данности есть вместилище души-тени (родовой души, чей животный образ у славян - заяц), в полостях которых эта душа находит последнее прибежище и упокоение, пока не придёт час её возрождения в роду. А до сей поры оный призрачный заяц-оборотень хранит свой род в меру того, насколько живущий род заботу о нём проявляет (тем Силу тени скрепляя). Оттого и защищались курганы пуще своего живота, что иначе род пресечётся, дети рождаться перестанут, или будут больными да убогими, да и акромя того защиту в иношнем мире утратить можно.
Тень в костях удерживает мра (распадающаяся жива - жизненная сила), что долгое время сохраняется в полостях костей, воздействуя на окружающее сообразно нраву самой тени упокоенного. Наиболее значимыми почитаются берцовая кость, и череп если говорить о человеческих костях, именно там и ютятся упокоенные или неупокоенные души-тени.

Считалось, что девушка могла "привязать" к себе парня и его тень, если ей удастся скрепить своё платье и надетую на нем одежду с помощью магической косточки от черной кошки.

Известно несколько способов добывания и использования костей лягушки в любовной магии. Девушки сушили лягушку или, прищемив её веткой, оставляли на муравейнике. После того, как от лягушки оставались только кости, брали у неё дуговидную кость и при встрече с любимым человеком засовывали ему незаметно в карман пиджака или в шапку.
По другим сведениям, необходимо было приготовить две дуговидные косточки. Для этой цели предписывалось следующее: отыскать обязательно двух лягушек - самца и самку; затем опустить их в горшок с дырками, просверленными на дне, и отнести на ближайший муравейник, а через три дня достать искомые косточки. Считалось, что прикоснувшись одной из них к одежде человека можно сделать его расположенным к себе, а другой - оттолкнуть, коль скоро привязанность наскучила.

Также с помощью костей мертвеца или вообще всего, тронутого дыханием смерти, можно сделать людей слепыми, глухими и немыми, как покойник.
Так, у южных славян взломщик иногда начинает ограбление с того, что подбрасывает над домом кость покойника, говоря с едким сарказмом: "Пусть эти люди проснутся не раньше, чем эта кость". После этого в доме якобы не бодрствует ни одна душа.
Взломщик-русин вынимает из берцовой кости мозг, заливает туда сало и поджигает его. После того как сало загорится, он трижды обходит вокруг дома с такой своеобразной свечой, что якобы заставляет обитателей дома заснуть мертвым сном. Или тот же русин делает флейту из ножной кости мертвеца и играет на ней, отчего будто бы всех слушателей одолевает дремота.
Сербские и болгарские женщины, которых раздражают тяготы супружеской жизни, прикладывают медную монету к глазам покойника, омывают ее вином или водой и дают мужьям выпить эту жидкость. После этого те делаются якобы столь же слепыми к прегрешениям своих жен, как покойник, к глазам которого монету прикладывали.


(Дж. Фрейзер)