Чёрт

О духах народных сказаний отечественного производства сказано достаточно, но далеко не все. Во-первых, нужно обратить внимание на менее значимых существ, чем домовой или леший, а во-вторых, необходимо упомянуть непосредственно нашего местного черта. Этим и займемся.



Этот гражданин вездесущ, хитер и многолик. Он охотно перенимает на себя функции других демонический персонажей: заманивает человека в непролазную чащу, как леший, топит в воде или болоте, как водяной или болотник. Цель всегда одна – погубить человека. А если удастся заполучить и его бессмертную душу, то тогда у нечистого настоящий праздник. И для этого он готов на все. Женщине, тоскующей по умершему мужу, он может явиться в его облике. К девушкам на посиделках он приходит в виде красивого парня, угощающего всех пряниками, конфетами и прочими сладостями, которые утром, естественно, превращаются в грязь и мусор. Правда, надо сказать, что у нечистого всегда присутствует какой-нибудь признак, по которому его можно разоблачить. Это могут быть тривиальные копыта вместо человеческих ступней, маленькие рожки, спрятанные в густой шевелюре, или неспособность перекреститься, прочитать молитву или строку из Евангелия. Чертей, как и прочую бесовскую братию, особенно не любят собаки, у которых над глазами есть светлые пятна (в народе говорили, что это вторые глаза, которыми такая собака может видеть демонов) и лошади. То есть самые преданные друзья человека.

Черти окружают человека практически везде.
Самого Сатану не зря называют «князем сил воздушных», ибо по поверьям воздух вокруг нас просто кишит демонами. Вспомним, что один из народных способов заключения договора с дьяволом состоит в том, чтобы подписанный кровью договор принести на перекресток дорог, поджечь и подбрасывать его в воздух. Если пергамент останется целым и только немного обгорит - значит, в этот раз не вышло. Но если после нескольких подбрасываний договор сгорит полностью, то можно считать, что мероприятие прошло успешно.
Любимое обличие русского черта – вихрь. Чтобы увидеть его в вихре, нужно нагнувшись посмотреть на него между ног, через рукав рубашки. Говорят, что если кинуть в вихрь освященный нож, то он упадет окровавленным, ранив черта.
Еще одна особенность черта – это способность творить только зло. В отличие от других демонический персонажей он принципиально не способен помочь человеку. За исключением времени действия договора о продаже души. Вот тогда на что-то еще можно рассчитывать. Но особенно радоваться не стоит. Кроме страшной цены, которую придется заплатить по окончании действия соглашения, нужно не забывать, что черт первейший обманщик.
Сходил мужик в лавку с чертовым золотом, накупил много товара, а в следующий раз не только получил оглоблей вдоль спины от хозяина лавки (чертово золото на следующее утро, как обычно превратилось в нечистоты), но и слух был пущен такой, что и в окрестностях не только продавать ему вообще перестали, но и разговаривать с ним больше ни кто не хочет. Запьет мужик с горя, а черту только этого и надо. Даже заключивший договор и попользовавшийся услугами нечистого, может раскаяться и разорвать страшный контракт (вспомним предание о Теофиле-экономе). А вот пьяница от раскаянья далек будет, а в лучшем случае и до самоубийства его довести можно.
Еще одна немаловажная функция чертей – это охрана кладов и пресловутого цветка папоротника. Впрочем, чем только они не занимаются: подбивают людей на дурные дела, пугают их, подменяют маленьких детей. Про инкубов и суккубов поговорим позднее, ибо ребята это исключительно западные, но у нас то же самое выполняли именно черти.
Но, как в Европе, так и у нас бедный черт бывает, и обманут, и бит. И в Петербург кузнец на нем ездил, и лошадь почем зря Балда таскать его заставлял, и солдаты, да всякие бывалые люди неоднократно водили его за нос. Вообщем развлекались над несчастным как хотели.
Однако в процентном соотношении черт, несомненно, выигрывает. Гибель даже одной человеческой души не может сравниться со всеми издевательствами над нечистым. Так ему, вобщем-то, и надо.

… из ранее не опубликованной рукописи…
найденная в Сарагосе…

ЧЕРТОВСКАЯ ЛЮБОВЬ и ЧЕРТОВСКОЕ СПОКОЙСТВИЕ

В одной чёртовской стране, ну, то есть, в государстве чертей - черти там живут, и соседи - тоже черти - существовал бесовской закон. Это закон, утвержденный большинством чертей-граждан, регулировал все их чёртовы отношения, а самое главное - кто будет главным чёртом, и он запрещал одному и тому же чёрту быть все время главным.

И вот сидит главный чёрт (он чёрт снаружи, а внутри - не чёрт, или наоборот: снаружи - не чёрт, а внутри - чёрт) и думает: «Эх, сколько же я чертовски хороших дел сделал, а сколько еще могу сделать, а эти земляки-черти этого не ценят, а соседи-черти только и думают, как его, чёрта правильного, со света темного сжить. Ну не черти, а какие-то козлы! И эта козлиная масть все кивает на глупый бесовской закон - вот нельзя одному и тому же, и все!
Революциями, санкциями грозят, а то и войной пойдут - вот и избушку на курьих ножках к границе подтаскивают. Ну, я им всем, козлам, покажу - все у меня без рогов и хвостов останутся, все прощения просить будут, и все я сделаю по этому бесовскому закону - мое право! - чёртово право! Да буду я чертовкой, а чертовка - это не этот, что был чёртом главным чёрт, и буду я главной чертовкой».

Сказал чёрт, и сделал, а по бесовскому праву чёрт - это не чертовка.

Ах, какая вышла чертовка! Черти-земляки просто сразу все влюбились, и начали целыми стаями в любви признаваться. А соседи - масть козлиная - стыдно им стало, хотя и не видно, но факты сами за себя говорят: избушку на курьих ножках на костер пустили и с великими дарами тоже приползли любви добиваться.

И на всем чёртовом свете опять воцарилась чертовская любовь и чертовское спокойствие.