Цель и назначение Церкви

Евангелие говорит, что Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, был послан в
этот мир Отцом, чтобы "взыскать и спасти погибшее". Так говорит о цели Своего
служения Сам Господь (Мф. 18, 11). Под погибшим здесь имеется в виду все
человечество, все потомки Адама. Таким образом, цель состоит в приведении всего
человечества в Царствое Божие. Именно с этой целью и основана Церковь для
продолжения совершенного Христом дела спасения человеческого рода, чтобы в ней
через усвоение плодов Искупления обрели спасение все, его ищущие.
Говорить о цели бытия Церкви можно двояким образом. С одной стороны, есть
стратегическая цель, которая состоит в достижении полноты церковного тела,
достижение такого состояния, о котором говорит ап. Павел: "...да будет Бог все
во всем" (1 Кор. 15, 28).
С другой стороны, можно выделить тактические цели, которые являются
вспомогательными по отношению к стратегической. Первая тактическая цель состоит
в том, чтобы привести в Церковь спасенное и искупленное Христом человечество,
т.к. необходимо просветить людей светом Христовой веры, привести их в Церковь,
объяснив, что спасение возможно только через Церковь. Необходимо, чтобы Господь
"прилагал спасаемых к Церкви" (Деян. 2, 47). Можно сказать, что первая
тактическая цель - это количественный рост Церкви. В Свщ. Писании Нового Завета
имеется ряд образов количественного роста церковного тела. Например, "Церковь
растет возрастом Божиим" (Кол. 2, 9) или "Церковь возрастает в Святый Храм в
Господе" (Еф. 2, 21).
Вторая тактическая цель - это качественный, или духовный рост Церкви.
Недостаточно только привести людей в Церковь, само присоединение человека к телу
Церкви не делает человека святым и не гарантирует ему спасения. Поэтому
необходимо еще и освящение приведенного в Церковь человечества, и это освящение,
или качественный рост Церкви, является второй тактической целью.