Медиумизм и спиритизм

На этот раз мы поговорим о таком интересном вопросе парапсихологии, как медиумизм, а особенно обратим внимание на явления, которые появляются во время спиритических сеансов.
Мы рассмотрим также другие, более современные формы медиумизма. Узнаем также основные методы установления контакта с другими энергетическими формами. Поговорим об основных правилах "обходительности" в таких контактах, а также о средствах предосторожности, которые обязательно нужно соблюдать.

Название этого урока несколько провокационное. Самый простой способ обезопасить себя - избегать опасности. Проблема оказывается значительно сложнее, и нельзя попросту ее игнорировать и "обходить" определенные опасности. Раньше или позже в ходе своей парапсихической практики Вы можете с нею столкнуться, например, во время астральных путешествий или в ситуации, когда Вас попросят помочь в очистке "нечистого дома".

Прежде всего, мы займемся медиумизмом и спиритизмом - разделами парапсихологии, которые были очень популярны на грани ХIХ и ХХ веков. Сейчас они несправедливо забыты. К ним стоит вернуться и как следует проанализировать все забытые свидетельства и документы. Может быть, в медиумизме и проявлениях, которые его сопровождают, можно найти объяснения парапсихическим явлениям и указания, как их вызвать и контролировать.

Вначале приведем несколько описаний явлений, возникающих во время спиритических сеансов. Как и в предыдущем уроке, источниками их являются записи и воспоминания известных лиц, бывших участниками подобных экспериментов. Если у Вас появится желание, то мы советуем Вам почитать отчеты о сеансах, которые не освещались в данном курсе.

С развитием интереса к теософским и эзотерическим учениям Востока европейцы стали искать ответы на вопросы, вечно волнующие человека: что происходит с человеческой душой или духом после смерти? Согласно большинству религий, как европейских, так и восточных, человек имеет душу или духа, который после физической смерти продолжает существовать в других измерениях. Однако европейскому менталитету не хватает одной только веры, люди требовали доказательств и опытов, в ходе которых могли на ощупь в том убедиться. Эти доводы представили спиритические сеансы, во время которых происходила демонстрация многих парапсихических явлений, таких как: материализация, телепортация, а также появление разных людей, в том числе умерших, и зверей.

Самой важной фигурой был медиум - лицо, одаренное парапсихическими возможностями, превышающими средний уровень. Медиумы становились посредниками между миром людей и другими измерениями. В ходе сеансов медиум обычно впадал в транс. Если сеанс проходил в так называемой круговой системе, в которой участники держались за руки, то разрыв цепи очень плохо влиял на самочувствие медиума. Иногда явления входили в круг как его часть.

(Обратите внимание на сходство способа телепортации в ходе показа российского экстрасенса. Вспомните, он часто просил друга, чтобы тот сильно напрягал мышцы предплечья и держал над его ладонями. Весьма вероятно, что такие действия содействуют притоку большего количества жизненой энергии - маны).

Трудно однозначно утверждать, действительно ли увлеченным спиритизмом удалось ответить на будоражащие вопросы. Однако с полной уверенностью можно сказать, что они наблюдали необыкновенные явления, которые и сейчас еще ждут подробного объяснения и определенной интерпретации. С нашей точки зрения, они необычайно важны. Благодаря тщательным и подробным описаниям сеансов, мы можем немало узнать о том, в чем принимали участие исследователи того времени. Явления, появившиеся во время сеансов, стали настоящим ключом к объяснению многих других явлений парапсихологии, возможно, они смогут помочь лучше понять философско-эзотерические учения и пророчества во многих религиях.

Перечитаем же авторские описания явлений, происходящих во время сеансов. Они достаточно хорошо известны, но это не значит, что не стоит их вспоминать и вновь их обдумывать. В свое время мы опишем явления медиумизма, которые чаще всего появляются во время сеансов.

Одним из основных исследователей медиумизма на рубеже ХIХ и ХХ веков был профессор Вильям Крукс, знаменитый современный физик и химик, член Королевского математического Общества, исследовавший феномен известных медиумов Даниеля Дунгласа и Флоренции Кук. Больше всего сообщений относится к сеансам, проводившимися с участием второго медиума.

Кук была одним из самых одаренных медиумов, умевших материализовывать "явление духов". Опыты с ее участием вызывали немалую огласку, как в мире спиритов, так и в обществе научных работников. Первая ее материализация, вероятно, произошла в 1871 году.

Согласно записанным свидетельствам госпожи Кук, она услышала голос, который приказывал ее домашним зайти в гостиную, где они должны были увидать необычное явление. Они должны были заранее затемнить комнату посадить госпожу Флоренцию в кресло, а сами ждать в коридоре. Вскоре на портьере, которая плотно закрывала двери, появился образ умершего лица. На портьере были видны голова и часть туловища. Это была первая, хотя еще не полная материализация. В это время госпожа Кук была вполне в сознательном состоянии, и сама смотрела на этот феномен.

После этого события счет сеансов постепенно увеличивался. Материализация становилась все более полной. Во время одного из них призрак сказал, что ее зовут Кети Кинг, что она будет являться три года, после чего она больше не придет. За это время удалось сделать немало снимков, которые сейчас являются бесценным свидетельским материалом.

Следует подчеркнуть: во время сеансов соблюдались средства предосторожности, которые исключали любые возможности обмана. Многократно проверялось помещение, которое даже опечатывалось, у медиума проверяли одежду, иногда его связывали. В сеансах участвовали многие известные личности и люди науки.

Благодаря этому, мы сейчас можем быть уверены, что описанные сообщения касаются истинных событий.

Доктор Ж.Е. Пурдон был одним из первых участников сеанса, при котором он увидел возникшее лицо при ясном дневном освещении и первым усмотрел необычайное сходство между ним и медиумом.
Как легко домыслить, вскоре началась полемика на тему происхождения явления медиумизма и возможного обмана. По этому поводу большинство исследователей считают, что явление материализма во время сеанса не представляет духов умерших лиц или других существ, а только определенные психические проекции самого медиума.

Пример 1.


Очень важным в этом споре является свидетельство русского исследователя А.Н. Аксакова:

"Это было в 1873 году. В это время Крукс занимался исследованием явлений медиумизма и написал статью, которую опубликовал в моем сборнике "Спиритуализм и знание", изданном в 1872 году. Однако в материализацию до тех пор не верил и утверждал, что поверит лишь тогда, когда увидит одновременно медиума и (матерериализованное) лицо, что, как известно, также достижимо. Если не ошибаюсь, Кэти Кинг была первым полностью материализованным явлением, а произошло это именно в 1873 году в семейном кругу Куков.

Пребывая в том году за границей, я умышленно отправился в Лондон, чтобы собственными глазами увидеть этот единственный в своем роде феномен. Я познакомился с семьей Куков и был приглашен на сеанс, который должен был состояться днем 22 октября (1873). Сеанс происходил в маленькой комнате, служившей столовой. Угол, который образовывала выступающая часть печи, был занавешен пологом, подвешенном на кольцах. За ним на низком стуле сидела госпожа Кук; сеансом руководил господин Д.С. Луксмур, который сначала принимал участие в медиумическом развитии госпожи Кук. Вызвали меня, чтобы я тщательно обыскал все помещение и видел, каким образом будет связан медиум, чтобы не было никаких подозрений, считая, что это будет необходимой гарантией.

Каждую руку медиума на запястье обвязали довольно крепко белой лентой, а узлы опечатали. Потом эту же ленту связали на обоих плечах, и узлы также опечатали; другой конец ленты протянули через кольцо, укрепленное на полу около стула, на котором сидела г-жа Кук, а потом протянули ленту под занавеской в комнату и привязали к столу, возле которого сидел г. Луксмур. В результате этого медиум не мог встать, не потянув за ленту. Комната была освещена лампой, поставленной за книгами.

Не прошло и пятнадцати минут, как занавеска со стороны печи отклонилась на пол-локтя: появилась полностью человеческая фигура в белой одежде, с открытым лицом, но голова ее была покрыта белой материей; одежда напоминала рубашку, из широких рукавов которой выглядывали голые руки; то была Кэти. В правой руке она что-то держала; шепотом она попросила г. Луксмура передать предмет мне и отдала ему его в руки. Это была коробочка с конфетами. Общий смех! Как видите, наше знакомство нельзя было назвать мистическим. "Откуда эта коробочка?" - спросил я. "Из кухни", - ответила Кэти. Как видите, объяснение было очень прозаичным. Ввиду того, что я сидел прямо напротив Кэти, на расстоянии всего лишь пяти шагов от нее, частично в полутьме, то не мог хорошо рассмотреть черты ее лица. В общем-то, она казалась полнее и выше, чем медиум, у нее были босые ноги; лицо и руки тоже были как будто больше, что позднее подтвердил и Крукс.

Все это время она разговаривала с членами кружка как бы вполголоса, шепотом. Не раз повторяла: "Задавайте мне вопросы - существенные вопросы". Я спросил: "Можно ли отрезать кусочек от одежды, которую она носит?" Она ответила, что в этот раз это невозможно, но можно будет сделать потом. Тогда я спросил, может ли она показать медиума. Ответила: "Да, подойдите быстро, и Вы ее увидите". Я был около занавеси, сидел от нее на расстоянии пяти шагов; отодвинул ее - белая фигура исчезла; предо мной был темный угол и темная фигура медиума, сидящая на стуле; на ней было черное шелковое платье, из-за чего я не мог ее ясно видеть. Как только я уселся на свое место, из-за занавеси вышла белая фигура Кэти, и спросила меня: "Хорошо ли я видел?". Я ответил, что не очень хорошо." А Вы возьмите лампу и разглядите лучше", - ответила Кэти.

В мгновенье ока я был с лампой в руках за занавеской, но от Кэти не осталось и следа, передо мной сидела только госпожа Кук, погруженная в глубокий транс, с руками, связанными за спиной... Чуть только я сел, Кэти снова вышла из-за занавеси. Тем временем лампа осветила спящую г-жу Кук, что и произвело свой эффект. Медиум охнула и пробудилась; тогда за занавеской произошел разговор между Кэти и г-жой Кук, которая хотела прийти в себя до конца, тогда как Кэти пыталась ее вновь усыпить, что ей не удалось; Кэти попрощалась и умолкла. После чего господин Луксмур вызвал меня, чтобы осмотреть узлы на руках медиума; все было цело. Когда меня попросили, чтобы я разрезал ленту, то мне с трудом удалось просунуть под нее ножницы, так крепко были завязаны руки.

Когда госпожа Кук вышла из своего помещения, мы обследовали его еще раз: оно было в полтора локтя шириной и чуть больше пол-локтя длиной. Вокруг была каменная стена. Все это не могло быть трюками госпожи Кук, для меня это было очевидно. Откуда вообще пришла и куда исчезла белая фигура, живая, говорящая, полуодетая, - короче говоря, вполне обычная женщина? Помню свои впечатления тогда. Хотя я был очень хорошо подготовлен к тому, что должен увидеть, все равно не мог во все поверить. Мои чувства и логика заставляли меня верить, но рассудок отказывался это делать. Привычка нужна и в таких случаях: она заставляет нас мыслить и понимать то, к чему мы привыкаем.

Человек непосвященный вполне естественно подумал бы, что роль Кэти играла какая-то женщина, приходившая через искусно сделанный вход. Однако эти собрания не всегда происходили в доме семьи Кук. Мне самому посчастливилось еще раз увидеть Кэти на сеансе, происходившем 28 октября (1873) в доме господина Д.С. Луксмура, богатого землевладельца и бывшего арбитражного судьи.

Присутствовали пятнадцать гостей. Дожидаясь приезда госпожи Кук, осмотрели комнату, находящуюся рядом с салоном. Она должна была служить темным помещением для медиума. В ней были еще одни двери; в нашем присутствии их запер г.Генри М. Данфи, один из редакторов газеты "Морнинг Пост", который забрал ключ от них с собой. Вскоре приехала госпожа Флоренция с родными. Ее посадили в кресло в комнате около салона, а потом ее связал г.Луксмур, только на сей раз иначе: отдельно руки, отдельно тело; лента, связывающая тело, была протянута сквозь кольцо, прикрепленное рядом с креслом госпожи Кук. Далее лента протягивалась в салон; узлы и ленты были опечатаны печатью господина Луксмура. Все гости наблюдали за этими действиями, а после их завершения перешли в салон. Портьера на дверях была опущена; мы заняли перед нею места, усевшись полукругом, освещение было достаточным.

Вскоре занавес отклонился на пол-локтя, в дверях показалась Кэти в своей обычной одежде и начала обычную беседу; лента, лежащая на полу, оставалась неподвижной. Кэти попросила задавать важные вопросы. Я пожелал, чтобы она подошла к нам поближе или хотя бы на шаг переступила порог нашей комнаты, как это бывало на других сеансах. Она ответила, что в этот вечер она этого сделать не может. Исчезнув на несколько минут, она появилась вновь, держа в руке большой японский бокал, стоявший в комнате, где находилась г-жа Кук. Но он стоял далеко от ее кресла. Когда бокал взяли из рук Кэти, она стоя на одном месте, быстро трижды повернулась вокруг своей оси; видимо, этими движениями она хотела нам показать, что ее руки и тело не связаны, т.е. перед нами не медиум. Сеанс проходил около часа, а Кэти то появлялась, то снова исчезала; в конце г-жа Кук начала пробуждаться, потом она заговорила с Кэти и т.д. Один из участников осмотрел печати, разрезал ленты и забрал ее с собой.

В своей записной книжке тех лет я нашел следующую запись:

"Я вынужден признать, что сеансы с г-жой Кук очень меня поразили; если глаза не хотели верить, то разум и ознакомление со всеми обстоятельствами заставляли в это поверить. Не могу также не отметить, что все эти завязки никак не вызывали полного доверия и, вместе с тем, мешали только самому медиуму. Кажется, что было бы проще, если бы г-жа Кук, сидя на своем кресле, выставила наружу, за занавес, одну из своих рук, положив ее, предположим, на другое кресло так, чтобы наблюдатель мог одновременно видеть и руку медиума, и появление фигуры. Или еще проще, если как говорят, никакая часть тела медиума не выносит света, сама Кэти должна отодвинуть занавес своей видимой для других рукой и показать медиума, предположим, одну минуту, как я об этом просил. Она как-то обещала, что придет время, когда ее можно будет фотографировать вместе с медиумом".

Предсказание это сбылось, никто тогда не мог предвидеть, что именно Круксу суждено его выполнить.

Как я ранее вспоминал, в то время Крукс еще не верил в материализацию. Когда я встретился с ним на вышеописанных сеансах, он спросил меня, что я думаю об этих явлениях. Я ответил ему, что вынужден признать их правдоподобие. Он сказал: "Никакое завязывание не заставит меня поверить в это явление, так как я знаю, что для действующей здесь силы оно ничего не значит; поверю во все это только тогда, когда одновременно увижу фигуры явления и медиума".

Какой-то "спирит" (Вильям Уолкмен), который был очень подозрительным, решил для себя, что выяснит этот вопрос целиком и полностью. Однажды (9 декабря 1873 г), когда фигура Кэти вышла из-за занавеса, он схватил ее... Наступило замешательство, но скептик утверждал, что лицо, которое он схватил, было никем иным как самим медиумом (Флоренцией Кук). Тогда родные обратились к Круксу с просьбой, чтобы он взял их дочь под свою опеку, и выяснил правду.

Во время следующей встречи с Круксом в 1875 году он показал целую серию своих снимков Кэти. Фотографии Крукса и две фотографии В.Г. Харрисона были опубликованы в книжке Н. Петерова "Медиумическая материализация".

Поэтому я могу вопреки утверждению Гартманна засвидетельствовать, что на фотографиях Кэти Кинг "заслоняющая медиум иллюзия была настоящим фотографическим снимком", и что "сделанные фотографии были полностью похожи на явление, которое сам видел дважды, а другие многократно".

После этого происшествия были увеличены средства предосторожности, использовались все современные технические изобретения (например, через тело медиума пропускали слабый электрический ток, источником его были два огня Дэниэлла), чтобы с еще большей уверенностью исключить обман, а исследовательские работы были перенесены в дом Вильяма Крукса.

Перечислим самые важные парапсихологические феномены, зафиксированные и подтвержденные участниками сеансов на примере фигуры явления Кэти Кинг:

1. способность немедленной материализации и дематериализации в закрытых и контролируемых помещениях;
2. полиморфизм и трансфигурация лица Кэти;
3. способность освещения собственным телом;
4. молниеносные изменения вида одежды, например, устранение ее дефектов.

Пример 2.


Флоренс Мэрриэт следующим образом описала процесс дематерилизации явления Кэти:
"Мы попросили Кэти Кинг, чтобы она пояснила, почему она не может появляться при свете более интенсивном, чем пламя газового рожка. Вопрос, как показалась, ей был неприятен, и она только ответила:

"Я говорила Вам всем неоднократно, что не могу находиться на слишком ярком свете; почему, сама не знаю; для меня это невозможно, и если хотите удостовериться в справедливости этих слов, зажгите все газовые рожки, и увидите, что станет со мной".

Решили провести этот эксперимент, кстати, в присутствии С. Холла, известного в то время исследователя. Кэти согласилась на это, хотя позднее пояснила, что подготовка к нему была невыразимо мучительна.

Она стояла около стены салона на поверхности величиной около 16 квадратных футов, скрестив руки на груди. В следующий момент были открыты краны всех рожков, и газовое пламя загорелось в полную силу. Действие света на Кэти действительно было ошеломляющим. Лишь на секунду она сохраняла обычный вид, после чего стала постепенно расплываться. Дематериализацию ее фигуры можно было сравнить с расплавлением восковой куклы на сильном огне. В первый момент начали стираться черты ее лица, ставшие совсем невыразительными и, казалось, что они сливаются одна с другой.

Глаза запали в глазницах, нос исчез, лоб (также) запал. Потом начали исчезать нижние конечности, а фигура Кэти опускалась все ниже и ниже на диван, как рушащееся здание. В конце над полом осталось только голова, потом куча белой одежды, которая шелестела и быстро исчезала, как будто ее тянула чья-то невидимая рука - а мы стояли при свете газового пламени и, вытаращив глаза, смотрели на место, где только что стояла Кэти Кинг".

Вначале фигура Кэти Кинг так сильно была похожа на медиума, что даже Вильям Крукс принимал эти две фигуры за одно лицо, и подозревал госпожу Кук в обычном обмане. Когда же он увидел обе фигуры вместе, то убедился в правдивости явления. Как подчеркнул позднее Юлиан Охорович, (Юлиан Охорович (1850-1917), психолог, доктор философии, публицист, изобретатель. Преподавал психологию и философию природы в университете во Львове. В 1882-1890 годах в Париже проводил исследования гипнотизма, а в 1906-1907 годах был генеральным секретарем Международного Института Психологии в Париже и руководил психологической лабораторией. Сотрудничал с лауреатами Нобелевской премии: Чарльзом Рихтом, Марией Складовской-Кюри и Пьером Кюри. Он являлся пионером в области опытной и клинической психологии; подчеркивал значение психологии для медицины. Ведущий исследователь гипнотических и парапсихологических явлений. Пионер во многих отраслях техники, например, конструктор телефонных аппаратов и микрофонов, а также электроизмерительных приборов, один из первых исследователей в области телевидения, фототехники и фотографической химии. Изобретательская деятельность Охоровича была тесно связана с его научными исследованиями. Охрович считается первооткрывателем оздоровительной области на Висле. Сейчас мы несправедливо забываем о его деятельности.) появлялось все больше отличий между фигурой явления и медиума, например, рост, прическа, форма и величина ушей, ногтей и т.п. Она могла мгновенно изменить цвет лица с белого на черный, а фигуру, полную жизни, "из костей и крови" - на фигуру манекена или куклы.

Пример 3.


Крукс в своем письме, адресованном Дитсону, проживавшему в США, в шт.Алабама, пишет о дальнейших экспериментах и постепенном исключении сомнений:

"Уважаемый Господин!

Цитата, которую привел Феннел в своем письме, опубликованном в "The Spiritualist", взята дословно из письма, которое я адресовал ему. В ответ на Вашу просьбу имею возможность осведомить Вас, что видел обеих - госпожу Кук и Кэти одновременно при свете фосфорной лампы, света которой вполне хватало, чтобы я мог видеть все, что описал. Человеческий глаз, как известно, охватывает широкий диапозон, и поэтому обе фигуры были одновременно в поле моего зрения, однако, свет был слабый, а лица были на расстоянии нескольких футов, я поворачивал свою лампу и глаза от одного лица к другому, так как хотел, чтобы лицо г-жи Кук или Кэти находилось в наиболее освещенном поле моего зрения.

Видел Кэти и г-жу Кук одновременно, и не я один, а еще восемь лиц в моем доме, при полном электрическом освещении (дуговом). В том случае лица г-жи Кук не было видно, так как ее голова была укрыта толстой шалью, вскоре я лично убедился, что она действительно там была. Усиление освещения ее лица, когда она находится в трансе, сопровождается важными последствиями. Вас заинтересует, наверное, что прежде чем Кэти ушла, мне удалось несколько раз ее удачно сфотографировать при электрическом (дуговом) свете.

Материализовавшиеся явления не только выглядели и сохраняли вид обычных людей, но также могли воздействовать на физическую материю".

Пример 4.


В ходе одного из сеансов медиума держали за руку и одновременно предлагали ему погасить красный свет. Так описывает это событие Норберт Околович: (Норбет Околович, военный, исследователь медиумических явлений. Опубликовал в Варшаве в 1936 году статью "Воспоминание о сеансах с участием медиума Франека Клусского".)

"Вдруг медиум пошевелился, силясь подняться, а мы ясно (в свете горящей красной лампы) заметили третью руку, которая как бы вырастала из плеча медиума и быстро продвигалась в направлении лампы. Эта рука от пальцев до локтя производила вид материального предмета, а далее расплывалась в виде туманной полосы, исчезающей вблизи медиума. Эта рука погасила лампу очень наглядным способом..., повернув выключатель".

У явлений были волосы, ногти, можно было ощутить их пульс и биение сердца. Они вели обычные беседы. Они носили одежду, которая на ощупь, казалось, была выполнена из обычных тканей, однако, могли в мгновенье ока изменить костюм или его исправить, причем, не оставляя ни малейших следов изменения.

Помимо видимых явлений, при использовании специальных фосфорных экранов или на фоне других источников света были так называемые освещаемые собственным светом явления. Очень часто это были экзотические, не европейские фигуры. Их появление всегда вызывало большую сенсацию.

Пример 5.


Вот примеры, записанные Околовичем:

"На сеансе 26 октября 1922 года показались несколько явлений, очень ясных и красивых. Одно из них было фигурой женщины необыкновенной красоты. Явление было видно до пояса. Оно как бы освещалось драгоценным камнем, который женщина держала в левой ладони над своей головой. Свет был похож на лунный и выглядел так, как будто явление держало в руке кусочек луны. Рука была обнажена, только окутана муслином, красиво уложенным в складки. Казалось, что и вся фигура явления была окутана им".

"Во время сеанса 9 мая 1924 года показалось лицо молодого человека, освещенное невидимым доселе ярким голубым светом, который он как будто держал в пальцах. Он напоминал большой сапфир, переливающийся в мерцающих, сильных лучах. Эта фигура перед исчезновением якобы шепнула ближайшим участникам свое имя и фамилию: "Нино Биксио". Нино Биксио был, как известно, адъютантом Джузеппе Гарибальди".

"Их благородный и достойный вид, приличное поведение и очень часто оригинальный наряд очаровывали участников. Все эти явления вносили какое-то ярко выраженное необычное настроение, а отношение их к участникам было как бы отцовское. Они также выделяли некоторых лиц".

Пример 6.


А вот как Околович описывает так называемого "верховного ассирийского жреца" на сеансе в 1924 году с Теофлием Моджеевским: (Теофиль Моджеевский был одним из известнейших материализующих медиумов. Обычно выступал под псевдонимом Франек Клусский.

Исследования феномена медиумизма при его участии проводились в Париже в Метафизическом Институте, а позднее также в Варшаве.

После возникновения парафиновых форм в слабом свете появилось видение ассирийского верховного жреца в полном великолепии и очень отчетливо. Через несколько минут послышался звук шагов в середине комнаты, потом разлился яркий свет, а все остальные ясно увидели видение восточного облика, одетое в белые одежды, с головой, покрытой белой тканью, как бы шарфом, спадающим на плечи и покрывающим наполовину обнаженные руки. Эта фигура освещалась мерцающей светлой массой зелено-желтого цвета, разлитой на пальцах и ладонях. Сила этого света была несравненно больше, чем свет (фосфоресцирующего) экрана. Излучение сопровождалось легким фосфоресцирующим дымом с типичным запахом озона, смешанного как будто с запахом мяты и жженого янтаря.

Явление освещало свое лицо несколько раз, поднося к лицу излучающие свет ладони, при этом черты лица были видны так подробно, что присутствующие без труда могли их описать. Это была фигура аскетического мужчины в расцвете лет, худощавая, глаза его были светлые. Каштановая, длинная борода делилась на две стороны, усы были почти не видны под носом, но сильно выступали над углами рта, рядом с местом, где сливались с бородой.

Эта фигура производила впечатление благородства и торжественности и как бы смущала присутствующих, которые были так захвачены живым и великолепным зрелищем, что не ожидали от видения движений и появления очередных участников. Видение водило руками перед собой, а над головами участников появлялись светящиеся треугольники. Участники сеанса узнали в нем часто являющегося верховного ассирийского жреца".
Парапсихологические явления, которые появляются во время сеанса.

Ход спиритических сеансов также сопровождался демонстрацией других парапсихических явлений, например:

световые явления разного рода;
звуки типа полтергейста, звуки шагов, шороха и шелеста;
левитация предметов;
передача предметов;
фотографии эктоплазматических тел и мыслей;
дематериализация.

Пример 7.


Профессор Чарльз Ричет пишет:

"Настоящим удостоверяю, в Париже и в Варшаве я неоднократно бывал участником сеансов с медиумом, г-ном Теофилем Моджеевским из Варшавы. Я подтверждаю наличие хороших методов контроля при проявлениях характерных видений медиумизма: световых явлений от светящихся точек до достаточно сильных свечений форм и цветов; касания материализованных отдельных частей предметов; шелест и щорохи, а также отзвуки шагов.

Были и другие явления - движение, левитация и передвижение различных предметов, маленьких и больших, как, например, передача предметов, находящихся в комнате для сеансов, за границей действия медиума. Наблюдалось также создание парафиновых формочек, которые после отливки в гипсе передают удачную форму рук и ног человека; материализация рук, лиц, голов и фигур людей, освещаемых собственным светом или при помощи экрана".

Пример 8.


В августе 1919 года имел место (один) случай исчезновения медиума из комнаты сеансов.В ходе сеанса заметили, что видение начинает слабеть. Медиум тогда сидел в кресле, в середине комнаты, а вокруг него участники создали цепь, держась за руки. В момент исчезновения видения утверждали, что кресло медиума пусто, зажгли свет и убедились, что его нет в комнате. Обеспокоенные этим, участники вышли и только в третьей, слабо освещенной комнате, нашли медиума, лежащего на тахте и погруженного в сон. Когда его разбудили, он утверждал, что он не может сказать, что с ним произошло. После того, как он пришел в сознание, сказал, что у него остались воспоминания о сеансе и погружении в сон.Все покидавшие комнату утверждали, что двери, ведущие в комнату сеансов, были плотно закрыты на ключ, который был в замке изнутри.Парафиновые формы.Чтобы подтвердить бесспорное существование материализованных фигур, используют часто так называемые парафиновые формы. Этот метод ввел в 1876 году профессор геологии Дентон.Во время сеанса рядом с медиумом ставят посуду, наполненную растопленным парафином, плавающим в горячей воде. (Температура плавления парафина в зависимости от содержания отдельных углеводородов составляет 51-55° С.) Материализованное видение просили погрузить ладони, ноги и части лица в парафин несколько раз. Формула эта затвердела очень быстро на воздухе или после погружения в холодную воду, которая всегда была поблизости. Потом погруженная часть явления дематерилизовывалась. Вытащить "обычную" человеческую руку без разрушения такой формы было невозможно. Позднее можно было выполнить гипсовую отливку.

Дополнительно эти формочки подкрашивали или отмечали химическими субстанциями, чтобы еще лучше проконтролировать или выявить сговор между медиумом и частью исследователей. Экспертизы выполняли знатоки гипсовых отливок, и они исключали "нормальное, обычное" происхождение.

Пример 9.


Тадеуш Бой-Зеленский участвовал в сеансе, который проходил 17 февраля 1924 года, и утверждал:

"Я с интересом рассматривал отливку, которую нам оставило видение. Это тонкая и нежная отливка руки до начала кисти; два пальца выпрямлены, три согнуты. Это выглядит так, как будто кто-то руку опустил в парафин и вынул ее, обтянутую тонкой оболочкой; но физически невозможно, чтобы живую руку можно было вытащить из такой отливки. Это рука видения, "астральная рука".
В салон возвращается мой коллега, обладающий этим изумительным даром; на него жалко смотреть; поблекшие глаза, отекшее лицо. Кашляет, в носовом платке много крови. (Один из присутствующих врачей объясняет мне, что это не опасное кровотечение, а скорее результат минутного кровоизлияния). Кто видел его в таком состоянии, тому, наверняка, не придет в голову мысль, что этот человек приглашал нас для мистификации за наш счет. Нельзя и минуту сомневаться, что мы смотрим в лицо чудесной собственности. (...)

Много лиц относится скептически к подобного рода сообщениям из-за того, что время от времени где-то ловят какого-то медиума на обмане; но если какой-либо профессиональный и утомленный медиум помогает себе трюками, то это не исключает существование видений, так же как факт подделки денег не исключает существования настоящих. А исключительное, полное использование Клусским своего дара придает его сеансам характер документа".

Явление животных.

В ходе сеансов происходила материализация не только явлений людей, но и животных. Это были собаки, птицы, например, был сфотографирован "сокол" с Теофилем Моджеевским. Животные иногда появлялись со своими хозяевами. Но больше всего симпатий вызывала большая человекообразная обезьяна, называемая среди участников встреч "первобытным человеком".

Пример 10.


Так Околович описывал человекообразную обезьяну:

"Она обладала такой большой физической силой, что с легкостью передвигала по комнате тяжелый шкаф с книгами, переносила тахту над головами участников или уносила самых тяжелых лиц вместе с креслами на высоте роста взрослого человека. Поведение ее, которое не раз вызывало страх у присутствующих, никогда не было злобным и свидетельствовало только об очень низком интеллекте этого явления, оно показывало очень доброе отношение, спокойствие и послушание".

Явление умерших лиц.

Во время сеансов медиумизма неоднократно происходили явления умерших лиц. Они были узнаваемы участниками и часто являлись несколько раз. Видения появлялись обычно в том виде, в котором их знали при жизни. Иногда, однако, они были моложе. Очень редко они общались с участниками, как правило, при помощи читаемого алфавита и определенного сигнала, например, стука по какому-то предмету. К сожалению, не сохранилось ни одного снимка, подтверждающего эти факты, возможно, из-за того, что семья не давала на то разрешения. Родственники часто участвовали в таких свиданиях и не давали согласия даже на то, чтобы дать информацию о лицах, о которых шла речь. Из-за психического напряжения участников и взрывов эмоций, сопровождавших их, подобные сеансы были прерваны.

Такие сеансы часто проводились по желанию родных, желающих увидеть своих близких. К сожалению, они требовали от медиума больших усилий и негативно сказывались на его здоровье. Из-за этого через некоторое время такие эксперименты перестали проводиться.

Большинство исследований типичных явлений медиумизма было прервано в конце шестидесятых годов прошлого столетия. Вскоре появилась, однако, мода на новый вид медиумных сеансов, так называемый ченнелинг. В этом случае медиум, находясь в трансе, становится "каналом", используя свое тело для других существ - умерших или обитателей иных измерений или планетарных систем. Таким образом, такое существо может контактировать с людьми, передавать им послания, давать советы или отвечать на индивидуальные вопросы. К сожалению, с нашей точки зрения, в этом случае не так много явлений, носящих парапсихический характер, которые могли бы дать ценный материал для исследований.

Нечто подобное встречается в обрядах народов Центральной и Южной Америки, связанных с религией вуду, макумба и сантория. Они появились как своего рода синтез верований черных невольников, вывезенных из Африки, и форм волшебства и шаманизма, связанных с элементами христианства и индейских религий.

Во время торжеств в тело жреца или практикующего человека вселялись злые духи, которые изгонялись, или духи предков или богов, которые дают советы, изменяют судьбу, совершают чудесные исцеления. Что для нас особенно важно: результаты этих практик ощутимы на физическом уровне. Положение людей, ищущих в них спасение, в тех случаях, когда обычные, научные методы не помогают, часто изменяется чудесным образом. Часто наступает быстрое, иногда полное выздоровление, которое не может повторить научная медицина и даже не может объяснить его. Тогда появляется популярный термин "самоизлечение"