Медоуз Кеннет. "Магия рун"

ПРЕДИСЛОВИЕ



Шаманизм является древнейшей формой духовного самовыражения, известной человечеству. Его корни уходят в доисторические времена, и, таким обра­зом, его можно считать предшественником всех ныне существующих религий. Среди всех рас и традиций человек, обладавший способностью восп­ринимать недоступное другим, имевший опыт ре­альности, отличающейся от обычного бытия, и об­щавшийся с разумами других форм жизни и дру­гих планов существования, пользовался особенным почетом и уважением среди сородичей.

Само слово «шаман» (произносится как «ша-ман») происходит из языка тунгусов, одного из корен­ных народов Сибири. Его можно интерпретиро­вать как «тот, кто знает» или «мудрый человек», но в наиболее точном переводе оно означает «тот, кто познал блаженство». Шаманом считался человек, преодолевший ограничения своего физи­ческого тела, расширивший границы разума и ис­пытавший глубокий духовный опыт. Обычно это достигалось по завершении длительного, зачастую мучительного процесса ученичества. Несмотря на почетное положение в племени, в социальном плане шаманы вели обособленное существование

В этой книге повествуется о знаниях и навыках шаманов особого рода — так называемых руничес­ких шаманов, живших среди народов Северной Европы, Скандинавии и Исландии. Рунический шаманизм во многом сходен с духовным восприя­тием североамериканских индейцев и с таоистской мудростью Востока и является составной частью уни­версального шаманизма. Подавляемое в прошлом религиозной нетерпимостью и политической тира­нией, это знание сохранялось и передавалось в уст­ной традиции. До поры скрытое, сейчас оно вос­станавливается в правах, чтобы люди могли обре­сти более полное понимание окружающего мира, познать смысл и предназначение своей жизни.

Рунические шаманы обладали знаниями и прак­тическими навыками использования рун — углова­тых символов, нарисованных на гладкой поверх­ности, вырезанных по дереву, выгравированных на камне или на личных вещах. Некоторые люди считали руны тайным шифром, мистическим спо­собом высвобождения силы, позволявшей осуществ­лять свои желания, предупреждать враждебные на­мерения или провидеть будущее.

Руны были во многом осквернены ассоциациями с оккультизмом, магией и чародейством, а также со зловещими силами нацизма, использовавшими определенные рунические знаки в своей символи­ке. В сознании людей они стали связываться с та­кими понятиями, как расизм, террор и уничтоже­ние. Так называемое рунное возрождение во вто­рой половине XX в. большей частью сводилось к восстановлению ремесла тех людей, которые поль­зовались рунами как орудием для удовлетворения своих потребностей и достижения желаемого по­средством упражнений Воли. Другие относились к рунам с почтением и рассматривали их как сред­ство возрождения дохристианской религии Одина. Были и такие, кто низводил истинное знание до уровня амулетов, талисманов от дурного глаза и орудий ремесла для предсказателей судьбы.

Однако руны никогда не предназначались для достижения богатства и власти, для религиозных целей или предсказания судьбы. Они были даром человечеству и благословением нашего рода — миссия, которая, как ни печально, до сих пор ос­тавалась забытой. Именно в этом контексте они рассматриваются на страницах «Магии рун». Эта книга посвящена пониманию истинной природы рун. Через это понимание мы можем полнее осоз­нать чудеса природы, нашего естественного окру­жения, и укрепить свое намерение уважать и за­щищать все живое на Земле. Кроме того, мы мо­жем прийти к более полному пониманию самих себя и осознанию глубинной цели нашей жизни.

В прошлом мистические культы, существовав­шие в подполье и угнетаемые государственной ре­лигией, служили средством получения «тайных знаний», доступ к которым открывался лишь огра­ниченному кругу избранных. Используемое в кон­тексте колдовских заклинаний и песнопений слово «мистерия» утратило свое первоначальное значение сокровенного знания, получаемого при непосред­ственном контакте с духовными силами, присущи­ми различным аспектам природы. Некоторые, чей разум явно выходил за границы человеческого по­нимания, обожествляли эти силы. Знание достига­лось лишь в процессе инициации, то есть через прямой личный контакт с объектом познания.

Другими словами, то было пережитое знание, которое можно получить лишь в результате физи­ческого осуществления. В процессе инициации ученики стремились к просветлению путем лично­го опыта, включавшего различные стадии духов­ного развития и уровни осознанного восприятия. В конечном итоге человек приходил к пониманию, что духовная задача открытия Истины выполнима лишь в том случае, если искать не на земле или

на небесах — независимо от чистоты намерений, искренности желаний, настойчивости и мужества — но внутри. Таков скрытый смысл слов, высечен­ных на фронтоне Дельфийского храма в Древней Греции: «Человек, познай себя».

Те из нас, кто исследовал основные потоки и побочные ответвления религиозной мысли, кто стремился найти ответы на наиболее сложные жиз­ненные вопросы у духовных лидеров и наставни­ков, у философов и ученых, поступали так в силу воспитания: всех нас учили, что искать сле­дует вовне, а не внутри. Нас учили относиться к знаниям как к истине, в то время как они являются лишь информацией, основанной на предположени­ях и спекуляциях, а иногда и на слепой вере.

Руны могут научить нас важности внутреннего искания и самостоятельного осознания связи между духовным и физическим, явленным и сокрытым, внешним и внутренним. В результате мы начина­ем понимать, что физическое, умственное и ду­ховное являются не отдельными началами, а разны­ми гранями единого целого.

На рассвете нового тысячелетия человечество до­стигло критической черты, где перед ним стоит ясный выбор. Несмотря на великие изобретения ма­териалистической науки и чудеса современной тех­нологии, наш мир стоит на пороге великого кри­зиса. Мы можем выбрать либо духовное банкрот­ство и вырождение вплоть до высвобождения сил Хаоса, способных уничтожить человечество и опус­тошить Землю, либо расширить границы челове­ческого осознания, подняться на высший уровень восприятия в многомерной реальности и вступить в новый Золотой Век.

Согласно современной физике, базовая субстан­ция Вселенной находится на субатомном уровне, где вещество и энергия становятся взаимозаменяемыми. Эта основная единица вещества и энергии на­зывается квантом — невидимым сигналом или флуктуацией, предшествующей как импульсам энергии, так и элементарным частицам. Именно в этом тонком уровне заключен величайший энерге­тический потенциал, и отсюда ведут свое проис­хождение рунические символы.

В противоположность мнению антропологов, историков и других ученых, руны не являются про­дуктом человеческого разума, хотя ими, конечно же, можно манипулировать с помощью разума. Не являются они и обычными символами, означаю­щими нечто иное. Каждый рунический знак — но­ситель потенциальной энергии, предшествующей бытию в любом проявлении. Это хранилище изна­чальной активности в природе и в нас самих; бу­дучи раскрытым и активированным, оно создает движение. Таким образом, руны обозначают воз­можное движение и трансформацию потенциала, заложенного в природе и в нас самих. Они сами по себе являются силой, обеспечивающей любую де­ятельность. Мы также имеем неверное представле­ние о природе. Она не является вещью или неоду­шевленным объектом, хотя нас учили такому отно­шению к ней. Природа — это процесс, обеспечи­вающий переход невидимых проявлений в физическую форму как самовыражение Духа, ут­верждающий его дальнейший рост и развитие.

Такое понимание помогает нам осознать цель жизни — «расти и продолжаться», то есть произ­водить и развиваться. Но что производить? Разу­меется, то, что имеет форму! Основная цель чело­веческой жизни — извлекать эманации из соб­ственного бытия. Обычный акт воспроизводства учит нас этому! Потомство воспроизводится путем слияния семени с субстратом. Фрукт, новорожден­ное животное, человеческое дитя — все это результат такого слияния. Слова, которые я пишу, состав­лены из букв, проявляющих мои мысли в физичес­кой форме. Книга, которую вы держите в руках,— проявление моей духовной и умственной сущности, родившееся в результате процесса облечения этой сущности в слова, доступные вашему пониманию, и передачи этих слов на бумагу через текстовый процессор. Затем издатель, согласно своему за­мыслу, превращает эти слова в продукт, который можно изготовить и распространить по всему миру для любого, кто захочет разделить мои мыс­ли и опыт Вселенной моего разума. Точно так же и руны являются компонентом космического язы­ка, приобщающим нас к внутреннему знанию Вселенной и самих себя, ибо естественные законы, управляющие Вселенной, действуют и внутри нас. Каждый из нас представляет собой Вселенную в миниатюре!

Если мы относимся к рунам бережно и с ува­жением, а не как к средству эксплуатации и удовлетворения собственных прихотей, мы можем вступить в контакт с сокровенной частью своего существа. Мы узнаем, как наш выбор и наши действия создают энергетический рисунок, определя­ющий реальность, формирующий наше будущее и судьбу.

Понимая руны, мы познаем как себя, так и свое окружение. Понимая руны, мы познаем Землю и Вселенную. Понимая руны, мы познаем внешнее и внутреннее, явное и скрытое, физическое и духов­ное. В этом заключается истинное предназначение рун. В этом заключается цель моей книги.

Глава 1

СЕКРЕТЫ, ПОВЕДАННЫЕ ШЕПОТОМ



Северная традиция включает в себя духовный строй, верования, обычаи и занятия коренных народов, населявших Северную Европу, вклю­чая Британские острова, Скандинавию и Ислан­дию до начала христианской эры. Эти языческие народы не являлись варварами, как можно было бы предполагать, исходя из искаженных истори­ческих представлений и вульгарной интерпретации в голливудских кинофильмах. Условия их жизни были очень неприхотливыми по сравнению с на­шими, и они воспитывались на более примитив­ных методах выживания, чем так называемые ци­вилизованные народы современности. Тем не ме­нее они глубоко любили Землю и осознавали не­обходимость уважать свое естественное окружение и другие формы жизни. Хотя религиозные верова­ния, философские понятия, культура и традиции разных сообществ отличались друг от друга, су­ществовало сходство основных принципов. К ним относилось общее понимание того, что творческие силы, действующие в природе и в человеческих существах, могут быть использованы либо во бла­го, либо для достижения дурных целей. Люди стре­мились находиться в гармонии с природой и друг с другом, чутко подстраиваясь к ритмам Земли и

естественным циклам. Огромное значение прида­валось личной свободе и независимости. Ни одна истина не считалась абсолютной. Отношение дру­гих людей к таинствам рождения, жизни и смерти воспринималось не как угроза собственным веро­ваниям, но скорее как иная точка зрения, одна из граней всеобъемлющей Истины. Терпимость и уважение были правилом.

Религиозные идеи не навязывались людям, как в более поздние времена, когда под влиянием моно­теизма религия стала формальной и вписалась в структуру государственных учреждений. Некото­рые относились к своей религии серьезно и пы­тались воплощать те или иные принципы в по­вседневной жизни. Другие принимали участие толь­ко в религиозных празднествах, не связывая себя твердыми убеждениями и обетами. Многие вообще не интересовались религиозными идеями и ритуа­лами. Преобладало равенство полов — не в том смысле, что мужчины и женщины выполняли оди­наковую работу, а в том, что оба пола счита­лись равноценными и дополняли друг друга в партнерстве, где каждый вкладывал в отношения недостающее или отсутствующее у другого. В ко­нечном итоге сам Космос рассматривался как поле деятельности женских и мужских начал, присущих всем вещам. Таким образом, даже восприятие мира отличалось от более позднего, где универсальные истины провозглашались теми, кто стремился к господству и подавлял или запрещал все, что ка­залось противоречащим общепринятым взглядам, жестоко наказывая, а иногда и уничтожая любого, чье понимание Истины отличалось от официаль­ного мнения. Впрочем, влияние отдельных групп и их власть над жизнью других людей в последнее время заметно уменьшились благодаря расширению свободы личности, развитию демократии и материалистической науки, опровергающей или подта­чивающей незыблемые ранее догмы и принципы.

Боги и богини одинизма, основной северной религии, являлись олицетворением невидимых разу­мов, стоявших за творческими, связующими и раз­деляющими силами природы и Вселенной. Черты характера и особенности поведения приписывались им потому, что эти невидимые силы, казалось, вели себя подобно людям. Боги и богини одинизма не были галлюцинациями, плодом религиозного вдохновения или даже символическими фигурами. Они были реальными, поскольку отражали пове­дение могучих природных сил и предоставляли людям «осязаемый» способ вступить с ними в ос­мысленные отношения, несмотря на их невидимость. Каждый из богов или богинь олицетворял каче­ство, доступное для понимания обычного человека, поэтому к ним можно было относиться как к отцу, матери, брату, сестре, любовнику, другу, советнику или учителю — в зависимости от време­ни и потребности. Другими словами, в их боже­ственности отчетливо прослеживались человечес­кие черты. Было так, словно божества разделяли каждую крупицу человеческого опыта, сопереживая человечеству, вникая в его горести и радости.

Главное божество воспринималось как внуши­тельная патриархальная фигура. То был не просто верховный бог, но Всеобщий Отец, Создатель, «посеявший» все, что когда-либо обрело бытие. Это божество называлось Одином.

Имя Один происходит от старонорвежского су­ществительного «од», означавшего «ветер» или «всепроникающий дух», в котором все движется, жи­вет и обретает бытие, подобно Великому Духу в космологии коренных американцев. Окончание про­исходит от глагола «ходить», что означает актив­ное присутствие. Дух уподоблен воздуху или ветру,

поскольку его присутствие нельзя видеть, но лишь чувствовать. Воздух также уподоблялся течению мыс­лей в человеческом разуме, поэтому Один ассоци­ировался с силой разума, вдохновением и творчес­кой мыслью. Как Всеобщий Отец, создавший Вселенную, он давал защиту и покровительство, окружал любовью и заботой. Согласно устным пре­даниям, Один был известен под 49 именами, по чис­лу народов, различных культур и традиций, назы­вавших разными именами одно и то же божество.

В толковых словарях существительное «ходьба», определяется как «пешая прогулка» и «продвижение по земле». Стало быть, Один олицетворял собой' как средство продвижения по земле — по «почве», практической, повседневной реальности, так и бо­жество, разделявшее опыт человеческих существ, их земной путь.

Один часто изображался верхом на восьминогой лошади, символизирующей Время и переносившей его между царствами духа и вещества.

Рунические шаманы не обязательно разделяли религиозные убеждения одинизма, но уважали их как способ восприятия необычного аспекта реально­сти, к которому они сами имели доступ. Шаманы (вероятно, большинство их составляли женщины) не поклонялись Одину и другим богам, но содей­ствовали им в процессе духовного развития. Даже дни недели посвящались северным божествам, по­скольку считалось, что каждый день заключает в себе качество Времени, выражавшее характеристи­ки и атрибуты того или иного божества.

Воскресенье посвящалось Солнцу, источнику света и жизни, олицетворению Первоисточника, давшего начало бытию Вселенной.

Понедельник посвящался Луне, божеству Мани, текучей силе приливов и отливов, воздействую­щей на эмоции и флюиды человеческого тела.

Вторник был днем бога Тира. Он олицетворял удовлетворение от честного труда, выражал за­кон, порядок и правосудие.

Среда была днем Водина — германского близ­неца Одина, Всеобщего Отца и Создателя. Он за­нимал почетное место в середине недельного цик­ла, посреди Времени.

Четверг был днем Тора, Он ассоциировался с плодородием, продуктивностью и трансформацией — превращениями, происходящими в процессе роста и развития.

Пятница была днем богини Фрейи и ассоции­ровалась с любовью и состраданием, с теплыми чувствами, дружбой и свободой личности.

Суббота посвящалась трем Норнам, или трем аспектам времени, часто рассматриваемым как Прошлое, Настоящее и Будущее. Этот день симво­лизировал потребность в отдыхе и восстановлении сил.

Смерть, наблюдаемая в природе, считалась не окончанием жизни, а ее составной частью. Рож­дение, взросление, зрелость, смерть и возрожде­ние воспринимались как последовательный фено­мен развития, изменения и перехода из одного ка­чества в другое. Празднества одинизма устраива­лись не в честь тех или иных событий в жизни божества, а отмечали ритмы самой жизни и при­родные циклы. Кстати говоря, язычество не подра­зумевало безбожия, как это обычно утверждается. Оригинальное значение слова «язычник» — «тот, кто живет в гармонии с природой».

Разнообразные проявления одинизма — вероятно вариации и отклонения от первоначального шаманизма — стали основной верой народов Северной Европы и Скандинавии дохристианской эпохи. Их превращение в религию могло произойти в результате потребности в верховной власти, кото­рая могла бы принимать решения за людей, уста­навливать ясные законы и правила. То же самое произошло в Китае, когда шаманизм таоистского толка разделился на религию и философию. С от­ходом от первоначальных шаманских принципов общения с силами природы и внутреннего пости­жения, с принятием религии, требовавшей покорно­сти священнослужителям, понятие свободы личности постепенно начало отходить на задний план.

Имя Одина было присвоено вождю племени, оби­тавшего неподалеку от Каспийского побережья в I в. христианской эры, после мистического озарения, в котором участвовал бог Один. Согласно преданию, этот вождь (сначала его звали Сигом) провел свое кочевое племя через всю Северную Европу, вклю­чая области нынешней России, Украины, Польши, Германии и Дании, и, в конце концов, основал по­селение на юге Швеции. Существуют примечатель­ные параллели между этим историческим Одином и легендарным королем Артуром из Камелота: прав­ление Одина также осуществлялось через 12 старей­шин, каждый из которых представлял один из зна­ков Зодиака. После смерти Один был обожествлен своими последователями. Курган, где, как считает­ся, погребено его тело, расположен рядом с древним храмом Одина в окрестностях шведской Упсалы, где когда-то была основана руническая школа.

После колонизации Исландии скандинавскими племенами ее правитель назывался не королем, а Глашатаем Закона. Он тоже имел 12 помощни­ков, называемых магистратами, которые были местными управляющими. В исландских судах засе­дало трое магистратов, так что любой вердикт выносился в результате тройственного обсуждения и согласия. В северной мифологии доисторический Один часто изображался вместе с двумя другими богами в божественной триаде; это указывало, что при создании Вселенной она была разделена на зоны Космического Огня и Космического Льда — Ян и Инь в таоистском шаманизме — с центром равновесия космических сил. Таким образом, ус­тройство гражданского учреждения в Исландии стало отражением старинных верований.

Существовал также третий Один — таинственная и устрашающая фигура. Его описывают как высо­кого стройного старца с гривой седых волос, в темно-синем плаще с капюшоном или шляпой с широкими полями, сдвинутой набок, чтобы прикрыть отсутствующий правый глаз. Его левый глаз имел пронзительный серо-голубой оттенок. В руке он держал терновый жезл, с которого свисали разно­образные предметы: кости, ракушки, камни, перья и мех. На набалдашнике посоха были выгравиро­ваны рунические узоры. Старца всегда сопровож­дали два черных ворона и волк. Этот Один был могучим шаманом, странствовавшим по всему све­ту; его подвиги были столь чудесны и удивитель­ны, что он приобрел репутацию земного воплоще­ния небесного Одина.

В средневековых историях шаман Один ассоци­ируется с злокозненной хитростью и обманом, но это лишь искажение первоначального образа «свя­щенного обманщика», выполнявшего высокую мис­сию (у американских индейцев он был известен под именем Хейокана, призванного научить людей сме­яться над своими ошибками и мелкими неудачами). Шаман Один выполнял сходную роль. «Священный обманщик» не прибегает ко лжи и предательству;

скорее, он заставляет людей изумляться собственным словам и поступкам. Другими словами, он застав­ляет их думать самостоятельно, а не принимать на веру утверждения, навязанные извне. Он побуждает людей смеяться над собственной глупостью, ибо1 делая это, они в какой-то мере восстанавливают свою связь с божественным. В средние века «свя­щенный обманщик» имел двойника в роли придворного шута, чьи фокусы и выходки часто бы­ли попытками убедить зрителей, что к жизни не следует относиться слишком серьезно и можно ра­доваться уже одному факту своего существования.

Каждый из этих образов Одина в чем-то ве­рен, но в устных преданиях они смешались и наложились друг на друга. Существовал шаман, от­крывший таинство рун в измененном состоянии сознания; существовал политический лидер, пра­вивший справедливо и поддерживавший право че­ловека жить в мире и гармонии; наконец, суще­ствовал Творческий Источник, породивший Все­ленную вместе со всем, что в ней находится.

Руны были открыты Одину, странствующему шаману, как откровение Творческого Источника — от Одина - Создателя до Одина - земного странника. Это отражено в строке «себе предлагаю себя», в поэмах и песнях скальдов, служивших рассказчи­ками и передатчиками древних мифов.

Рассматриваемый как бог, влиятельный вождь или странствующий шаман, Один так или иначе ассоциируется с рунами. Каждый рунический «знак» обладает собственной уникальной структу­рой начертания, известной как устав.

Устав можно определить как столб или рейку, используемую для поддержки какой-либо структу­ры. К примеру, так называются гнутые деревянные доски для изготовления бочек. Это слово весьма уместно, поскольку рунические шаманы считали, что они имеют дело с силами, поддерживающими и сохраняющими Вселенную! Слово «устав» также обозначает параллельные линии, на которых рас­положены нотные знаки, описывающие высоту и качество звука. Звук является ощущением, рождае­мым в слуховом органе динамической силой виб­рации воздуха. Поскольку все во Вселенной виб­рирует, то каждой вещи присущ определенный звук. Частота этого звука, однако, может нахо­диться за пределами человеческого слуха и даже вне досягаемости изощренных приборов. В старые времена руны озвучивались, чтобы активизировать заложенный в них потенциал.

Слово «руна» происходит от старонорвежского существительного «рун», означавшего «шепот» или «секрет». В староанглийском это слово озна­чало «таинство», поэтому наиболее полно руны можно определить как «секрет, поведанный шепо­том».

В словарях шепот определяется как «вокальный звук, передаваемый вибрацией голосовых связок и предназначенный для тихого, доверительного обще­ния». Интересно заметить, что под куполом собора св. Петра в Лондоне расположена круговая гале­рея, именуемая «Галереей Шепотов». В некотором смысле, Космос можно рассматривать как огром­ную Галерею Шепотов, в которой, благодаря ее необычной акустике, возможно передавать звук из одного конца в другой посредством тихого шепо­та. Приливы и отливы спокойного моря на галеч­ном пляже в теплый солнечный день могут быть уподоблены шепчущим звукам Космоса.

Космос — это единство бытия. Он больше Все­ленной, известной науке, поскольку наряду со всем остальным вмещает в себя время, простран­ство, а также бесформенное и неявленное. Неявлен­ное не имеет ни размера, ни места. Оно больше огромного, однако меньше крошечного. Оно од­новременно здесь и там, повсюду и нигде. Неяв­ленное не умаляется актом творения, поскольку тво­рение происходит от Неявленного, включает его в себя и одновременно заключается в нем. Космос от­делен от Хаоса, где преобладают случайные силы, нерушимыми законами, управляющими его существованием. Эти законы ограничивают бытие, точно так же, как периметр определяет бытие квадрата.

В древности рунические звуки не пропевались и не декламировались. Эта концепция была изо­бретением чародеев, относившихся к рунам как к магическим словам, пробуждающим силы, которы­ми можно манипулировать ради удовлетворения своих желаний. С другой стороны, рунические шаманы произносили рунические звуки шепотом.

Секрет можно определить как скрытое посла­ние, доступное только тем, кто готов получить его. Тайны рун не просто сообщаются шепотом; священ­ное знание должно передаваться лишь тем, чей ра­зум, сердце и душа соответствующим образом подготовлены к принятию внутреннего послания.

Мистерия — нечто большее, чем секретное ис­кусство, разделяемое определенными людьми. Это нечто выходящее за границы интеллекта, что мо­жет быть воспринято лишь путем непосредственно­го личного опыта. В этом заключается суть про­цесса самоусовершенствования и развития личности, базовая идея универсального шаманизма. Изначаль­ное понимание приходит посредством опыта и действия.

Некоторая путаница происходит из-за того, что рунный устав — начертание символов — отождеств­ляется с самими рунами. На самом деле руны явля­ются процессом, с помощью которого раскрывается фундаментальный потенциал всех вещей. Позвольте мне повторить:

Руны являются процессом, с помощью которого передается и раскрывается фунда­ментальный потенциал природы.

Поэтому рунические шаманы относились к ру­нам как к сосудам — хранилищам и переносчикам скрытого потенциала. Знание рун и рунных соче­таний предоставляло им доступ к невидимым ре­альностям, к другим уровням бытия.

Давайте разберемся, что такое потенциал. По­тенциал можно определить как силу или энергию, способную проявиться, но еще не пришедшую в движение. Другими словами, это способность про­явить нечто изначально присущее через акт высво­бождения. Это приводит нас к дальнейшему пони­манию истинной природы рунного устава.

Рунный устав — это энергетическая схема, изначально заложенная в природе и в нас самих.

Каждый устав содержит потенциальные каче­ства, которые, будучи высвобожденными, дей­ствуют осмысленно и производят изменения в мате­риальном мире. Поэтому руны когда-то ассоции­ровались с божественными сущностями — они дей­ствуют «богоподобным» или «чудесным» образом.

Следовательно, рунный устав может рас­сматриваться как обозначение потенциа­ла, который он представляет.

Истинные рунические звуки известны лишь немногим, и это знание сейчас почти исчезло

в результате религиозных преследовании, политичес­ких и социальных изменений в структуре общества. Эти звуки или «шепоты» являются комбинациями, действующими на всех уровнях бытия; они воспро­изводятся человеческим голосом лишь после специ­альной тренировки. Каждая руна рассматривалась как обозначение определенной мелодии в процес­се действия природных сил, а также как качество Души, поскольку такие же процессы действуют в нас на духовном уровне.

Поскольку руны содержат потенциал естествен­ных процессов, и вместе с тем обозначают каче­ства Души, их можно рассматривать в экологи­ческом аспекте. Они действуют благотворно как для практических, так и для духовных целей, если относиться к ним заботливо и с уважением. Зло­вещие образы, ассоциируемые с рунами, были выдуманы священниками, чтобы отпугивать людей от альтернативной формы духовного развития. Запретив их использование, люди отгородились от древней мудрости, присущей их предкам. В наше время беспорядочные и неверные представления о рунах насаждаются писателями мистического жан­ра и постановщиками «фильмов ужасов».

Но на самом деле руны были открыты в Люб­ви, как дар человечеству и благословение для все­го нашего рода.

ГЛАВА 2 ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУН

Некоторые историки утверждают, что руны зародились в тевтонских племенах Северной Европы в V в. до н. э. Другие при­держиваются мнения, что скандинавские готы адап­тировали греческий рукописный шрифт во время своего контакта с эллинской культурой примерно во II в. н.э. Третьи предполагают, что руны воз­никли гораздо позже, в Северной Италии, и ве­дут происхождение от латинского алфавита. Су­ществует мнение, что они были придуманы ви­кингами в VIII в. н. э. Но хотя в вопросе проис­хождения рунической письменности взгляды ученых расходятся, большинство согласны с тем, что руны использовались языческими племенами на огром­ном пространстве Северной Европы. Многие из этих племен были потомками тевтонских народов, чья мифология и теология наиболее полно выраже­ны в поздних текстах, известных как «Эдды». Эти слабо связанные между собой поэмы, песни и тексты были собраны воедино в Codex Regius (Королевском Манускрипте), названном так пото­му, что он хранился в Королевской библиотеке Копенгагена до 1971 г., а затем был возвращен на родину, в Исландию. Этот манускрипт XIII в. Был составлен более чем через 200 лет после обраще­ния Исландии в христианство.

То, что сегодня известно как «Старшая Эдда», является сборником песен и поэм викингов, на­селявших Исландию в VIII в. н. э., составлен­ным христианским монахом Саймундом. «Млад­шая Эдда», или «Прозаическая Эдда», была напи­сана гораздо позднее исландским историком Снорри Стурулсоном (1179 — 1241). Хотя в его ле­тописи есть описания рун, там не объясняется, как пользоваться ими и какая сила заложена в них. Некоторые современные исследователи рун, отно­сящиеся к этим текстам как к Священному Писа­нию, по-видимому, не осознают, что автор не за­давался целью создать представительный научный труд о рунах. Стурулсон сам был поэтом и, по существу, лишь составил антологию для своих то­варищей-поэтов, как справедливо отмечает про­фессор Р. Л. Пэйдж из Кембриджского универси­тета в своей книге «Норвежские мифы». Анали­зируя некоторые тексты, профессор Пейдж задает вопрос: являются ли они подлинными произведе­ниями норвежской мифологии или же насмешкой над божествами, презираемыми христианской ре­лигией. Не приходится сомневаться в том, что оба сборника испытали значительное влияние христиан­ства, а следовательно, не могут полно и объек­тивно отражать ранние языческие представления. Старшая и Младшая «Эдды» были попытками со­хранить на бумаге живое слово древних поэтов, запечатлевших в аллегорической форме вечную борьбу между благотворными силами природы и враждебными силами Хаоса. Возможно, не все понимают, что описанные в этих текстах события имеют отношение не столько к происхождению, сколько к повторному открытию рун, сравнимо­му лишь с «рунным возрождением» наших дней.

Это открытие было тем более важным, что, со­гласно устной традиции, руны имеют значительно более долгую историю, чем предполагается в со­временных научных трудах.

В культуре викингов, процветавшей с VI по XII в. н. э., обширно использовались руны. Сло­во «викинг» переводится как «путешественник» или «первопроходец». Этот скандинавский народ прославился исследованием огромных участков ма­териковых водных путей и дальними морскими путешествиями на парусных галерах или дракка-рах, весьма совершенных судах для того времени. Шаманы часто сопровождали викингов в их странствиях, распространяя знание о рунах, мифы и легенды об их происхождении. Миф — это по­пытка объяснить в аллегорической форме, как за­родилась и развивалась жизнь на нашей планете, как события прошлых эпох повлияли на человече­ство. Неграмотные люди запоминали мифы и пе­редавали их в устной традиции от поколения к поколению.

Мифология является ненаучным способом объ­яснения происхождения Вселенной и взаимосвязи между фундаментальными силами природы. Миф выражает в поэтической или повествовательной форме некие основные принципы, а не букваль­ную истину и, таким образом, обращается скорее к интуиции, чем к здравому смыслу, и стимули­рует чувства, а не рассудок. Разница между ми­фом и легендой заключается в том, что мифы, как правило, повествуют о необычной реальности, в то время как в легендах идет речь о человечес­кой деятельности в условиях обычной реальности. Возможно, мифы являются частью расовой памяти предыдущей цивилизации и представлены в форме, доступной для потомков тех, кто выжил во всемирной экологической катастрофе. В самом

деле: Священное Писание также содержит упоми­нания о доисторической цивилизации, уничтожен­ной в результате экологического бедствия. Приме­ром может служить ветхозаветное предание о Ноевом ковчеге.

В мифах Старшей и Младшей «Эдды» руны представлены не как человеческое изобретение, а как нечто уже существующее, ожидающее лишь открытия и высвобождения. Остается неясным, полу­чил ли их Один в божественном облике, или в облике человека, впоследствии обожествленного за свои заслуги. Однако это не влияет на важность самого открытия и на его значение для людей.

В поэме «Хавамал» (название означает «Песнь Высокого») из «Старшей Эдды» повествуется о том, как Один, в попытке совершить нечто цен­ное для людей, добровольно провисел вниз голо­вой девять суток без еды и питья, пригвожденный к дереву собственным копьем. В результате он потерял глаз, но обрел руны, которые были откры­ты ему как дар человечеству из необычной реаль­ности шаманского опыта. Руны предоставляли средство получения знаний о тайных силах приро­ды и процессах, лежащих в основе бытия. Они рас­ширяли восприятие за пределы физических чувств, позволяя «видеть» Духа внутренним зрением и «слышать» неслышимое. Трансформация личности стала возможной, поскольку руны сами по себе являются великой преобразующей силой.

Нижеследующий поэтический отрывок о пере­живаниях О дина взят из «Поэтической Эдды» (ок. 1200 г. н. э.), в переводе со старонорвежского:

Я смотрел в глубочайшие бездны,

Вися на этом высоком древе,

Болтаясь там девять долгих ночей,

Раненный собственным клинком,

Окровавленный ради Одина,

Сам себе принесенный в жертву,

Пригвожденный к древу,

Чьи корни уходят в неведомое.

Никто не давал мне хлеба,

Никто не давал мне питья,

Я смотрел в глубочайшие бездны,

Пока не выследил Руны.

С криком победным схватил я их,

Потом все окутала тьма.

Благо добыл я для всех,

И мудрость тоже.

От слова к слову,

Я был приведен к Слову,

От деяния к иному деянию.

Почему Один висел на дереве вниз головой? Этот вопрос, как правило, игнорируется теми, кто пишет книги о рунах, однако своим жестом Один явно пытался передать некое важное знание.

Легенда об Одине, висящем на дереве, имеет сходство с историей распятия в Новом завете. Хри­стианство было приемлемым для северных народов во многом потому, что крестные муки Иисуса на­поминали им страдания Одина, пригвожденного копьем к дереву. Но с тем отличием, что Один висел вниз головой!

Такой выбор может рассматриваться как созна­тельный акт мученика, готового пожертвовать жиз­нью ради достижения истины, как готовность отка­заться от своего «эго», чтобы обрести мудрость и понимание. Взгляд Одина, висевшего на дереве, был обращен к корням. Это можно интерпретиро­вать как провидение глубин Подсознательного, где заложен потенциал всех явлений, или как переход от внешней активности физического существования к покою и обновлению, предшествующим возрож­дению. Самопожертвование Одина, его отказ от

своего «я» ради блага Высшего Я, могло послу­жить толчком к внезапной вспышке вдохновения — того внутреннего озарения, которое позволило ему постигнуть тайный смысл рун. Но оно могло оз­начать и нечто большее.

Хотя между людьми и деревьями существует оп­ределенное сродство, их функции и характеристи­ки противоположны. К примеру, листья деревьев поглощают углекислый газ из атмосферы и выде­ляют кислород. Человек, напротив, дышит кисло­родом и выделяет углекислый газ. Корни деревьев находятся в земле, а их репродуктивная система — цветы и плоды — расположена на вершине ствола. Репродуктивные органы человека находятся в осно­вании его туловища, а «стебель» и «корни» — в голове, поскольку, хотя питание для физического тела исходит от Земли, источник жизни находится во Вселенной. Центр разума человека расположен в его голове, и через этот центр реализуется раз­витие личности. Мичо Куши в своей «Книге о макробиотике» пишет так: «Было бы более точно утверждать, что мы свисаем с небес, чем стоим на земле».

Таким образом, Один через свой шаманский опыт демонстрирует, что наши «корни» являются клетками мозга, а наше тело, будучи физическим объектом, имеет первично духовную природу, и мы как бы подвешены между этими двумя состоя­ниями. Один в аллегорической форме выражает понимание энергетической природы человека и учит нас, что цель человеческой жизни заключа­ется в гармонии сил Неба и Земли, в равновесии тела, разума, души и Духа. Он показывает, что хотя в физической реальности развитие направлено вовне, в реальности Духа развитие направлено вовнутрь, к нашему семени и источнику, к слия­нию физического и духовного.

Дерево, на котором висел Один, в северной мифологии называется Иггдрасиль и символизирует Древо Жизни. Старонорвежское слово «игг», по утверждениям некоторых писателей, является другим именем Одина, но, по-моему, лучше переводить его как «я», что указывает на присутствие изна­чального Духа внутри нас. Слово «драсил» озна­чает «скакун» в значении переносчика или тран­спортировщика. Следовательно, «скакун моего "я" — это сила, проводящая изначальный Дух, творческое и созидающее начало, через жизненные странствия и опыт многомерной реальности ради взращивания человеческого и расширения его пределов. Поэтому древо Иггдрасиль является также Древом Бытия Духа, вовне и внутри времени.

Прежде чем рассказать, каким образом руны были открыты Одину, и что он испытал, глядя в глубины Подсознательного, следует заметить, что шаман северной традиции был также известен как «носитель посоха» или «носитель устава». Посох можно сравнить с магическим жезлом; иногда на его набалдашнике вырезалась голова лошади или прикреплялось навершие в виде конской головы. Как ни странно, детская лошадь-скакалка происхо­дит от шаманского посоха, который, как счита­лось, служил для путешествий в другие измерения бытия — в царства, находившиеся за пределами обычной физической реальности. Этот посох так­же был предтечей ведьминой метлы в европейской средневековой традиции. Во времена владычества официальной религии обычные предметы домаш­него обихода служили заменой шаманским оруди­ям. Метла изображала посох шамана; конечно, она не имела никакой колдовской силы, но служила символическим представлением иных уровней, планов бытия и границ между ними — корней, стебля и ветвей.

В особенных случаях рунические шаманы-жен­щины надевали платья с вышитым подолом и оже­рельем из янтарных бус, костей или раковин. Они также носили шаль с девятью хвостами — по од­ному на каждый из девяти уровней или отделений реальности. Головной убор был увенчан рогами лося или оленя, ноги обуты в сапоги из мягкой кожи с меховой опушкой, наподобие мокасин. В дополнение к бубну и погремушке шаман носил покрытый рунами посох с набалдашником в виде лошадиной головы. Посох был не только симво­лом служения, но и олицетворял Иггдрасиль, Древо Бытия. Другие рунические шаманы или провидцы носили похожую одежду. Некоторые имели плащи из шкур с меховым капюшоном, ко­торый надвигался на глаза для ритуальных целей.

Существует два различных способа работы с ру­нами — либо ради собственной выгоды и достиже­ния могущества, даже за счет других, либо ради личного развития в гармонии и равновесии с си­лами природы. Поскольку каждый шаман имел соб­ственные навыки обращения с рунами, различие часто прослеживалось лишь по результатам их ра­боты — во благо или во зло себе и окружающим. Я использую термин «рунический шаман» для оп­ределения тех людей, которые работали с рунами в их естественной последовательности, подробнее опи­санной далее, а не в «традиционном» Футхаркском порядке, принятом среди рунических чародеев.

Рунические шаманы относились к рунам как к божественному дару не просто потому, что они были открыты Одину необычным путем, но и по­тому, что, как и любая форма письменности, руны служили средством передачи знаний и мудрости. Руны считались благословением человечеству, дан­ным в духе любви и предназначенным для пони­мания сил, действующих в природе и в человечес­ких существах.

Рис. 2. Девять палочек, брошенных на землю, обра­зовали узор, в котором Один увидел 24 рунных символа



Девять рунных палочек (рис. 2), принадлежав­ших шаману, напоминали ему о Космическом За­коне Творения, посредством которого вещество по­является из невидимой энергии и в конечном итоге возвращается к ней. Из Нуля, из бездны Ничто (Гиннунгагап в северной мифологии) произошло все существующее. Из великой тайны Ничто явилось сингулярное Единство — Единица, содержащая в себе динамический дуализм противоположностей. При слиянии Двух возникло Третье, что привело в действие структуру бесконечных вероятностей. Де­вятка — сумма трех троек, обозначающая первич­ную космическую схему бытия и последовательность процессов, происходящих в природе и во Вселенной. Их сочетание создает целостность. Де­вять палочек рунного устава представляли для шама­на весь Космос — совокупность бытия,— структу­рированную в девяти мирах или «отделениях» ре­альности, в которых возможно восприятие жизнен­ных процессов.

Готовый пожертвовать своим «эго» ради це­лей Души и конечного блага для человечества, шаман Один взял девять палочек и бросил их на землю, когда висел вниз головой на дереве. Па­лочки образовали узор из вертикальных и диаго­нальных линий, из которого один за другим на­чали проступать угловатые символы общим чис­лом 24 (рис. 3). Таким образом Одину были от­крыты руны.

Эти 24 символа позднее стали известны как «традиционные» или «старшие» Футхаркские руны из-за фонетического сочетания F-U-Th-A-R-K первых шести символов, фигурировавших в са­мых ранних рукописях, устных рунических поэмах и сказаниях. Это прототип, от которого произошли все остальные рунические системы. Однако следу­ет принимать во внимание, что последовательное расположение рун, приведенное в «Эддах», не обязательно имеет тот же порядок, в котором они были открыты Одину. Чтобы сделать информа­цию доступной лишь для немногих избранных и скрывать ее истинное значение от остальных, было принято пользоваться аллегориями, символами или методами перестановки; при этом смысл со­общения становился неясным для тех, кто считал­ся неподготовленным или даже недостойным вос­принять его. Однако само число рунических сим­волов — 24 — заключает в себе несколько важных принципов шаманизма.



Число 24 находится в согласии с Космическим Законом Гармонии. Оно состоит из трех октав, или восьмерок, подобно музыкальным нотам. Эти рунические октавы соответствуют движению в вертикальном и горизонтальном плане высшего, среднего и низшего уровня, а также внешнему, центральному и внутреннему. Они опираются на три основных аспекта бытия: физический, менталь­ный и духовный. Число 24 также можно предста­вить в виде двух групп 12. Двенадцать — число стабильности и организации на органическом уровне, в то время как Двойка представляет двой­ственность активного и воспринимающего начал, дополняющих друг друга в динамическом единстве Космоса.

Кроме того, 24 руны могут быть представлены в виде четырех кубиков, каждый из которых содержит по три пары взаимодополняющих проти­воположностей. Четверка символизирует гармони­ческое равновесие, а Тройка — творчество и изме­нение, возникающее в результате слияния женско­го и мужского начал, Единицы и Двойки. Сог­ласно профессору Свену Б. Ф. Янссону, ведущему шведскому рунологу, эти 24 символа использова­лись всеми тевтонскими народами и племенами Северной Европы. В его книге «Шаманские Руны» утверждается, что из 3500 надписей на камнях и других артефактах, обнаруженных в со­временной Швеции, подавляющее большинство от­носится к этому архаическому строю. Профессор Янссон и другие историки-исследователи пришли к выводу, что в большинстве случаев руны не использовались для зловещих целей магии и чаро­действа, хотя чародейским намерением можно объ­яснить, почему смысл некоторых надписей остается неясным. Этим я хочу сказать, что, хотя руны ис­пользовались людьми, искавшими власти над невидимыми силами природы, они были открыты человечеству для совершенно иных целей. Присут­ствие в Швеции столь большого количества рун­ных камней и артефактов свидетельствует о том, что руны широко использовались в повседневной жизни с благими намерениями: для улучшения бла­госостояния, для защиты от болезней и стихии, для приведения людей к гармонии с природой и с са­мими собой.

Рис. 3. 24 рунных символа, наблюдаемых в узоре из девяти палочек



Как и все естественные силы, рунная сила может быть использована во благо или во зло. Например, огнем можно пользоваться для обогре­ва дома или приготовления пищи, но можно и поджигать все, что может гореть. Ядерная энергия может быть использована для работы мощных за­водов и освещения больших городов, но в качестве оружия она может принести гибель миллио­нам людей и опустошить Землю. Конечный ре­зультат определяется намерением того, кто приво­дит силу в действие и дает ей направление. То же самое справедливо и для рун.

Истина заключается в том, что руны по своей сути не являются магическими символами или тайным шифром. Каждая руна — это вместилище трансцендентального потенциала, изначально зало­женного в природе и в нас самих, определяющего качества и характеристики сил, которые действу­ют на физическом плане и вовне. Будучи каче­ствами Души, руны выражают то, что входит в наш человеческий опыт, воздействует на нашу жизнь сейчас, или находится в процессе изменения и трансформации.

Поскольку руны составлены лишь из двух простых компонентов — вертикальных и диаго­нальных линий, их легко чертить, вырезать но­жом или выжигать на дереве, наносить на кожу, гравировать на камне и металле. Рунические сим­волы наносились на кольца, браслеты, пояса и личные вещи; на щиты, мечи, кинжалы и дру­гое оружие; на посохи и шаманские орудия, на амулеты и талисманы. Большие валуны, исписан­ные рунами, служившие мемориалами и меже­выми знаками, были особенно популярны в Скан­динавии. Рунические узоры также использовались в расположении облицовочных балок на фасадах домов, что стало характерной чертой немецкой архитектуры. Они включались в торговые знаки, монограммы и даже в геральдические принад­лежности — гербы и знамена. Иными словами, руны играли заметную роль в повседневной жизни.

Во времена религиозных гонений, в средние века и позднее, руны были оклеветаны вместе со старыми языческими верованиями. Тех, кто поль­зовался ими, обвиняли в ереси. Делались попытки уничтожить учение о рунах и истребить всех, кто имел к ним какое-либо отношение. Знание, скры­тое в рунах, угрожало догматизму «новой» рели­гии, стремившейся обратить всех в свою веру. Ма­стера, писатели, чародеи и шаманы, пользовавши­еся рунами, подвергались жестоким преследованиям. В течение нескольких поколений знание рун поч­ти изгладилось из людской памяти.



Работа с рунами.



Задание 1. Воссоединение с Древом Бытия



В течение девяти дней и ночей, проведенных на дереве, Один доказывал одну важную истину: прежде чем «обрести» себя — открыть, кто мы та­кие и чем являемся в действительности — нам нужно открыться своему высшему «Я», высочайшему и наиболее благородному аспекту нашего целостного существа. Оно, в свою очередь, ответит нам и откроет себя для блага меньшего «я».

Найдите место, где вы можете некоторое время побыть в покое и одиночестве.

Возьмите с собой ручку и записную книжку. Встаньте лицом к северу, в направлении Поляр­ной звезды — поворотной точки, вокруг которой вращается Вселенная. Соедините ноги и поднимите руки под углом 45° к телу в форме Z-руны

олгиз .

Сосредоточьте внимание на связи с этой руной. Через нее вы можете соединиться с Древом Бытия и расширить границы своего осознания. Сохраняя первоначальное положение, произнесите вслух

следующие слова (их нужно выучить перед вы­полнением задания):



Соединяясь с Древом Бытия,

Я отдаю себя Себе.

Когда я принимаю руны,

Мною движет любовь и гармония.

Да будет мне даровано понимание,

И те, чьи жизни связаны со мной,

Пусть тоже получат благословение.

Сделайте паузу и постарайтесь вникнуть в смысл сказанного. Затем ждите ответа. Он может прийти через: 1) ощущение; 2) мысленный образ; 3) чувство — либо в виде комбинации всех трех пунктов. Получив ответ, опустите руки, расслабь­тесь, сделайте несколько глубоких вдохов и запи­шите свои ощущения.

Впоследствии тщательно обдумайте свой опыт и ищите понимание, которое придет изнутри. Оно может прийти не сразу, но позже и неожиданно, и это тоже должно быть записано. Я хочу, чтобы вы вели письменную запись своего личного опыта работы с рунами в специальном Журнале Само­отдачи, в котором вы можете свободно излагать свои переживания и сокровенные мысли, не беспо­коясь о том, как к этому отнесутся другие.

Записи помогут вам понять, кто вы такой, от­куда вы пришли и куда направляетесь в развитии своего «неземного» восприятия. Они станут состав­ной частью ваших рунических поисков — путеше­ствия, которое приведет вас к познанию самого себя.

Глава 3 РУННОЕ «ВОЗРОЖДЕНИЕ»



Истоки рунного возрождения в XX в. следует искать в оккультных обществах и организациях, существовавших в Германии с конца прошлого века и оказавших влияние на подъем на­цизма. Оно началось с создания системы, изобре­тенной немецким оккультистом Гвидо фон Листом, утверждавшим, что первоначально существовало лишь 18 рун. Его система, известная под названи­ем Арманический Футхарк, была основана на неправильном понимании отрывка из «Хавамала», поэмы Старшей Эдды, где Один упоминает о во­семнадцати «галдрарах». Однако Один имел в виду не руны, а шаманские песни Силы, исполнявшиеся для различных целей. Многие современные учения по «традиционной» 24-рунной системе основаны на оккультных теориях и методах фон Листа.

В оккультных обществах к рунам относились как к системе магии — средству манипулирования рунными силами для исполнения желаний и пред­сказания будущего. Таким образом, руны стали орудием Воли для обретения власти, а не для помощи Духу в понимании Вселенной и нас самих, улучшения нашей жизни через гармонию с есте­ственными силами и продолжения нашего индиви­дуального эволюционного развития.

Гвидо фон Лист родился в Вене в 1848 г. Он был сыном торговца кожевенными изделиями и с раннего возраста выказывал живой интерес к герман­ской мифологии, мистицизму и фольклору. Этот интерес получил мощный толчок после публикации в Германии книги Е. П. Блаватской «Тайная Докт­рина» и последовавшего за этим повсеместного воз­рождения оккультизма. Фон Лист работал журна­листом и выступал как независимый автор, но в поздние годы своей жизни посвятил все силы и вни­мание рунной магии и оккультным дисциплинам. Он страдал от глазной болезни и в 1902 г. пере­нес операцию по удалению катаракты — сложную и рискованную для того времени. Почти целый год он оставался слепым. Его несколько раз посещали виде­ния, на основании которых он впоследствии утверж­дал, что руны были открыты ему в оригинальном виде как система из 18 символов (рис. 4). Он рассматривал этот опыт как мистическую инициа­цию и важный поворотный пункт в своей жизни. В 1908 г. была опубликована первая из восьми его эзотерических книг — «Das Geheimnis der Runen» («Секреты рун»). Система фон Листа на­зывается Арманическим Футхарком (рис. 5), по­скольку она была связана с теориями арманизма — мифологической, культурной и расовой идеологии, позднее широко распространенной в Германии.

Рис, 5. Футхарскский порядок рун. Название про­исходит от F-U-Th-A-R-K — первых шести букв 24-рунного алфавита



Связь этой 18-рунной системы с Эддами, осо­бенно со строками из «Хавамала», приписываемы­ми самому Одину, обеспечила ей почти «летопис­ную» достоверность, освященную подтверждением из уст божества. Как я уже упоминал, Эдды явля­лись не божественным откровением, а трудом по­этов, профессионально развлекавших неграмотное общество, и странствующих шаманов.

Патриция Терри, адъюнкт-профессор факультета сравнительной литературы в Калифорнийском университете Сан-Диего и переводчица поэм Старшей Эдды, поясняет, что это собрание является неполным и лишь частично отражает древнюю поэтическую традицию, а сам Codex Regius изо­билует пропусками и несоответствиями. Профессор Терри указывает, что персонажи этих поэтических сочинений являются скорее легендарными, чем исто­рическими фигурами.

Гвидо фон Лист был плодовитым писателем в области оккультизма, арийских символов и обыча­ев, а также магического использования рун. «Арий» по-санскритски означает «благородный»; обычно это слово рассматривалось в контексте предполагаемых расовых предков европейской се­мьи народов.

В 1908 г. было основано «Общество Гвидо фон Листа», поддерживавшее оккультные иссле­дования и распространявшее его учение. До 1918 г. фон Лист выпустил несколько книг о своей ру­нической системе. Интерес к германскому нацио­нализму привел его к основанию «Общества Туле», которое было одновременно эзотерическим братством и праворадикальным политическим клу­бом. «Общество Туле» насаждало идеи тевтонско­го превосходства и расовой чистоты немецкой на­ции. Считается, что Адольф Гитлер, Рудольф Гесс, Герман Геринг и Генрих Гиммлер были его

членами и испытали немалое влияние идей фон Листа. Следует помнить о том, что нацизм раз­вился из национал-реваншистского сопротивления коммунистическому интернационализму, преобла­давшему в Германии и других странах Европы в разгар войны 1914—1918 гг. и русской революции 1917 г. Интернационализм понимался как уничто­жение национальности, стирание расовых границ и избавление от национальных традиций. Нацио­нал-социализм стал политической попыткой защи­тить единство нации, серьезно пострадавшее в ре­зультате военного поражения и экономического ха­оса после первой мировой войны, и возродить национальную гордость. В этом отрезке истории содержится серьезное предупреждение, ибо попыт­ки создания федерального государства на террито­рии Европы в случае успеха могли привести к значительному обесцениванию национальных куль­тур и традиций, составлявших основу жизни ог­ромного количества людей.

Фон Лист умер в 1919 г. Придя к власти в 1933 г., нацисты превратили национализм в госу­дарственную религию, основанную на теории ра­сового превосходства. Их основная догма «Германия превыше всего» имела оккультное происхождение. Использование нацистами рунических символов основывалось на 18-рунной системе фон Листа и медитативных афоризмах. Они также изобрели новую систему символов, обозначавших борьбу, контроль и доминирование, придав рунам искус­ственное значение. К примеру, СОЛ, S-руна 5 использовалась в качестве эмблемы СС и обозна­чала владычество; ТИР, Т-руна Т использовалась как эмблема гитлерюгенда и обозначала мужество; ХАГАЛ, Н-руна N символизировала «спасение» чистоты нации. Все это в целом не имело ничего общего с первоначальным смыслом рун. Кроме того, с помощью оккультных учении нацисты ов­ладели искусством высвобождения эмоциональной энергии как средством контроля над массами.

Эзотерические писания фон Листа и его утвер­ждения, что руны можно использовать в магичес­ких целях, продолжали оказывать большое влияние на людей и после его смерти. Одним из таких лю­дей был Фридрих Мэрби (1882 — 1966) — оккуль­тист, убежденный в том, что руны являются язы­ком доисторической цивилизации, погибшей в вол­нах Атлантического океана около 12 000 лет назад. Действительно, слово «Туле», означавшее «дальняя северная земля», использовалось в оккультном кон­тексте как место происхождения расы сверхлюдей, призванных править миром. Мифический остров Туле существовал где-то между Скандинавией, Гренландией и Полярным кругом. Считается, что он был уничтожен в результате природной катас­трофы — возможно, таяния приполярных льдов в конце последнего оледенения и последовавшего за этим подъема уровня моря. Название «Туле» также означает «место возвращения», поскольку остров был расположен на краю света в те времена, ког­да ученые и теологи насаждали представления о плоской Земле. Таким образом, моряки, совершав­шие дальние плавания на край света, рисковали заплыть слишком далеко и низвергнуться в Безд­ну! На древних картах часто встречаются предуп­реждения об этих опасных водах; надписи вроде «Здесь Драконы» указывали на приближение к «месту возвращения». После археологических ис­следований на одном из Гебридских островов к се­веру от Шотландии было выдвинуто предположе­ние, что первые люди, поселившиеся в Британии после ледниковой эпохи, прибыли с севера. Мо­жет быть, из легендарной земли Туле? Некоторые оккультисты считали Туле духовной родиной арийской расы — благородных, «чистокровных» белокожих людей, происходивших от богов, и, следовательно, законных правителей человечества. Таково было скрытое влияние, стоявшее за нацистским намерением основать «расу господ».

Мэрби представил свою систему из 33 симво­лов и метод рунической гимнастики, впоследствии развившийся в некую разновидность йоги. Он на­писал несколько книг и основал Лигу рунических исследований. Хотя сначала он симпатизировал идеологии нацизма, в 1936 г. он был арестован и сослан в концентрационный лагерь. Обвинения, выдвинутые против него, были шаткими и неясны­ми. В послевоенные годы выдвигалось предполо­жение, что его интернировали, дабы он не смог разгласить сведения о участии некоторых высоко­поставленных нацистов в оккультных ритуалах. Мэрби был освобожден из Дахау в 1945 г. и продолжал рунические исследования вплоть до своей смерти в 1966 г.

Другой оккультист, Зигфрид Кюммер, в 1927 г. основал руническую школу неподалеку от Дрезде­на. Он развивал систему рунической йоги, осно­ванную на 18-рунном алфавите фон Листа, кото­рый до сих пор является наиболее распространен­ным.

После прихода нацистов к власти в 1933 г. все эзотерические ложи, оккультные организации и школы колдовства были запрещены, но некото­рые оккультисты, принадлежавшие к нацистскому движению, продолжали иметь большое влияние. Гиммлер проявлял большой интерес к рунной ма­гии; его главный советник, Карл Вейстор, был знаком с магическими способами применения рун и изобрел рунические кольца, которые носили не­которые члены СС.

Свастика была принята в качестве официаль­ной эмблемы национал-социалистского движения в 1920 г. по предложению самого Адольфа Гитлера, выбравшего ее как символ возрождения немецкой нации. Позднее она стала одним из самых нена­вистных символов XX в. Важно заметить, что эмблема нацизма была зеркальным отображением древнего символа Жизни и Света, чьи «отростки» были расположены по часовой стрелке, обозначая движение Земли вокруг Солнца и деление этого движения на четыре времени года. Знак свастики символизировал движение вверх и расширение вовне за счет органического роста и развитие. Гитлер превратил знак в его противоположность, наложив друг на друга две S-руны 5 , что сим­волизировало извлечение силы из источника Све­та и Жизни. Таким образом, нацистская эмблема обозначала движение против часовой стрелки, указывая на поворот эволюции вспять и уничтоже­ние органических процессов.

Рис. 6. Свастика (слева) является древним символом Колеса Жизни, обозначающим движение Солнца, вре­мена года, а также четыре основных и дополнитель­ных направления. Ее зеркальное отражение в нацис­тской эмблеме (справа) превратило свастику в сим­вол смерти, хаоса и разрушения



Когда реализуется позитивный потенциал, но его естественное течение обращается вспять посред­ством приложения внешней силы, возникает нестабильность; течение становится турбулентным, и высвобождаются негативные силы Хаоса.

Слово «свастика» образовано из двух санскритских корней, которые вместе означают «благосостояние». Возможно, поэтому знак свастики час­то встречается на амулетах, талисманах, дохристи­анских мозаиках и некоторых древних монетах.

Свастика состоит из восьми линий. Восьмерка символизирует бесконечность, движение от энер­гии к веществу и обратно к энергии. Посредством этого процесса неявленное становится явным, а затем возвращается в скрытую форму; Жизнь и Смерть, Ян и Инь являются взаимодополняющими проти­воположностями, образующими единое Целое. Как древний солнечный символ, свастика олицетворяла Колесо Жизни. В зеркальном отражении она превратилась в свою противоположность — символ смерти, разрушения и хаоса (рис. 6). Возможно, это не входило в намерения нацистов» но когда символ стал эмблемой их партии, именно эти процессы пришли в движение.

После второй мировой войны представление о рунах основывалось большей частью на принци­пах, разработанных фон Листом, Мэрби и други­ми исследователями, хотя элементы расизма были полностью исключены.

«Общество Одина» — организация, основанная в 1980 г.,— относится к рунам с уважением и рас­сматривает их в религиозном контексте как сим­волы «древней» религии. Оно тоже пользуется 24-рунным Футхаркским алфавитом и опирается на интерпретации Старшей Эдды в качестве глав­ного авторитета.

В Эддах имеется по крайней мере один пример, показывающий, к каким ошибкам мо>кет привести применение Футхаркского порядка рун в «Саге Эгила Скаллагримссона» есть эпизод. в котором

Эгил, рунический шаман, приходит на ферму, где лежит тяжелобольная девушка. Эгил обнаруживает под ее постелью китовую кость, оправленную в серебро. Руническая надпись на оправе была сде­лана молодым человеком в попытке применить любовную магию. Очевидно, он использовал Футхаркский порядок рун, чтобы завоевать сердце де­вушки, но вместо этого вызвал у нее сердечное недомогание. Эгил стер руны, нанесенные на се­ребряную оправу, и написал новые. Девушка выз­доровела.

Футхаркский порядок рун, обычно считающийся традиционным, на самом деле скрывает их есте­ственный порядок и создает магический шифр. Пришло время отрыть руны в их естественной, органичной последовательности, чтобы они снова могли использоваться с любовью и заботой на бла­го человечества.

Работа с рунами.

Задание 2. Откуда вы пришли?



Обзаведясь книгой для записей вашей работы с рунами, вы теперь можете открыть свой Журнал Самоотдачи. Как я объяснял во второй главе, этот журнал — нечто большее, чем личный дневник. Это часть вашего Священного Пространства, при­надлежащая только вам. Это безопасная гавань, где вы можете открывать свои сокровенные мысли, не беспокоясь о том, что думают об этом другие люди.

Ваша первая запись описывает ваши впечатления от воссоединения с Древом Бытия, что обозначено в задании № 1. Ее нужно дополнить коротким от­четом о путях, которые вы исследовали, о ваших исканиях и размышлениях — о каждой философс­кой концепции, каждой религии, секте или куль­те, привлекавших ваше внимание. Начинайте по порядку — лучше всего в той последовательности, в которой приобретался опыт. Что привело вас к этому? В чем заключалась привлекательность той или иной идеи? Какие сомнения вас посещали? Какой опыт обогатил вас более всего? Что доста­вило вам наибольшие страдания? Какие основные уроки вы извлекли из каждого пройденного пути?

Не пытайтесь завершить задачу за один раз. Лучше продвигаться шаг за шагом в течение нес­кольких дней, тщательно обдумывая каждый пункт.

Глава 4 ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПОРЯДОК

Алфавитный порядок Футхаркских рун предназначался в первую очередь для того, чтобы замаскировать их первоначальную последо­вательность. Согласно устной традиции в совре­менной Швеции, оригинальный порядок начинался с УР, U-руны и завершался ФЕ, F-руной . На самом деле «начинался» и «завершался» — тоже не совсем верные термины, поскольку руны пер­воначально располагались в круговой или спи­ральной (рис. 8), а не в линейной последователь­ности, где «последний» член ряда непосредственно примыкал к «первому». Каждая руна имела свой порядковый номер. ФЕ можно сравнить с тузом в колоде игральных карт, дающим наибольшее или наименьшее количество очков в зависимости от правил той или иной игры. Футхаркский по­рядок соответствует карточной игре, в которой туз дает наибольшее количество очков, так что УР считается за единицу, а ФЕ равно 24. Многие из тех, кто изучал руны по Футхаркской системе, могли подобно мне задаваться вопросом, почему первая руна должна ассоциироваться с кульмина­цией богатства и власти, в то время как вторая руна ассоциируется с первичным веществом или потенциалом. По-моему, здесь явно нарушен порядок



Рис. 8. Руны, расположенные в круговом, или циклическом, порядке



последовательности. При естественном порядке УР Р является первичным потенциалом, за которым, следует все остальное, а ФЕ является руной исполнения и завершения, как я вскоре продемонстрирую.

Футхаркский порядок рун имел также магическое значение. Они разделялись на три группы по восемь рун; двоичный код указывал, в какой восьмерке появляется руна, и определял ее положение в группе (рис.9). Другими словами, это был порядок, ставивший Разум превыше всего, чтобы извлекать силу из Воли и производить изменения с целью удовлетворить Эго.

Утхаркский порядок является естественной и первоначальной системой, раскрывающей процесс создания Вселенной и различных качеств, присущих ее проявлениям, ибо в нем ставится акцент на деятельности Духа.

Таким образом, руны раскрывают сам процесс творения и качества, изначально присущие природе и нам самим.

Рунические шаманы всегда относились к Футхаркскому порядку с заботой и уважением, побуждаемые Любовью и Гармонией. Они содействовали рунной силе; их общее намерение заключалось в привнесении гармонии и порядка, в избежании; умышленного вреда независимо от того, с какой целью вопрошались руны. Основная цель того, что мы можем назвать «личным развитием», заключалась в культивации Духа — сокровенного «Я» — и в благополучии целостной личности.

Перед тем как перейти к подробному описанию каждой из 24 рун, давайте вкратце рассмотрим Утхаркский порядок и его связь с мировоззрением, распространенным в старой Скандинавии и Северной Европе.

Рис. 9. Утхаркский порядок рун: 24 уставных на­чертания с их названиями, буквами алфавита и местом в естественной последовательности



«Первой» идет U-руна, УР , поскольку в на­чале всех вещей был великий первичный Хаос, который северные народы называли Гиннунгагап, представлявший собой «пространство» между двум» крайностями или противоположностями: Огнем и Льдом, Инь и Ян. УР символизирует Хаос, первичный материал творения. Начертание руны напо­минает рога коровы, опущенные вниз, когда она пасется на лугу. Эта руна также является символом священной мифологической коровы Аудумблы — что означает «кормилица» — могучей, первичной сози­дающей силы, созданной из первого смешения Кос­мического Огня и Льда, Инь и Ян. Согласно мифу, во «чреве» Гиннунгагапа зародился двуполый гигант, названный Умром и вскормленный молоком Аудумблы. Этот акт символизирует алхимический процесс испарения, конденсации и очищения; так работает сила УР

Т-руна, ТЕРС является примитивной силой, сформировавшей Умра. «Терс» действительно оз­начает «гигант» или «силач». В скандинавских мифах Умр был отцом и матерью богов — сущно­стей, контролирующих и направляющих естествен­ные силы, действующие в постепенном процессе органического развития.

А-руна, АСС является творческой силой. В се­верных мифах трое богов — Один, Вили и Be — победили Умра и создали из его тела Вселенную в том виде, в каком мы ее знаем. Слово «асе» означает «бог», а в англосаксонском наречии оно также означает «рот». Это сила, дышавшая в сло­ве Творения, создавшем физическую реальность; сила, проявляющая Неявленное.

R-руна, РЕЙД — это сила движения и поряд­ка, выраженного в четырех направлениях и четы­рех элементах. Поэтому она и является четвертой руной. В легендах она считается руной Тора, бога грома и молнии, поскольку Тор олицетворяет силу, препятствующую Космическому Порядку вер­нуться к изначальному Хаосу. Это защитник поряд­ка и создатель законов. R-руна — озаряющая сила; молния, приносящая внезапные вспышки вдохно­вения. Это также сила направления и движения, заключенного в первой фазе Творения.

От молнии рождается огонь, и К-руна, КЕН < олицетворяет духовный огонь, ясный и яркий, как пламя факела, с которым оно иногда ассоциирует­ся. Эта руна — озарение Духа, освещающее путь. Эта энергия света, исходящая от «внутреннего» огня и делающая возможными любые свершения.

Шестой по счету идет G-руна, ГИФУ , сим­волизирующая шесть направлений и центр Вселен­ной. Это сила гармонии и равновесия. Уставное начертание отражает равный обмен энергии меж­ду различными направлениями. Это божественный дар Жизни — дарение и получение жизненной силы.

W-руна, ВИНЬЯ — сила радости, возникаю­щая в результате обмена энергией. Это радость удовлетворения и завершения, сопровождающая ор­газм. Поэтому она является седьмой руной, ибо семь — число совершенства.

Н-руна, ХАГАЛ олицетворяет радугу, или мост между мирами. С нею мы приближаемся к мате­риальному миру, так как эта руна служит завер­шением первой октавы и одновременно переходом к следующей. Это руна первичного кристалла, который содержит в себе все цвета спектра и не­сет потенциал реализации, подобно молекуле ДНК в клетке человека. Н-руна может также изобра­жаться символом снежинки обозначающим во­семь направлений.

С N-руной, НИИД появляются сущности, сплетающие Сеть Вселенной, прядущие нить чело­веческой жизни. Эти сущности в мифологии были представлены тремя богинями или Норнами: Урд (то-что-есть), Верданди (то-что-становится) и Скальд (то-что-должно-быть). Норны обычно определяются как Прошлое, Настоящее и Будущее, но следует принимать во внимание, что такое деление време­ни является исторической концепцией западной куль­туры, возникшей под греко-римским влиянием. Шаманы древности имели совершенно иное пред­ставление о времени; они рассматривали его как тесно переплетенное единство, вечно меняющееся Сейчас, текущее от того, что было, к тому, что обретает бытие. В таком понимании все, когда-либо происходившее, до сих пор активно и воз­действует на настоящее, в котором формируется бу­дущее. Уставное начертание N-руны похоже на две палочки, сложенные для добывания огня. Оно обозначает силу трения и потребность в сопротив­лении, присущую энергии этой руны.

Десятая руна — I-руна, ИСС | сила, замедляю­щая энергетические вибрации и уплотняющая струк­туру вещества. Она обладает свойствами ясности и массивности, и потому иногда отождествляется со льдом.

Первые десять рун обозначают первичное Творе­ние и силы, создающие внутреннюю духовную структуру Вселенной. Следующие десять рун отно­сятся к физическим проявлениям.

Начиная с Y-руны, ЯРА , мы впервые всту­паем в мир «обычной» реальности. Слово «яра» означает «год», поскольку эта руна является цикли­ческой силой, а также энергией, дающей рожде­ние и поддерживающей жизнь. Уставное начерта­ние символизирует сезоны двух полугодий, лета и зимы, постоянно взаимодействующие друг с дру­гом. Летний урожай — это зимняя пища; семена, скрытые в земле с наступлением зимы, прораста­ют к началу лета. Таким образом, Y-руна — это сила воплощения намерения в осязаемый результат.

Три следующие руны связаны с минеральным, растительным и животным царствами.

Р-руна, ПЕТРА — энергия трансформации, присутствующая в земных минералах, металлах, например в железе, которое может быть абсорби­ровано в тысячах вещей, однако при этом остается железом. Это связующая сила, сохраняющая проч­ность и стабильность вещей.

El-руна, ЙО — энергия роста, поддерживаю­щая дикие растения. Она присутствует в спинно­мозговой жидкости, придающей крепость позво­ночнику. Обладает качествами гибкости и вынос­ливости.

Z-руна, ОЛГИЗ — инстинктивная защищающая сила, преобладающая среди диких животных. Она обеспечивает намерение выживания.

Следующей идет S-руна, СОЛ , означающая «солнечную силу». Это энергия спирального разви­тия жизни и световых вибраций, а также энерге-тизирующий фактор при рождении «света» созна­ния в процессе обособления личности.

Затем появляются человеческие существа.

Т-руна, ТИР является мужской силой, выра­жающей смелость, решительные действия, мощь и напор. Она имеет форму копья — символ решимо­сти и намерения преуспеть.

В-руна, БЬЯРКА — символ женской силы, которая питает, лелеет и защищает. Это материнс­кая сила Земли, выражающая безусловную заботу и поддержку. Руна имеет форму женской груди, олицетворяющей любовь, красоту и кормление.

ЕН-руну, можно рассматривать как обще­ние или соединение женского и мужского начала. Это сила, присущая экстатическому подъему. Она также олицетворяет энергию, воспринимаемую в шаманском «путешествии» — измененном состоянии осознания, позволяющем исследовать другие планы

реальности. Эта руна иногда ассоциируется с ло­шадью, поскольку в норвежской мифологии ска­кун Одина Слейпнир переносил его в другие царства бытия. Ей присуще свойство сплоченности.

В М-руне, МАДР эта связующая сила прояв­ляется наиболее глубоко. Это творческое взаимодей­ствие, заложенное в основе единения и гармонии. Та же самая сила сводит воедино деятельность пра­вого и левого полушарий мозга, обеспечивает их взаимную поддержку, так что интеллектуальная способность рассудка и интуитивное озарение раз­виваются слаженно и гармонично.

L-руна, ЛАГУ — сила текучести. Это сила, движущая лунными приливами и энергетическими потоками всевозможных видов. L-руна отмечает окончание следующего цикла рунической последо­вательности.

ING-руна, ИНГ считается символом плодоро­дия. Вместе с тем это импульс, движущийся от фи­зического бытия к Космическому. Это постигающая сила, способность воспринимать и осознавать но­вое.

О-руна, ОДАЛ — это сила, делающая нас че­ловеческими существами. Она передается по на­следству, и мы несем ее с собой из предыдущих жизней. Иногда она ассоциируется с наследием и чувством безопасности, обретаемым в традициях и под родным кровом.

Начертание D-руны, ДАГАЗ похоже на ба­бочку и символизирует способность преодолевать собственные ограничения — подобно бабочке, вы­ползающей из кокона и обретающей иную форму, с более широкими возможностями восприятия. Эта руна содержит преображающую силу просветления, предвещающую новый рассвет духовного осознания.

С F-руной, ФЕ мы подходим к завершаю­щему этапу Творения. Это способность осуществлять все, ради чего мы обрели бытие в этой жиз­ни. Руна символизирует завершение, но, достигая его, мы обнаруживаем, что это не конец, а новое начало. F-руна стоит рядом с U-руной, и обе имеют своим символом корову.

В следующей главе мы продолжим процесс обучения, рассматривая поочередно каждую руну. Мы будем изучать уставные начертания, сравни­вать их с буквами обычного алфавита и фонети­ческими звуками, исследовать заложенный в них потенциал и другие характеристики.

Работа с рунами.

Задание 3. Самооценка



Основная цель понимания рун — продолжение нашего индивидуального развития и взращивание Духа. При подготовке к работе с рунами нам сначала понадобится поработать над собой. Очень важно проделать эту работу прежде, чем мы на­беремся достаточно опыта, чтобы давать советы другим. В поговорке о том, что нам нужно вы­нуть бревно из собственного глаза, прежде чем помогать вынуть соломинку из глаза ближнего своего, заключена великая шаманская истина. По­этому вам предстоит сделать новую запись в ва­шем Журнале Самоотдачи.

Во-первых, составьте список всего, что вам нравится в себе. Это положительные качества, сильные стороны вашего опыта, виды деятельнос­ти, доставляющие вам удовольствие. Перечислите их под заголовком «Мой светлый список».

Затем перечислите все, что вам не нравится в себе: ваши изъяны, слабости и дурные привычки, занятия, которые вам не нравятся, отсутствие тех или

иных навыков или качеств характера, которыми вам бы хотелось обладать. Перечислите их под заголовком «Мой темный список». Будьте откро­венны. Не скрывайте ничего от себя.

В предыдущем упражнении вы размышляли о том, откуда вы пришли, и что привело вас к ва­шему теперешнему состоянию. Это упражнение заключается в оценке вашего настоящего. Составьте «светлый список» всех ваших активов, как физи­ческих, так и умственных. Затем составьте «тем­ный список» своих невыполненных обязательств и всего того, что мешает вам стать тем человеком, каким вы хотели бы себя видеть.

Теперь рассмотрим Будущее. Составьте «свет­лый список» ваших надежд и устремлений. Ка­ким человеком вам хотелось бы стать? Чего вам хотелось бы достичь в своей жизни. Затем сос­тавьте «темный список» вещей и событий, кото­рых вы предпочли бы избежать, но которые, ско­рее всего, произойдут, если вы не измените свою жизнь.

И наконец, когда все четыре списка будут го­товы, постарайтесь тщательно обдумать их, отме­чая преимущества, направляющие вашу жизнь по наиболее желательному пути, и недостатки, пре­пятствующие вашему развитию. Результатом долж­но быть четкое определение тех условий вашей жизни, которые нуждаются в изменении, чтобы вы могли прийти к гармонии со «светлым» Буду­щим.

Это задание нужно выполнять без спешки. Не пытайтесь завершить его за один присест. Лучше всего заниматься им в течение нескольких дней. Не приуменьшайте его значение. Закончив рабо­ту, вы получите важный опыт самооценки, кото­рый будет полезен в деле преобразования и улуч­шения вашей жизни.



Глава 5 ПЕРВАЯ ФАЗА ТВОРЕНИЯ



Хотя, как мы уже видели, руны в целом являются органическим процессом, каждая из них имеет индивидуальные качества и ха­рактеристики, которые нужно понимать, чтобы пра­вильно работать с ними. Мы будем рассматривать каждую руну в Утхаркской последовательности: ее нордическое наименование и фонетическое произ­ношение, природу ее потенциала и основные ка­чества, а также практические способы применения.

«Вызов», содержащийся в каждой отдельной руне, также предоставляет нам возможность для личного развития. Мои комментарии к рунам да­ются в соответствии с учением рунических шама­нов и знаниями, полученными в процессе шаманического опыта на внутренних планах бытия. Шаманическое восприятие рун заключается в их непо­средственном переживании.

Последовательность рун в их естественном по­рядке отличается от так называемого традиционного построения не только передвижением руны ФЕ в точку кульминации, но и перестановкой некото­рых других рун. ПЕТРАС и ЙО меняются местами, то же самое происходит с ОДАЛ и ДАГАЗ. Причины этого объясняются в процессе изложения.

Первые четыре руны - УР ТЕРС, АСС и КЕН — заключают в себе потенциал, активируемый в первой фазе Творения, и работают на глубочайших уровнях подсознательного, генерируя творческие силы, создающие весь мир явлений.

1. УР, U-руна — НАЧАЛО ВСЕГО

U-руна, УР — это потенциал, существующий внутри Хаоса — «пространства» между двумя про­тивоположностями. В нордической мифологии это «пространство» между Космическим Огнем и Кос­мическим Льдом. Это отнюдь не «ничто», как мы могли бы предположить. Оно наполнено ноуме­нальной (непознаваемой) силой, именуемой гиннунг на старонорвежском языке. Приставка гинн -сходна по значению с пред- в слове «предше­ствовать» и означает нечто существующее до акта творения и проявления на любом из планов бытия. Старонорвежское слово Гиннунгагап означает «не­организованную жизненную сущность, ожидаю­щую воплощения в форме или в духе». УР — по­тенциальная энергия этой сущности. УР — это «пространство» между двумя противоположностями, в котором возникает магнетическая сила притяжения и высвобождается огромная энергия слияния.

ПЕРВАЯ ФАЗА ТВОРЕНИЯ

Прежде чем что-либо обретает бытие, оно должно быть заряжено намерением существовать. Его нужно энергетизировать. УР одновременно обозначает Неявленное, в котором формируется неч­то, и инициирующую силу, делающую возможным любое проявление. Эту руну можно уподобить раз­ряду электрической энергии, «выпрыгивающему» между контактами электрической лампочки, когда вы включаете свет. Электрический заряд быстро движется взад-вперед, производя свет и поддерживая его существование.

Свет, ^ возникший из тьмы Неявленного в «нача­ле начал», был не ярким, как свет солнца, резко обозначающий предметы. Он больше напоминал мягкое, серебристое лунное сияние, за которым, од­нако, скрывается неимоверная мощь. К примеру, за бледным светом Луны стоит могучая сила, движу­щая огромными массами воды в океанах и регули­рующая циклическое течение жизни всех земных существ.

Многие исследователи рун полагали, что УР является символом дикого, ныне вымершего бизоноподобного быка, или ауроха, высотой свыше двух метров в холке, распространенного в Северной Ев­ропе примерно до середины XVII в. Это предпо­ложение возникло в результате неправильного по­нимания устной традиции. Уставное начертание на­поминает рога животного, опустившего голову к земле, но это символ не быка, а священной коровы Аудумблы, которая в северной мифологии была Космической Матерью Творения. «Аудумбла» озна­чает «кормилица» или источник пищи. Этот руни­ческий символ заключает в себе потенциальную силу не атакующего быка, но пасущейся коровы! Его энергия подобна действию насоса, выкачивающе­го воду из глубоких подземных колодцев.

Сравнение с аурохом имеет и другой смысл. Для американских индейцев бык был тотемом Ве­ликого Духа — «Того, от которого происходит все остальное». Бык давал мясо для пищи, сухожи­лия для шнуров и нитей, кости для различных ору­дий, кожу для изготовления одежды и вигвамов. Череп быка в центре Знахарского Колеса олицет­ворял собой проявление Великого Духа. Аурох имел сходное значение для древних народов Се­верной Европы.

Итак, УР является потенциалом, заложенным в начале всего. Он содержит в себе семена развития всех вещей, обретающих бытие. Художник начи­нает работу с чистого холста или с белого листа, на котором ничего нет. Это всего лишь «прост­ранство». Однако благодаря этому пустому пространству художник может воплощать свои идеи в видимой форме. Из «ничего» он создает произве­дение искусства.

В латеральном мышлении пространство можно определить как расстояние между двумя точками. Две точки (или противоположности) уже заклю­чают в себе понятие пространства! Следовательно, УР — это потенциал, позволяющий вещам обретать сущность из «ничего», высвобождаемый посред­ством движения.

Хотя УР часто ассоциируется с крепостью или выносливостью, это не грубая физическая мощь. Это мягкая, но могучая сила, вызывающая дождь и извлекающая влагу из почвы, чтобы она снова могла пролиться на землю живительным дождем и породить новые формы жизни. УР сам по себе не имеет формы, но позволяет ей воплотиться в действительности. Это жизненная энергия, присутствующая в природе до начала нового роста — в почке и семени.

Диагональную черту руны УР можно уподо­бить скрытому «я» — безмолвной подсознательной сущности человека — соединяющей сознательное «я», представленное восходящей вертикальной ли­нией, с высшим «я» человеческой Души, представ­ленным нисходящей вертикальной линией. Чет­вертый «дух», который я называю телесным «я»,— это сущность физического тела, служащего вмес­тилищем для трех других «я», чье существование ограничено сроком человеческой жизни. Устав­ное начертание руны УР обозначает, что все можно воспринимать тремя способами — физичес­ки, ментально и духовно — через «сосуд» нашего тела.

ПОТЕНЦИАЛ: «Пространство», из которого все сущее обретает бытие.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Безграничный по­тенциал, бесконечные возможности, обновление, высвобождение энергии, необузданная сила, вне­запные перемены.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: УР слу­жит для высвобождения творческой энергии, осуще­ствляющей внезапные перемены. Эта энергия пред­шествует новому циклу активности. Следователь­но, она полезна там, где есть потребность в но­вых идеях, свежих веяниях, перемене обстановки, резком подъеме морального духа.

ВЫЗОВ: Имейте мужество отказаться от вещей, в которых вы более не нуждаетесь. Это откроет для вас новые возможности.

U-руна может помочь вам:

осуществить ваши идеи, воплотить их в повседневной реальности;

обновить жизненную энергию и найти в себе мужество отказаться от всего лишнего;

обрести внутреннюю силу, чтобы расстаться с прошлым и начать все заново; влиять на обстоятельства, чтобы ситуации складывались в вашу пользу;

повысить вашу производительность;

укрепить вашу решимость и намерение ут­вердить себя.

2. ТЕРС, Th-руна — РАСЧИСТКА ПУТИ

ТЕРС — это энергия, «расчистившая» путь сре­ди случайных сил Хаоса перед появлением Кос­моса. Ее можно сравнить с ударом грома, воз­никающим из столкновения противоположностей. ТЕРС был разрушителем сил Хаоса, враждебных Космическому порядку; он защищает Космос от возвращения к Хаосу. Поэтому, хотя его сила может быть разрушительной — направленной на устранение устаревшего и замену его чем-то луч­шим, она имеет также защитный аспект, и в этом качестве рассматривается как блюститель за­кона и порядка. Как гром предвещает дождь, так и энергия ТЕРС делает возможным новое на­чало.

ТЕРС обладает потенциалом расчищать путь и создавать порядок там, где существовал беспорядок. Это похоже на расчистку заброшенного сада от

мусора и сорняков, на разлив вешних вод, готовя­щий почву для новой жизни. Уставное начертание руны напоминает топор, используемый как для вырубки всего вредного и ненужного, так и для защиты от вредных воздействий.

Старонорвежское слово «терс» означает «ги­гант» или «силач», что указывает на грубую, це­ленаправленную силу, необходимую для устране­ния препятствий. Поскольку ТЕРС традиционно ассоциировался со снежными гигантами северной мифологии, некоторые исследователи приписывали ему атрибуты зла. Это происходило в результа­те непонимания истины, сокрытой в мифах, и са­мой рунной силы. Частично оно объясняется не­верным переводом исландского слова «гигант» как «демон» — умышленной попыткой религиоз­ных пропагандистов уничтожить первоначальное знание и воздвигнуть барьер страха. Мифологи­ческие гиганты олицетворяли случайные силы Хаоса, необузданную энергию, существовавшую до появления Космоса. ТЕРС — могучая сила, сдер­живающая их, защищающая и сохраняющая Косми­ческий порядок. Разрушительная энергия, заложен­ная в этой руне, направлена только против того, что враждебно порядку и угрожает законам при­роды.

Другое объяснение деструктивных качеств Th-руны, приписываемых ей переводчиками руничес­ких поэм, заключается в том, что ее начертание похоже на шип и может рассматриваться как фаллический символ. До последнего времени в христианской традиции секс сам по себе счи­тался злом, за исключением целей продолжения рода.

ТЕРС является носителем потенциала мужской творческой энергии, так же как пенис является ка­налом жизнетворного семени. Руна имеет форму

шипа, который в древности был символом чело­веческой «бренности», в то время как роза, ко­торую он «защищает», была символом бессмер­тия, присущим женскому аспекту бытия, ибо все обретает существование лишь через этот аспект. В сказке «Спящая Красавица» встречается много аллегорических символов древних истин: напри­мер, герою приходится прокладывать путь через заросли колючего кустарника, чтобы добраться до героини, которая проспала сто лет, уколов па­лец о веретено прялки. Шип — фаллический сим­вол, обозначающий грубую силу, содержащую се­мена жизни. Это не сама жизнетворная сила, но ее передатчик, сламливающий сопротивление и высвобождающий энергию, необходимую для ново­го начала. Следовательно, ТЕРС можно рассмат­ривать как «пробуждающую» силу, несущую осознание тому, что существовало в области под­сознательного, хотя ее первичная цель заключается в образовании порядка из хаоса.

Форма шипа также подразумевает потенциал преодоления страха — ведь, как известно, «не бы­вает розы без шипов». Потенциальную энергию ТЕРС можно сравнить с живой изгородью из ро­зовых кустов, не только отмечающей границу между обычной и необычной реальностью, но и охраняющей доступ к знаниям, которые нужно ис­пользовать с уважением и осторожностью. Эта руна обозначает защиту от нежелательных или враждебных воздействий. Окружение частной соб­ственности кольцом Th-рун, указывающих нару­жу, служило способом охраны от непрошенного вторжения.

Следует понимать, что все рунные силы дейст­вуют под поверхностью физических проявлений — на подсознательном, бессознательном и сверхсоз­нательном уровнях. Они являются частью забытого

языка наших внутренних «я»: подсознательного «Я», бессознательного телесного «Я» и сверхсоз­нательного Высшего «Я». Мы пытаемся заново выучить этот язык, ввести его в сознательный оби­ход, чтобы четыре наших «я» — четыре аспекта нашего многомерного бытия — могли действовать сообща для нашего дальнейшего продвижения по пути эволюции. Эти четыре «я» и их отдельные функции, составляющие часть нашего целостного существа, подробно описаны в моих книгах «Там, где летают орлы», «Путь медицины» и «Опыт шамана».

ПОТЕНЦИАЛ: Высвобождение силы, предве­щающей новое начало, защита естественного по­рядка.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Пробуждение силы и инициативы, целенаправленная мощь, защита от враждебных воздействий.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна при необходимости устранить препятствие и расчистить путь в сложной ситуации. Содержит энергию как для защиты, так и для нападения.

ВЫЗОВ: Избавьтесь от того, что мешает вам, но позаботьтесь оставить непреходящие ценности. Не делайте поспешных выводов, иначе вы можете создать больше проблем, чем решите.

Th-руна может помочь вам:

бороться с враждебными влияниями;

разгонять летаргию и пробуждать энтузиазм;

стимулировать подсознательное «я» и приво­дить его в действие;

устранять препятствия;

уготовить почву для новых инициатив;

3. АСС, А-руна — Уста Творения

АСС означает «бог» или «уста» — тот, кто гово­рит и дает бытие. Божественное Слово породило бытие всех вещей из бесформенности Хаоса. Таким образом, АСС является силой высвобождения Дыха­ния Жизни, самовыражения творческого Духа. АСС воплощает в себе энергию мысли и вдохновения, функции глубочайших уровней Разума, где раскры­вается подсознательное. Рунические шаманы часто но­сили свои шапки вывернутыми наизнанку, выражая принцип, заключенный в А-руне. Сила этой руны высвобождает заблокированную энергию, необходи­мую для реализации перемен. Она открывает каналы самовыражения, способствует развитию творчества.

АСС служит выражением способности Велико­го Духа находиться одновременно внутри и вовне Творения, скрываться во множестве проявлений мате­риального мира. Живые существа рассматриваются как «мысли» Великого Духа, выраженные в ося­заемой форме и получившие дар осознания от Дыхания Жизни.

АСС — энергия самовыражения, способность сооб­щения. Это сила воздушного элемент, выражающая­ся в звуке, музыке, речи, а также в материальной фор­ме. Воздух позволяет нам слышать голос Природы. Прислушайтесь к ветру, и вы услышите звук АСС.

Рунические шаманы считали АСС «руной свя­щенного знания». Она действует как связующее звено с мудростью предков, позволяя восстановить ут­раченное знание. Это происходит посредством на­ведения «моста» между сознательным и подсозна­тельным, через объединение правого и левого по­лушарий мозга. Это сила, делающая возможным прием и передачу биоэнергии.

АСС тесно ассоциируется со стихией Воздуха, необходимого для всех живых существ и образу­ющего среду для передачи звука. Стихия Воздуха объединяет в себе женские и мужские качества — Инь и Ян. Из этого дуализма возникает трой­ственность, которая в северной мифологии была представлена Одином, Вили и Be. (Эта концепция трех богов как сотрудников в построении един­ства гораздо старше Троицы в христианской тео­логии.) Согласно мифу, трое богов сформировали Космос из тела Умра — первичной субстанции Вселенной, существовавшей в хаотическом состоя­нии. Эта работа была выполнена с помощью рун­ной силы. Один дал дыхание, Вили пробудил чувства и эмоции, a Be создал Волю.

Начертание руны напоминает ель — вечнозеле­ное растение, символизирующее бессмертие и бо­жественную силу. Ель также объединяет в себе женское и мужское начало, указывая на присут­ствие обоих этих начал в Великом Духе. Наше высшее «я», воспринимаемое во время шаманского опыта, тоже может проявляться в женской или муж­ской форме.

АСС — это руна восприятия и силы, передающей и принимающей ментальную энергию.

ПОТЕНЦИАЛ: Творческое и ментальное выра­жение Духа.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: навыки общения, творческая мысль, артистическое вдохновение, спо­собность восприятия, применение знаний.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна для понимания того, что находится за пределами очевидного и получения помощи от внутреннего «я»е, Добавляет новое измерение к любой ситуации и привносит элемент случайности; некоторые назы­вают его «удачей».

ВЫЗОВ: Учитесь общению с Природой, чтобы расширить ваши горизонты. А-руна может помочь вам:

обрести вдохновение и новые идеи;

обнаружить скрытые творческие способности и раскрыть новые таланты;

усилить ваш умственный потенциал;

улучшить личные взаимоотношения и навыки общения

увеличить потребление жизненной энергии;

убрать барьеры, препятствующие перемеще­нию энергии тела и разума.

4. РЕЙД, R-руна— ДВИЖЕНИЕ И НАПРАВЛЕНИЕ

В руне РЕЙД заложен потенциал движения и направления. Это сила движения звезд и планет. Это движение в пространстве —времени, определяющее существование Четырех Направлений, пропорции и ориентацию. Это то, что определяет четыре вре­мени года и отмеряет прохождение времени. Это

сила, управляющая Четырьмя Стихиями, делающая возможным формирование вещества и, таким обра­зом, позволяющая завершить первую фазу Творения.

Сила РЕЙД может ощущаться в размеренном, монотонном ритме шаманского бубна, движущем осознание через «внутреннее» пространство во время визионерского путешествия. Поэтому РЕЙД ассоциируется с лошадью; бубен часто назывался «шаманским скакуном», перемещавшим его к вос­приятию других реальностей.

РЕЙД — это движение и направление, без ко­торых мы не знали бы, где находимся. Это сила, создающая ритмическое действие, контролирующая циклическое и спиральное развитие. Она стоит за циклическим вращением Земли вокруг Солнца и Луны вокруг Земли, определяя порядок смены дня и ночи, а также времен года. Иногда она символи­чески изображается в виде колеса с восьмью спи­цами, каждая из которых связана с направлением ветра и указывает один из путей к просветлению и самоосознанию.

РЕЙД имеет прямое отношение к повторяющимся действиям, а следовательно, к ритуалам, обеспечи­вающим связь между сознательным и подсознатель­ным. Однако сила этой руны создает не только движение, но и верно рассчитанное действие; по­этому она иногда называется «руной верного ре­зультата».

Один из наиболее могущественных атрибутов РЕЙД — способность держать энергию под конт­ролем для достижения конкретного результата. Эту способность можно сравнить с действиями всадни­ка, управляющего скоростью бега и направлением движения своей лошади, в отличие от пассажира, выступающего в роли стороннего наблюдателя.

Слово «рейд» означает «совет» или «совет­ник». Подразумевается, что эта руна связана с при­нятием правильных решений и с мужеством, необ­ходимым для их осуществления.

Некоторые авторы ассоциировали РЕЙД с пу­тешествием, но на самом деле понятие рунной силы приложимо скорее к путешествиям Души. Это руна вашего внутреннего искания: поисков смысла, цели и духовного удовлетворения. Она побуждает искать ответы на наиболее волнующие жизненные вопросы.

РЕЙД также является защитной руной, позволяю­щей человеку находиться в безопасности на любом плане бытия. По этой причине рунические шаманы часто носили знак РЕЙД, вырезанный из дерева или кости, и брали его с собой в шаманские пу­тешествия.

ПОТЕНЦИАЛ: Целенаправленное движение, например вращение планет вокруг Солнца.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: размеренность, кон­троль и направление, ритм и равновесие, цикли­ческое развитие, взвешенное суждение.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Поскольку эта руна изменяет перспективу, она полезна, когда вам нужно обрести направление и общий взгляд на вещи.

ВЫЗОВ: Обретите власть над собственной жизнью, чтобы руководить ее направлением.

R-руна может помочь вам:

расширить ваше осознание;

получить доступ к скрытому знанию;

настроиться на ритмы природы и своего тела;

делать взвешенные суждения;

улучшить ваше ощущение времени;

защитить вас от угрозы во время путешествия.

5. КЕН, К-руна — ВНУТРЕННИЙ СВЕТ

Это внутренний свет, превращающий «сырой» исходный материал в законченную вещь.

Подобно пламени в горне кузнеца, он делает вещество податливым и пригодным для обработки. Его сила, однако, заключается в способности пере­страивать себя и свое окружение, ибо это внутрен­ний огонь самотрансформации.

Уставное начертание обозначает раскалываю­щую или режущую силу. Интересно заметить, что в прошлом, когда факелы использовались для ос­вещения, они часто изготовлялись из вечнозеленых сосновых или еловых веток, так что пламя в бук­вальном смысле объединяло и поглощало то, что раньше было разобщенным и отдельным.

Слово «кен» одновременно означает «знать» и «быть способным». Его рунический потенциал заключается не только в силе познания, но и в способности проявлять изначально присущее зна­ние. Когда мы хотим «пролить свет» на какой-либо предмет, то пользуемся силой К-руны. Это свет озарения, руна внутреннего наставничества, энергия поиска и узнавания. Это не само знание, но скорее та сила, которая зажигает энтузиазм и освещает путь.

КЕН — энергия пламени, разрушающего и сози­дающего новые формы под осознанным контролем.

Это сила анализа, решительного продвижения впе­ред, рассчитанного роста и развития. Свет К-руны дает ясность мысли, необходимую для визуализации важных идей и воплощения их в жизнь. Другими словами, КЕН заключает в себе способность тво­рить. Посредством Первичного Огня явленное и не­явленное обрели бытие; таким образом, творчество, ассоциируемое с К-руной, может быть физичес­ким или духовным, ремеслом или искусством.

К-руна использовалась руническими шаманами для получения внутреннего руководства. При необ­ходимости они брали ее с собой в шаманские пу­тешествия, чтобы выявлять скрытое или проливать свет на непознанные аспекты собственного «я». Как руна Огня, КЕН оказывает защищающее вли­яние в любом рискованном предприятии.

ПОТЕНЦИАЛ: Огонь, который приходит из­нутри и дает озарение.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Ясность мысли, ана­литические способности, конструктивное самовыра­жение, энтузиазм.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Помогает разогнать темноту, окружающую непонятное, и ви­деть происходящее ясным взглядом.

ВЫЗОВ: Убедитесь, что ваши действия направ­лены на достижение верного результата, чтобы не «обжечься».

К-руна может помочь вам:

выражаться четко и понятно;

обрести ясность мысли;

увидеть, какие изменения нужно совершить в

вашей жизни;

зажечь огонь энтузиазма;

превратить мертвое знание в понимание.

6. ГИФУ, G-руна —ДАР ВРЕМЕНИ

ГИФУ обычно ассоциируется с принесением жертвы и получением дара в контексте обмена энергией; вы отдаете нечто ценное в обмен на благословение, уже полученное или желаемое. Однако такая интерпретация приоткрывает лишь незначительный аспект силы, присущей ГИФУ. Величайший дар творения — это дар Жизни, осоз­нание бытия, существующего на всех уровнях: чело­веческом, животном, растительном, минеральном и т. д. Дар, заключенный в G-руне, ассоциируется отнюдь не с материальными приобретениями и не со способностью делиться имуществом, независимо от размеров нашего достатка. Это дар самого Времени!

Отказываясь от времени, мы отказываемся от са­мой жизни, поскольку наше земное существование заключено в границах Времени. Как и любой объект физического бытия, земная жизнь имеет продолжительность. Она длится лишь определен­ное количество лет. Время — это наша жизнь, по­этому когда мы посвящаем кому-то свое время, ког­да мы работаем над чем-либо, когда мы сосредо­точиваемся на решении определенной проблемы, то вкладываем это в свою жизнь. Это время — та часть нашей жизни, которая отдается или «жертвуется»,— гораздо более ценно, чем любой физичес­кий объект, который можно приобрести, посколь­ку это часть нас самих. Ваше время — это дар, который следует использовать для вашего личного развития.

В шаманическом понимании время представляет собой нечто большее, чем единицу измерения про­должительности того или иного процесса. Оно об­ладает жизненностью. Это взаимосвязанное един­ство, постоянно меняющееся Сейчас, перетекающее от того-что-было к тому-что-есть и к тому-что-мо-жет-быть. Как одна из реальностей бытия, Время обладает собственной силой. Это и есть сила ГИФУ.

Течение времени не обязательно бывает постоян­ным, хотя нас учат обратному. Его можно измерять (60 секунд в минуте, 60 минут в часе, 24 часа в сутках, 365 дней в году и т. д.), но постоянство времени зависит от способа его использования. В самом деле: мы говорим «время летит», если нам кажется, что оно уходит слишком быстро, или «время тянется» в томительном ожидании. ГИФУ — это сила, позволяющая «растянуть» время, чтобы ус­петь сделать больше, или «замедлить» его для бо­лее подробного наблюдения и исследования. У нас самих нет силы, чтобы контролировать время, но у ГИФУ она есть!

ГИФУ также является качеством, заключающим в себе как «сущность» дарителя, так и «субстан­цию» дара. Каждая вещь в отдельности и все вме­сте содержат в себе сущность Дарителя — Велико­го Духа — и все во Вселенной было создано из его субстанции. Рунические шаманы хорошо это понимали.

Далее, сила ГИФУ обеспечивает равновесие: ее уставное начертание X символизирует великое Колесо Вселенной, вращающееся вокруг своей ступицы. Это вращение обусловило понятие Шести Направлений, которое не может быть воплощено в двухмерном изображении. Все удерживается вме­сте в безупречном равновесии, поэтому энергия, движущаяся из одного места в другое, должна ком­пенсироваться. Шаманическое понимание жертвен­ности тесно связано с этой концепцией. Все имеет свою цену, каждое действие требует своего рода оплаты. Вы не можете получить что-то, не утра­тив абсолютно ничего: здесь опять-таки вступает в силу обмен энергии. Для того чтобы добиться боль­шей мудрости и понимания, необходимо пожертво­вать некоторыми современными идеями.

Уставное начертание руны отражает процесс равного обмена энергией, посредством которого все обретает бытие. Оно служило символом поце­луя, выражением сбалансированной природы люб­ви между двумя людьми.

ГИФУ также имеет отношение к связующему началу — воссоединению или интеграции противо­положных сил — и обозначению границ между ними. Это сила, которая одновременно связывает и направляет к гармоническому равновесию, устанав­ливая ограничения этого процесса.

ГИФУ — дар сознания, равновесие потоков энергии в границах Времени и потенциал для вос­соединения с Источником. Эта руна обозначает шестую стадию процесса Творения, когда жизненная сила вошла во все формы и появилось сознание.

ПОТЕНЦИАЛ: Отдача и получение.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Связывание и соеди­нение, компенсация, справедливый обмен, уваже­ние к ограничениям, щедрость и сопереживание.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Помогает вам наиболее эффективно пользоваться временем и возвращать потраченное с пользой для себя.

ВЫЗОВ: За все, что вы получаете, нужно предложить что-то взамен, чтобы сохранить рав­новесие Вселенной. Будьте готовы принять послед­ствия своих действий.

G-руна может помочь вам:

более эффективно распоряжаться своим време­нем;

больше отдавать и больше получать взамен;

укрепить личные взаимоотношения;

вступить в активное взаимодействие с ва­шим высшим «я».

7. ВИНЬЯ, W-руна — КУЛЬМИНАТОР

ВИНЬЯ — это потенциал всеохватывающей силы любви, чье воздействие на человеческое су­щество заключается в чувстве радости и благопо­лучия. ВИНЬЯ — исключительно личная сила, при­носящая восторг и побуждающая к борьбе за совер­шенство. Она позволяет вам испытывать чистую радость, поскольку олицетворяет гармонию бытия, воспринимаемую человеческими чувствами.

Старонорвежское слово «винья» означает «слава совершенства». Это кульминация безупречной и безусловной любви, не выдвигающей требований и полностью отдающей себя без ожидания полу­чить что-либо взамен. Подразумевается, что все на свете прекрасно и достойно любви. Эта руна ука­зывает нам на идеал, к которому мы должны стремиться.

ВИНЬЯ пробуждает осознание самоценности и восприятие божественного во всех существах, а по­тому может рассматриваться также как руна само­оценки. Эта сила лежит в основе уверенности в себе — не суетной гордыни и чванливого самодо­вольства, но смиренного осознания собственной значимости среди других существ.

ВИНЬЯ считалась руническими шаманами «исполнительницей желаний», поскольку в ней заключена потенциальная сила реализации. Это тот всплеск радости, который мы испытываем, когда исполняются сокровенные желания нашего сердца. Это также способность распознавать скрытое сродство и привлекать его к себе для установле­ния гармоничных отношений. Это бальзам, исцеля­ющий раны, причиненные раздорами и непонима­нием.

Рунические шаманы сравнивали начертание руны с шаманским хрустальным жезлом, который сам по себе служил орудием реализации и мате­риализации желаемого. Это символ подтверждения целенаправленного желания.

Очень важно, что ВИНЬЯ занимает седьмое место в Утхаркском порядке, так как 7 является числом совершенства и подтверждения. В Косми­ческой схеме это стадия, на которой подтвержда­ется Божественная воля и «предназначенное быть» обретает бытие как воплощение великой Идеи.

ВИНЬЯ следует за ГИФУ и выражает радость обладания, следующую за актом дарения. Это ра­дость искренне принесенной жертвы.

ПОТЕНЦИАЛ: Верный расчет, высвобождение энергии.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Безусловная любовь; кульминация, оргазм, радость удовлетворения.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Помогает, определить наилучшее время для необходимых действий и таким образом достичь наилучших ре­зультатов.

ВЫЗОВ: Все в жизни является уроком для вашей борьбы за совершенство. Старайтесь видеть г луб? же, выходить за рамки очевидного.

W-руна может помочь вам:

обрести счастье и благополучие;

улучшить свою самооценку;

залечить трещины во взаимоотношениях; довести задуманное до удовлетворительно результата;

бороться за достижение совершенства.



Работа с рунами.

Задание 4. Сбор рунных камней



Хотя рунный набор можно приобрести в мага­зинах «Путь к себе», будет лучше, если вы со­берете его самостоятельно. Этим можно заняться во время загородной прогулки.

Выберите время для прогулки на природе — в лесу, на морском побережье, в сельской местнос­ти—и посвятите его поиску ваших каменных «по­мощников». Шаманы всех культур и традиций, имевшие глубокое сродство с Землей, считали ми­неральное царство наиболее древним, поскольку оно появилось на земле задолго до растений, животных, птиц и людей. Камни считались «костями земли» и, подобно скелету, образовывали струк­туру, удерживавшую все на своих местах. Горные породы имеют огромный возраст, поэтому их можно рассматривать как мудрых помощников для людей, ищущих общения с природой. Минералы (включая кристаллы и самоцветы) считались вмес­тилищами энергии, поскольку их энергетические вибрации очень замедлены, и находятся в инертном состоянии. Поэтому камни являются наиболее под­ходящим материалом для рунного набора: они жестко и неизменно удерживают энергетические вибрации каждой руны.

Поиски 25 камешков для вашего набора — по одному для каждой руны плюс 25-й камень Судь­бы — следует выполнять без лишней спешки. Заня­тие не сводится к бездумному сбору любых кам­ней, подходящих по размеру, которые попадаются вам на глаза во время прогулки - Вы должны поз­волить камням выбрать вас! Как это сделать? Очень просто — активно сосредоточивая на этом ваше намерение во время поисков. Скажите себе (вернее, проинструктируйте свое подсознательное «я»): «Я отправился на эту шаманскую прогулку, чтобы камни, необходимые для моего рунного на­бора, могли показать себя». Каким-то образом ваше внимание будет привлечено к определенным местам и камням, которые там находятся. Ищите ма­ленькие плоские камешки, примерно двух санти­метров в диаметре.

Когда какой-либо камень привлечет ваше вни­мание, поднимите его или осторожно извлеките из земли с помощью перочинного ножа. Если его форма и размер покажутся вам подходящими, возь­мите его в правую руку, закройте глаза и спро­сите себя, тот ли это камень, который вам нужен. Потом ждите ответа. Если камень вам подходит,

вы испытаете ясное ощущение или эмоцию — инту­итивное внутреннее подтверждение. Если ответа не последует, верните камень на то место, где вы нашли его. Обращайтесь с ним бережно, с уваже­нием.

Вы можете получить положительный ответ лишь в двух-трех случаях за время поисков, поэто­му скорее всего вам понадобится совершить нес­колько прогулок, прежде чем вы соберете полный набор. Каждый раз, принося камешки домой, тща­тельно мойте их и храните в надежном месте, предпочтительно на подоконнике, где они могут быть освещены. Собрав полный набор, вы будете готовы к следующей стадии работы с рунами.

Глава 6
МОСТ МЕЖДУ МИРАМИ



Восьмая руна ХАГАЛ служит завершением первой фазы творения и провозглашает пере-к следующей. Она ассоциируется с раду­гой: мостом между видимым и невидимым миром. Слово «хагал» в буквальном переводе означает «градина» — ледяной камешек, упавший с небес. Камень является вместилищем энергии в инертном состоянии. Таким образом, ХАГАЛ символизирует процессы, происходящие в невидимом царстве, где «кристаллизуется» структура вещей, которым пред­стоит обрести бытие в физической реальности.



8. ХАГАЛ, Н-руна — ВОПЛОЩЕНИЕ В БЫТИИ

Рунические шаманы уподобляли градину «яйцу творения», которое в северной мифологии появляется из слияния Космического Огня и Космического Льда. Следовательно, ХАГАЛ можно рассматри­вать как выражение принципа эволюции, заклю­ченной в жесткой структуре. Это энергия завер­шенного порядка, содержащаяся в семени всего, что живет и развивается.

ХАГАЛ иногда упоминается как «материнская руна», поскольку заключенная в гексаграмму (рис 10) она содержит в себе все 24 уставных начер­тания. Это руна первичного кристалла. Шаманы всех культур и традиций рассматривали кристал­лы кварца как затвердевший космический «лед» или «град», обладающий способностью удержи­вать и направлять энергию.



Рис. 10. «Плотная» гексаграмма: символ первичного кристалла является «вместилищем» начертаний всех 24 рун



ХАГАЛ иногда изображается в виде кристалли­ческой снежинки . Таким образом, показывается, что это энергия уже установленного порядка, а не упорядочивающая сила.

Подобно кристаллу, она удерживает и фокуси­рует. Это энергия упорядоченной структуры, на ос­нове которой строится все остальное. Она содер­жится в коде ДНК как в схеме становления — во­площения в бытии, определяющей форму физического тела. Поэтому ХАГАЛ можно назвать руной «Воплощения в Бытии».

В уставном начертании поперечная линия соеди­няет энергетические потоки, движущиеся в противо­положных направлениях: экспансивную энергию огня, движущуюся вверх и вовне, и сдерживающую энергию воды, движущуюся вниз и внутрь. Вместе они образуют связующую силу, укрепляющую миро­вой порядок и формирующую все, что обретает бытие.

Некоторые исследователи рун связывают ХА­ГАЛ с распадом и даже с уничтожением, но сила этой руны по своей природе не деструктивна. Это сила естественных перемен, необходимых для восстановления утраченного равновесия и создания условий для нового роста и развития. К примеру, град является не только одним из наиболее разруши­тельных природных явлений — градины могут дос­тигать размеров речной гальки, уничтожать посе­вы и даже убивать мелких животных, — но и од­ним из наиболее чудесных. Граду обычно предше­ствует тяжелая, угнетающая атмосфера, зато после грозы радуга соединяет Небо и Землю; воздух становится ясным, освежающим, заряженным жиз­ненной энергией.

Следовательно, в руне ХАГАЛ заложен потен­циал трансформации и перемен. То, что сначала кажется всплеском необузданной стихии, может обернуться очищением, необходимым для дальней­шего развития.

ПОТЕНЦИАЛ: Фокусирование и превращение первичных энергий в упорядоченную структуру.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Драматическая пере­мена, высвобождение, восстановление утраченного равновесия. Соединение противоположностей.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна для сохранения спокойствия в трудных ситуациях. Помогает трансформировать неблагоприятные или враждебные влияния в благотворные.

ВЫЗОВ: Не бойтесь ситуаций, которые кажутся вам неблагоприятными. Доверяйте вашему внутрен­нему «я», чтобы разобраться в сложном положении и обратить его себе во благо.

Н-руна может помочь вам:

освободиться от нежелательных влияний;

развить интуицию, осознанно контролиро­вать интуитивные способности;

фокусировать ваше намерение;

находить способы для сближения различных точек зрения.



9. НИИД, N-руна — ВРАЩАТЕЛЬ ВРЕМЕНИ

С N-руной НИИД в процессе Творения появля­ются норны, приносящие с собой реальность време­ни. Норны — это силы, прядущие нить Вюрда на различных уровнях бытия и определяющие всеобщую судьбу. Время как взаимосвязанное единство можно

уподобить нити, сплетенной из множества волокон. Все, что когда-либо происходило, формирует по­стоянно меняющееся Настоящее, а узоры Настоящего через наши мысли и действия определяют грядущее. Сущность прошедшего не исчезает навсегда, но формирует активную часть того, что мы называем «здесь и сейчас», в котором зарождается Будущее.

Эта шаманическая концепция была отражена в образе Древа Иггдрасиль, чьи корни питались во­дой из глубочайшего колодца. В северной мифо­логии Космическое Древо уподоблялось телу ми­фического гиганта Умра. Воды, питавшие его, олицетворялись священной коровой Аудумблой, чье питательное «молоко» создавало Время из небытия Хаоса. За колодцем присматривали три богини-норны, причем каждая обитала на одном из трех уровней колодца, куда выходили главные корни Древа.

Старейшая из этих трех сущностей зовется Урд, что означает «происхождение бытия». Она часто изображалась в образе древней старухи. Вторая норна носит имя Верданди, «то, что становится» и изображается в виде женщины-матери. Младшая норна — Скальд, чье имя означает «то, что долж­но быть», обычно изображается в виде девушки. Считалось, что норны существуют не только во Вселенной, но и в нас самих. Другими словами, каждый из нас имеет собственных Норн, пряду­щих нашу индивидуальную судьбу.

Вюрд — англосаксонское слово, означающее «поворот». В западной традиции оно обычно ин­терпретируется как «судьба», но на самом деле имеет другое значение. Вюрд содержит в себе Узор прошлых действий, сформировавших настоя­щее и обусловливающих то, чему еще предстоит воплотиться в действительности. Мы можем созна­тельно изменять свое будущее (последствия наших поступков и решений), реализуя уроки, усвоенные из прошлого.

Итак, наше индивидуальное прошлое — это не что-то ушедшее и безвозвратно утерянное, как нас учили. Само Время является энергией. Оно активно в настоящем, ибо служило для его формирования, а также вовлечено в определение будущего. Дру­гими словами, наше «здесь и сейчас» является сум­марным результатом нашего прошлого опыта, а наше будущее положение определяется в настоя­щем.

Наши прошлые жизни тоже не ушли безвозв­ратно. Каждая из них является гранью нашего цело­стного существа и обитает в другом «отрезке» Времени. Но их сущность по-прежнему находится в нас, хотя и в другом измерении, влияя на на­ши мысли и поступки. Согласно шаманскому уче­нию, существует возможность добраться до заклю­ченной в них «информации», чтобы помочь нам выполнить предназначение Души в ее нынешней жизни.

Итак, все во Вселенной, включая и нас самих, имеет свое место во времени и в пространстве. Развитие происходит строго индивидуально, посколь­ку мы находимся на разных стадиях. Другими сло­вами, все развивается в свое время, когда позволяют обстоятельства и ситуация.

Однако нужно понимать, что во Вселенной есть фактор случайности, чье действие приводит к непредсказуемым результатам. Эти результаты иногда называются «Божьим промыслом», хотя на самом деле не имеют ничего общего с Творческим Разумом и скорее противоположны его целям. Бу­дет правильнее называть их «следствием хаоти­ческой активности». Именно этот случайный, хао­тический фактор является источником стрессов и не­доразумений в нашей жизни.

НИИД — это энергия, высвобождаемая в услови­ях стресса и жестких ограничений. Время само по себе служит ограничителем, поскольку устанавли­вает предел продолжительности того, что обретает бытие. Таким образом, НИИД символизирует высвобождение самогенерируемой жизни под воз­действием напряжения. Уставное начертание руны напоминает скрещенные палочки, используемые некоторыми аборигенами для добывания огня. Таков и ее смысл: высвобождение пламени, заключенно­го внутри.

НИИД — это способность обращать недостатки в преимущества и развивать самодостаточность. Это умение понять, что иногда не следует проти­виться переменам, несущим нечто новое на смену ненужному и отжившему.

НИИД — это сила, стоящая за инстинктом само­сохранения, необходимостью выжить любой ценой. Это сила выдержки и решимости. N-руна может помочь вам справляться со стрессами и встречать невзгоды уверенно, с надеждой на лучшее.

ПОТЕНЦИАЛ: Сила воплощения в физической реальности под давлением и принуждением. При­сутствует во внезапном выбросе адреналина, по­буждающем к действию в опасной ситуации.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Сопротивляемость, самогенерируемая энергия, выносливость, самодоста­точность.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: НИИД ока­зывает огромную помощь при медитации. Помога­ет отличить то, в чем вы действительно нуждае­тесь, от того, что кажется желанным.

ВЫЗОВ: Вы не сможете должным образом удовлетворять потребности других людей, пока не осознаете собственные потребности.

N-руна может помочь вам:

бороться со стрессом;

успешно преодолевать кризисы;

добиваться свершений, которые раньше каза­лись невозможными;

выходить за рамки собственных ограниче­ний;

развивать упорство;

ценить выносливость.

10. ИСС, Е-руна — ФОРМИРОВАНИЕ

Е-руна является формирующей силой, которая за­медляет движение и уплотняет вещество. Ее назва­ние «исс» означает «лед» и подразумевает каче­ства сжатия, плотности и неподвижности. ИСС — это энергия, которая связует воедино и предохраняет от распада; в частности, это энергия, связующая электроны и ядро атома. Она задерживает разви­тие, подобно тому как лед замораживает текучую воду. Ее также можно сравнить с остановленной кинолентой, где статичный образ улавливает ди­намику движения. Она кристаллизует духовное в материальное, чтобы оно могло сохраниться, как лед в холодильнике сохраняет качество положенной туда еды. ИСС — стабилизирующий фактор, сохраняющий неизменным все, что подвергается его воздействию.

ИСС можно рассматривать как внутреннюю силу самоконтроля. Для человеческих существ эта руна служит выражением нашей способности рас­поряжаться своей жизнью и нести ответственность за свои поступки. По этой причине она сравни­вается с рунным посохом шамана, служившим сим­волом власти, и с пикой — символом мужества.

ИСС ассоциируется с неподвижностью. Несмотря на свою пассивность, неподвижность не является со­стоянием, в котором ничего не происходит. Это приостановка движения, необходимая для дальней­шего развития. Корка льда на зимнем озере лишь прикрывает то, что происходит на глубинных уровнях, невидимых для нас. Сила Е-руны выража­ется в эффекте концентрации — притяжении, сведе­нии воедино и сохранении формы. Льдинку мож­но рассматривать как частицу воды, застывшую в движении: моментальный снимок самого Времени. ИСС — это сила, сохраняющая то, что нуждается в сохранении. Она выражается в замедлении энерге­тических процессов, вызывает уплотнение и пре­пятствует растворению.

ИСС поддерживает дух, плывущий по бурным водам земной жизни, предоставляя ему возможность развиваться. Но процесс развития может быть оста­новлен, если Эго упивается своим самодовольством и ломается, словно хрупкий лед.

ИСС — это сила самоограничения, помогающая разобраться, какие качества нам следует сохранить в глубине нашего существа. Как лед служит сох­раняющим агентом, так и ИСС сохраняет вещи та­кими, какие они есть, и «консервирует» накоп­ленное.

Хотя ИСС может концентрировать способности разума и укреплять сердце, с этой руной следует обращаться осторожно, поскольку на любой ледяной поверхности легко потерять равновесие.

Первые десять рун символизируют первичное Тво­рение и силы, создающие внутреннюю структуру Вселенной и всех живых существ. По сути дела, они являются флуктуациями, невидимыми сигнала­ми, предшествующими формированию вещества в атомы и молекулы. Эти десять рун можно сравнить с периодом от зачатия до рождения, когда устанав­ливаются различные структуры будущего существа. В этих структурах содержится потенциальная энер­гия, которая, будучи освобожденной, проявляется в росте и развитии на других уровнях. Таким обра­зом, первые десять рун связаны с жизненной энер­гией, движущейся к физическому проявлению. Они обозначают жизнь в абстрактном контексте.

Сведение воедино всех потенциальных сил, не­обходимых для проявления в физической реальности, происходит в фокальной точке, где из Неявленно­го извлекаются все качества или характеристики, присущие той или иной форме. По отношению к человеческому роду эта фокальная точка является мо­ментом зачатия. При зачатии создается первая клет­ка будущего существа, обретающая бытие в физи­ческой реальности. По мере продолжения развития от внутреннего к внешнему в период беременнос­ти идет подготовка будущего существа к встрече с внешним миром. Сотворение вещества из энер­гии происходит сходным образом.

Каждая из рун, которые я до сих пор описал, характеризует воздействие самой Жизненной Силы и содержит в себе потенциал движения и перемен. Явленное в физической реальности вхо­дит в измерение Времени из состояния безвременно­сти; затем начинается развитие Разума. Жизнь не

начинается при рождении, как нечто приобретен­ное в собственность. Мы и есть Жизнь: каждое отдельное существо — это одно из ее проявлений.

НАЗАД, К ЛЕДНИКОВОЙ ЭПОХЕ

Пиа, рунический шаман, с которой я познако­мился в Швеции, обладает богатым опытом. Она показала мне, как медитировать с помощью рун, как воспринимать их в измененном состоянии осоз­нания и распознавать влияние той или иной руны в любое время суток. Я хочу, чтобы она сама рас­сказала вам, каким образом постоянная работа с рунами может оказать благотворное воздействие на развитие Духа.

Здесь приведен рассказ Пиа о ее работе с ру­ной ИСС, продолжавшейся целый год.

«Мое первое соприкосновение с силой ИСС дало мне ощущение великой красоты.

Естественно, я связывала это со своим отноше­нием к зиме. Здесь, в сердце Швеции, зима для меня — это ясные, тихие ночи, лунный свет на си­яющем белом снегу, чистый воздух, которым легко дышится.

Около трех лет назад я имела видение ИСС, указывающее на два аспекта ее силы. Во-первых, это сила красоты и внутреннего порядка, как в снежном кристалле. Она позволяет видеть вещи, ранее скрытые за кажущимся беспорядком. Это нечто вроде застывшего движения — моментальный снимок времени, подобный остановленному тече­нию реки, когда вы можете видеть рыбу в реке и камни на дне. Во-вторых, я увидела, что чело­век, направляемый силой ИСС, ощущает острую потребность переживать события самостоятельно; он не может принять знание или переживание из вторых рук. Как человек, живущий в гармонии с природой, я хорошо знаю непрочность старого, се­рого весеннего льда, опасного и «упорного», до последнего цепляющегося за свое существование. Я также знаю, что солнце само по себе не мо­жет растопить лед. Весна не приходит, пока не начинаются проливные дожди, когда последний лед тает и погружается в воду. Ветер тоже при­нимает участие в этом, разламывая лед на мелкие куски, чтобы вода и солнце быстрее делали свою работу.

Обладая этим пониманием, я ничуть не удиви­лась, когда осознала, что ИСС будет моей руной между 39 и 40 годами жизни. Ситуация сложи­лась так, что незадолго до моего 39-летия я восста­новила жизненно важную часть своей энергии и пришла к выводу, что пора осмыслить пройден­ное и открыть для себя новые пути духовного раз­вития. В шаманском путешествии я узнала, что в следующем году должна стать той личностью, ко­торой являюсь на самом деле. Я была рада отпра­виться в это путешествие, поскольку моя жизнь на­чала приходить в беспорядок и я чувствовала, что больше не могу этого вынести. ИСС казалась мне наиболее подходящей силой, чтобы раскрыть свое истинное «я». И я не ошиблась.

Вскоре я узнала, что одним из непознанных ас­пектов силы ИСС является арктический полярный лед, образовавшийся в ледниковую эпоху. Един­ственный способ избежать его — уйти прочь с до­роги. Если вы этого не сделаете, он раздавит вас, сомнет своей сокрушительной тяжестью. Как я убедилась, единственный способ пережить ИСС в ее наиболее могущественном аспекте — это готов­ность преобразиться под воздействием ее веса и силы, как природный ландшафт преображается после ледниковой эпохи. Открывшись силе ИСС,

я не могла ускользнуть, спрятаться от той жизненной ситуации в которой находилась сейчас. Несмотря на сильное искушение выйти из игры, я понимала, что попала в безвыходную ситуацию. Поскольку ИСС имеет тенденцию отрезать чело­веку от общения с себе подобными, я не могла объяснить кому-либо, что происходит в моей жиз­ни- Каждый раз когда я пыталась это сделать, что-то насильно возвращало меня обратно. Вера и желание измениться были единственными вещами, которые у меня оставались. Об этих понятиях легко говорить, но жить с ними — не просто. Когда за тобой наблюдает ясный, холодный взор ИСС, лю­бая попытка притворства может обойтись очень до­рого. Судя по моему опыту, если вы даете ИСС полностью раскрыть свой потенциал, то вам при­дется измениться, иначе вы просто сломаетесь. Мне пришлось сделать это в одиночестве.

Затем наступил перелом. Что-то во мне про­рвалось, и лед начал таять. Конечно, в результате образовалось большое количество воды: слез, гне­ва и эмоций. Воспоминания, вмерзшие в лед, словно валуны, вернулись ко мне, а с ними и все остальные чувства. Во всем доме стояла вода. Некоторое время мне казалось, что я сама раство­ряюсь в океане эмоций, но потом я наконец смогла связаться с друзьями и помощниками на всех уровнях Реальности. Из воды начала подниматься новая суша.

На первых порах я чувствовала себя настолько «обновленной», что не могла ходить по магази­нам и вступать в контакт с незнакомыми людьми. Мой внутренний ландшафт настолько изменился, что я не знала, как буду реагировать на внешние стимулы. Могло случиться все, что угодно. Я даже не знала толком, что во мне изменилось. «Новизна» — единственное слово для описания

моих ощущений: у меня появилось новое зрение, новый слух, новый разум, который более не хо­тел осуждать и сравнивать. Сила ИСС внушила мне позитивное отношение к окружающему, стремление поддерживать, приводить в порядок, возводить прекрасные строения на зыбкой почве человеческих чувств.

Судя по моему опыту, ИСС обладает не только способностью создавать порядок из хаоса, но и учит людей действовать самостоятельно. Эта руна также дарует преображение, глубокую трансфор­мацию личности. Раньше я не понимала этого как следует, поскольку не сталкивалась с преобража­ющей силой ИСС. Она меняет мир вокруг вас. Она изменяет ваше поведение, вашу энергетику.

Теперь я испытываю огромное уважение к силе ИСС, хотя применяла ее в той форме, которую ру­нические шаманы могли бы назвать ее негатив­ным аспектом. Но как земля обновляется после дол­гой зимы, так и людям время от времени необхо­димо обновление. Иногда нам приходится прохо­дить через ледниковую эпоху в своей жизни. В таких случаях следует помнить, что чем сильнее мы сопротивляемся, тем труднее вынести боль. Но я бы не променяла это чувство ни на что иное. Есть нечто прекрасное в ясных лунных ночах и холодных северных ветрах — что-то, дающее нам выдержку и рассудительность для принятия труд­ных решений».

ПОТЕНЦИАЛ: Поддерживающая и сохраняющая сила, стабильность и неподвижность, инерция, кон­центрация целенаправленного намерения.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Сжатие, уплотне­ние, сохранение пройденного, внутренняя сила, са­моограничение.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Когда ритм современной жизни приводит к стрессу, ИСС может замедлить события и позволить вам сосредоточиться на истинных ценностях. Эта руна также помогает воплотить ваши мечты в повсед­невной, «плотной» реальности.

ВЫЗОВ: Зима не длится вечно, как и любая трудная ситуация, в которой вы можете оказаться. Имейте мужество продвигаться вперед. Чтобы знать, вам нужно действовать.

Е-руна может помочь вам:

успокоить разум для медитации;

фокусировать внимание;

нейтрализовать неспровоцированное враждебное намерение;

укрепить вашу Волю;

преодолеть беспокойство.

Глава 7

ПЕРЕХОД К ФИЗИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ

C Y-руной ЯРА мы вступаем в царство физической реальности и во владения Вре­мени.

Эта руна является силой, стоящей за циклическим развитием и сменой времен года. Она поддержи­вает бытие в состоянии непрерывного движения и активности.




11. ЯРА, Y-руна — ЦИКЛЫ ПЕРЕМЕН

Уставное начертание руны ЯРА обозначает две половины года — «лед» зимы и «огонь» лета — следующие друг за другом, взаимодействующие и взаимно дополняющие.

ЯРА — это процесс органического развития че­рез упорядоченное движение, которое нельзя торопить или принуждать, поскольку происходящее «внутри» должно находиться в гармонии с внеш­ним окружением. Если этот естественный порядок нарушается ради получения сиюминутного результа­та, то конечный итог будет неблагоприятным. Дру­гими словами, семена прорастают, и растения пло­доносят соответственно времени года.

Сила ЯРА не форсирует перемены, но осу­ществляет их постепенно, в непрерывном потоке спирального движения, где вещи обретают бытие в свой черед, в надлежащем «промежутке» цик­ла. Наше понятие о времени является ошибочным: в природе все движется циклично, а не по пря­мой линии. Все сущее возникает из прошлого, а будущее формируется в настоящем. Нет возврата к «началу» — лишь процесс бесконечного разви­тия.

ЯРА обозначает циклическое движение. Все постоянно изменяется, ничто не стоит на месте. За­вершение одного цикла служит началом следую­щего. Этот процесс можно сравнить с таоистской концепцией Инь и Ян.

В то время как ИСС символизирует погружение в вещество, ЯРА символизирует движение через вещество и возвышение к духовному. Однако осознание нашей духовности тоже не может быть насильственным; это естественный процесс. Такое осознание не может прийти до тех пор, пока мы не поймем, что происходит во внешнем окруже­нии и как это связано с нашим внутренним ми­ром.

В практическом контексте ЯРА питает семена заложенных в нас возможностей и позволяет им эффективно проявиться в нужный момент. Действия, которые находятся в гармонии с природой, приве­дут к желаемым результатам, потому что согласу­ются с естественным порядком вещей. Развитие нашего внутреннего зрения нельзя торопить так же, как нельзя торопить созревание плода.

ПОТЕНЦИАЛ: Естественные перемены.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Постепенное разви­тие, последовательное движение.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна для извлечения уроков из действий, совершенных в прошлом.

ВЫЗОВ: Будьте терпеливы. Вы не можете собрать урожай, пока он не поспеет. Старайтесь наилучшим образом использовать то, что вы име­ете сейчас.

Y-руна может помочь вам:

осознать, что терпение всегда вознагражда­ется ;

осуществлять ваши планы и идеи;

жить в согласии с циклами природы, наст­роить «часы» вашего тела.

12. ПЕТРА, Р-руна — РОЖДЕНИЕ

Уставное начертание руны ПЕТРА похоже на мешочек с завязками, в котором хранятся руны. Выполняя обряд вопрошения рун, шаман выкладывает ;

их из мешочка. Но вопрошение рун — это не предсказание удачи и не игра, подобная метанию костей. В нем нет места случайным совпадениям. Среди рунических шаманов оно рассматривалось как осмысленное восприятие множества энергети­ческих потоков, влияющих на процесс становления реальности.

Рунный мешочек, изготавливаемый вручную, символизирует женскую утробу. Человеческий за­родыш в утробе несет отпечаток прошлого своих предков и потенциал на будущее. ПЕТРА — это Внутреннее Дитя, ребенок, который до сих пор живет в каждом из нас и нуждается в любви и заботе, каким бы ни был ваш возраст по земно­му счету.

ПЕТРА сохраняет и удерживает для будущего рождения и развития. Это естество Минерального Царства, чьи горы, утесы и валуны считались ве­ликими «хранителями» энергии и ассоциировались с силой и прочностью. Сила ПЕТРА — это про­цесс медленной трансформации потенциала, унас­ледованного от наших предков и глубоко скрыто­го на уровне Подсознательного. Это процесс сох­ранения «сырья», из которого могут плестись нити вашей жизни и создаваться новые узоры простран­ства—времени.

ПЕТРА — руна тождественности, показывающая, что все создается по образу и подобию своего рода. Это сила, обеспечивающая индивидуальность. Она гарантирует, что вы всегда останетесь собой, независимо от того, сколько жизней проживете. Р-руну можно уподобить железу в Минеральном Царстве. Железо может содержаться в различных формах, изменять свой облик, но его первоначаль­ная «сущность» остается неизменной.

Другим аспектом руны ПЕТРА являются ее дей­ствия по формированию объективной реальности посредством образования слоев, или уровней, ак­тивности. Слоистая структура оникса или агата наглядно подтверждает этот принцип.

ПЕТРА — это способность «мыслить руничес­ки», то есть воспринимать слоистую структуру реальности, считаться с нею и востребовать то знание, которое могут открыть только руны. Ре­альность не ограничена одним уровнем бытия, хотя мы можем ошибочно считать иначе. Она имеет слоистую структуру. Даже «обычная» реальность нашей повседневной жизни состоит из несколь­ких уровней. Существует объективная реальность, которую мы разделяем с другими человеческими существами в повседневной жизни. Это наше не­посредственное окружение. Затем, существует субъективное состояние «усвоенной» реальности, то есть интерпретации, которую мы накладываем на наше восприятие своими мнениями, верованиями и суждениями. Есть и другой слой: аспект, кото­рый можно назвать «творческой реальностью». Это реальность, которую мы сами активно фор­мируем своими идеями, помыслами и устремления­ми, а затем проецируем на объективную реаль­ность.

ПОТЕНЦИАЛ: Процесс причин и следствий, проявляющий ранее скрытое.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА. Сохранение, жиз­неспособность, прочность, отождествление.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Помогает человеку узнать себя таким, какой он есть на са­мом деле, и развеять ошибочные представления.

ВЫЗОВ. Не бойтесь перемен, но убедитесь в том, что во время любого трансцендентального опыта вы находитесь в полном контакте со своим физическим телом.

Р-руна может помочь вам:

дать толчок для развития ваших планов и идей;

придерживаться сути вещей;

вывести ваш скрытый потенциал в область осознанного.



13. ЙО, Ei-руна — НЕПРЕРЫВНОСТЬ ЖИЗНИ

ЙО — это сила непрерывности, позволяющая жизни, скрытой в рождении и смерти, присут­ствовать в естественном цикле Вселенной. Она ассоциируется с растительным царством и особен­но с тисовым деревом — символом долговечности.

Уставное начертание руны напоминает хребет или ствол дерева, с «хвостом» в виде главного корня, уходящего в глубины Подсознательного, в то время как «крона» извлекает энергию из веч­ного царства Духа. Свет и тьма совмещаются в единой силе; жизнь и смерть не являются «врагами» или противоположностями, но взаимно дополняют друг друга. Каждый из нас — олицетворение жиз­ни, следующей за смертью, которая ведет к буду­щему возрождению. Таким образом, смерть утра­чивает большую часть своих пугающих атрибутов.

ЙО — это сила, поддерживающая различные слои и уровни реальности многомерного бытия. Ее можно сравнить со стволом дерева, чьи корни уходят в землю, а крона теряется в небесах, или с позвоночником, передающим сигналы от ног, сту­пающих по «земле», к голове, которая иногда на­ходится «в облаках». Важно отметить, что в чело­веческом позвоночнике насчитывается 24 позвонка, и каждый из них реагирует на энергию конкрет­ной руны.

ЙО связывает бренность нашего физического бытия с бессмертием нашего духа. Это сила при­роды, покоряющая смерть! Посредством этой силы мы можем преображать свою жизнь, воспринимая духовное в физическом и обретая истинную духов­ность в рутинных занятиях повседневной жизни.

ПОТЕНЦИАЛ: Преемственность, присущая про­цессам трансформации и развития.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Поддерживающая энергия, выносливость, долголетие.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна, когда вы нуждаетесь в просветлении.

Показывает, как воплотить ваши идеи в прак­тической действительности; дает надежду на буду­щее.

ВЫЗОВ: Если вы хотите чего-то достичь, то не медлите. Осуществляйте задуманное. Эта руна поможет вам дотянуться до звезд!

Ei-руна может помочь вам:

освободиться от страха смерти;

укрепить выносливость;

установить контакт с другими уровнями бытия;

избежать замешательства;

высвободить ваши внутренние ресурсы.

14. ОЛГИЗ, Z-руна — ИНСТИНКТИВНАЯ ЗАЩИТА

ОЛГИЗ — это сила притяжения, связывающая индивидуальный Дух с человеческой общностью. Она действует в земном плане и оберегает четыре аспекта, заключенные в первичном акте Творения: тело, разум, душу и Дух.

Уставное начертание руны можно сравнить с Космическим Древом, чьи ветви достигают Верх­него Мира сверхсознательного бытия, а в пере­вернутом виде — как корни, проникающие глу­боко в Нижний Мир бессознательного. Его так­же можно уподобить лебедю в полете. Север­ные шаманы считали лебедя «гонцом» между Землей и Небесами, носителем божественной муд­рости.

Итак, Z-руна, ОЛГИЗ, имеет отношение к соединению и защите. Очень важно, чтобы, со­единяясь с нашим высшим, духовным «я», мы твер­до стояли на земле, иначе возникает угроза на­шему внутреннему равновесию. Мы можем быть очень религиозными и духовно развитыми людь­ми, но если это не находит отражения в повсе­дневной жизни, то наша духовность и религи­озность стоят очень немного. Мы просто обма­нываем себя. Наше потенциальное бессмертие должно выражаться через бренную оболочку. Это часть нашего жизненного предназначения. Z-руна предоставляет защиту от гордыни и духовного эго­изма. Она тесно связана с процессом, происходя­щим во временном промежутке между «жизнью» и «смертью».

Религиозные моралисты, проводившие широкую кампанию по дискредитации рун, представляли уставное начертание ОЛГИЗ как схематическое изображение вагины, а в перевернутом виде — как символ пениса. Это позволяло им связывать Z-руну с сексуальной магией, сатанинскими орги­ями и всевозможными извращениями, порожденны­ми их воспаленным воображением. На самом деле символ ОЛГИЗ не имеет к этому отношения. Он часто высекался на надгробных камнях воинов перед датой рождения, а в перевернутом виде — после даты смерти. Это символизировало происхождение жизни от женского начала и ее окон­чание (как правило, насильственное) от мужской руки.

Рунная сила ОЛГИЗ прочно связана с инстинк­том выживания и его основными механизмами. Эта инстинктивная защита присуща всем живым суще­ствам, в том числе и человеку. Но мы обладаем и другой защитой, которая приходит от Духа в виде озарения или безмолвного знания. Это значит, что наше выживание не полностью зависит от принципа «сражайся-или-беги», но опирается также на разум и творческую мысль. В этом тоже зак­лючается сила Z-руны.

Из-за связи с инстинктом выживания ОЛГИЗ обычно ассоциируется с царством животных и те­ми сущностями, которых рунические шаманы назы­вают «животными силы». Это особые поля энер­гии, позволяющие выполнять конкретные задачи в состоянии измененного восприятия. Они являются шаману в виде различных животных, в зависимо­сти от задачи, которую он ставит перед собой. Об этом более подробно рассказано в моей книге «Опыт шаманизма».

Мощное предохраняющее влияние ОЛГИЗ мож­но использовать для создания защитного экрана в форме яйца для более прочной связи с землей. Представьте себе руну как посох, на который вы можете опираться, чувствуя его надежность, проч­ность и защиту. Силовое поле Z-руны служит щитом от любого нападения. Оно защитит вас на всех уровнях: физическом, эмоциональном и ду­ховном.

ПОТЕНЦИАЛ: Соединяющая, укореняющая сила.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Инстинктивная за­щита, способность защищать ауру, укреплять ре-: шимость в достижении цели.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Может извлекать энергию из духовного Источника и переводить ее в обычную реальность для практи­ческого применения. Защищает наши уязвимые места.

ВЫЗОВ: Не забывайте о своей уязвимости и о вредных воздействиях, способных увести вас с из­бранного пути.

Z-руна может помочь вам:

генерировать творческие идеи;

найти скрытые силы для встречи с любым вызовом;

отклонять негативные воздействия;

обретать равновесие во время стресса;

укоренять ваши идеи и устремления в дей­ствительности



15. СОЛ, S-руна — ВОЗМОЖНОСТЬ НЕВОЗМОЖНОГО

СОЛ является носителем солнечной энергии, даю­щей свет и поддерживающей жизнь.

Уставное начертание руны напоминает поло­винку цифры 8, которая является символом беско­нечности; иначе говоря, восьмерка состоит из двух S-рун. СОЛ обозначает энергию спирального движения в многомерном пространстве. В шаманическом восприятии — это две восьмерки, совмещен­ные в вертикальном и горизонтальном планах и пересекающиеся в центре. На плоскости они могут быть представлены как символ цветка с четырьмя лепестками.

СОЛ — это энергия вращения, по­добная той, которая возникает на вершине волчка. Но детская игруш­ка вращается вокруг своей оси, в то время как вращение СОЛ имеет воронкообразную форму. Энергия выталкивается наружу и вверх, за­тем снова сжимается в точку, и процесс повторяется. Эта сила вращает «пространство» вокруг себя и вызывает необычные явления — вещи, которые ка­жутся невозможными. Иногда она может иметь разрушительные последствия, но в основном дей­ствует благотворно, воплощая невероятные мечты в реальность.

СОЛ — просветляющая сила, позволяющая вос­принимать вещи и ситуации в их истинном виде. Она дарует внутреннее озарение, позволяющее нам заглядывать далеко вперед, ведет и направляет сво­им светом.

СОЛ также обозначает свет Души — субстан­ции, из которой состоит наше высшее «я».

Это сила, активизирующая вашу духовную энергию и высвобождающая ваш внутренний по­тенциал для творческого самовыражения. Она спо­собствует не только омоложению, но и регенера­ции. На клеточном уровне она замедляет процесс старения, а пожилых людей (таких, как я) напол­няет юношеским задором.

ПОТЕНЦИАЛ: Вдохновение и надежда, спо­собность видеть вещи в истинном свете.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Излучение, энергетизация, задор, просветление, омоложение.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Показыва­ет вещи в истинном виде, обогащает знания и придает силы в трудное время.

ВЫЗОВ: Будьте щедрыми, как Солнце!

S-руна может помочь вам:

достичь просветления;

видеть вещи такими, какие они есть на са­мом деле;

обрести внутреннее видение, проясняющее путь;

повышать уровень энергии, придавать силы для достижения цели;

осуществлять «неосуществимые» мечты;

чувствовать себя моложе.

Глава 8

ВСТУПЛЕНИЕ В ОБЛАСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО



Человеческое начало появляется в плане Творения вместе с Т-руной ТИР (мужчина) и В-руной БЬЯРКА (женщина). Они также обозначают небо и землю, Небесного Отца и Не­бесную Мать.



16. ТИР, Т-руна — ДУХОВНЫЙ ВОИН

Уставное начертание руны ТИР напоминает копье: символ мужской силы, чести и мужества. Сила Т-руны придает чувство направления, муже­ство следовать по избранному пути с достоинством, преодолевая любые препятствия. Это сила мужского принципа природы, направляемая по творческому руслу. Она расчищает дорогу, откры­вая путь к гармонии с собой и окружающим ми­ром.

Другой аспект этой силы связан с проникно­вением. Начертание руны можно сравнить с пе­нисом, стоящим между вытянутыми ногами. Зачатие необходимо для произведения потомства. Цель здесь заключается не только в продолжении чело­веческого рода, но и в репродуцировании себя — предоставлении другого физического вместилища, в котором Дух может продолжать свое земное странствие. Для зачатия нужно активизировать жиз­ненную силу; семя должно слиться с яйцеклеткой для создания новой жизни (оно как бы приносит­ся в жертву ради того, чтобы ваше высшее «я» могло воплотиться в будущем). Таким образом, одной из характеристик Т-руны является жертвен­ность.

Другой аспект жертвенности — готовность от­казаться от своего Эго ради духовного развития, поэтому ТИР иногда ассоциируется с понятием «духовного воина». Солдат получает приказы от своего командира и, таким образом, не отвечает полностью за свои действия. С другой стороны, воин принимает решения самостоятельно и несет ответственность за каждый свой поступок. Ду­ховный воин — это не тот, кто постоянно вою­ет с людьми и обстоятельствами. Он сражается с самим собой, с неприятелем в лице своего Эго!

ТИР — это сила стремления к высшей цели. Это способность поступаться чем-то дорогим ради блага других и достигать великих свершений в собственной жизни.

ТИР — поддерживающая сила, охраняющая от неблагоприятных воздействий Хаоса, поэтому ру­нические шаманы связывали ее с законностью и порядком. Она рассматривалась в виде колонны, поддерживавшей структуру мироздания, как колон­ны храма поддерживают свод крыши.

ТИР — это сила единой цели и четкого направ­ления. Традиционно она ассоциировалась с муже­ством, честью и победой в конфликте. Однако ее истинная природа не воинственна; она олицетворя­ет решимость в достижении цели, несмотря на лю­бые преграды, но лишь честными средствами. Средства достижения цели влияют на конечный ре­зультат, поэтому ТИР также является руной мораль­ной силы.

ПОТЕНЦИАЛ: Проникновение, обдуманная точ­ность.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Решимость, целе­направленность, мужество, упорство, «честная игра».

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Придает мужества в трудной ситуации. Помогает осознать цену, которую придется заплатить за достижение цели.

ВЫЗОВ: Имейте мужество нести ответствен­ность за последствия вашего выбора.

Т-руна может помочь вам:

стать более бдительным;

работать методичнее;

мужественно бороться с невзгодами;

укрепить веру в собственные силы;

вести себя с достоинством;

нести ответственность за свои поступки.



17. БЬЯРКА, В-руна — ЖЕНСКАЯ СИЛА

БЬЯРКА — это женственная сила, позволяющая всему живому появляться на свет. Эта сила стоит за циклическим процессом созидания, роста и разви­тия. Она питает и защищает новое существо до его рождения, а затем влияет на его развитие. Это бережное, ласковое влияние ассоциируется с плодо­родием, а сама БЬЯРКА считается «материнской» руной.

Уставное начертание руны напоминает женскую грудь: символ материнства, заботы и плодородия. БЬЯРКА связана с понятием Земной Матери, даю­щей жизнь, питающей, лелеющей и оберегающей. Сила этой руны имеет прямое отношение к новой жизни и к земному опыту как к одной из стадий индивидуального развития. Это не только порож­дающая сила; ее действие скорее напоминает отно­шения между матерью и ребенком. Мы вносим ее в свои заветные планы и замыслы на ранней ста­дии их развития, когда они нуждаются в постоянном внимании. Это заботливость и взаимная защита, присутствующие в тесных семейных отношениях.

С помощью этой руны вы можете изменить свою жизнь и свое восприятие вещей. Она одно­временно сохраняет и обновляет энергию, восстанав­ливает единство и целостность. Поэтому В-руне присущи также мощные исцеляющие качества.

ПОТЕНЦИАЛ: Питающая, материнская энергия.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Забота и сострада­ние, сохранение и защита, плодородие, способ­ность образовывать тесные взаимоотношения.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна для того, чтобы сосредоточивать внимание на се­мейной жизни и личных отношениях. Успокаивает смятенный дух, помогает вынашивать новые идеи.

ВЫЗОВ: Постарайтесь сблизиться с природой и естественным ходом вещей.

В-руна может помочь вам:

укрепить личные взаимоотношения;

сохранить вашу энергию;

выйти без потерь из кризисной ситуации;

отказаться от того, что мешает вашему раз­витию.

19. Э, Eh-руна — ОБЩЕНИЕ

Руна Э часто ассоциируется со Слейпниром, мифическим скакуном Одина, переносившим сво­его хозяина в другие измерения бытия. Среди древ­них северных народов лошадь была одним из на­иболее почитаемых животных. Хотя многие иссле­дователи рун ассоциировали Eh-руну со всадником, а не с лошадью, а также с такими добро­детелями, как верность и преданность, эти атрибуты не являются ее исконными качествами.

Коренная сила этой руны — способность к общению на различных уровнях бытия. Этот великий дар был вручен человеческим существам на следующей стадии Творения. Мудрость приобретается посредством общения, причем не только с людьми, но и с животными, растениями, минералами, а так­же с сущностями из других уровней бытия.

Некоторые рунологи справедливо интерпретиро­вали символ Eh-руны как пару лошадей — жереб­ца и кобылу — идущих в одной упряжке. Это объясняет восемь ног, приписываемых Слейпниру.

Уставное начертание напоминает две L-руны, соединенные в зеркальном отражении. Оно подра­зумевает равное партнерство: мужчина и женщина объединяются без потери индивидуальности. Мужчи­на без женщины является «неполным». Без женщин человеческая раса была бы обречена на вымира­ние, но женщины могли бы продолжать воспро­изводство без мужчин путем искусственного осе­менения из банков спермы!

Eh-руна показывает, что равное партнерство мужского и женского начал согласуется с естественным порядком вещей. Идеи мужского превос­ходства служили средством достижения власти и порабощения. «Все рождается от женщины» — это универсальный закон, действующий на всех уров­нях бытия. Ничто не может получить жизнь только через мужское начало. Это не вопрос веры, а непреложный факт.

Eh-руна символизирует потребность в равном партнерстве между мужчиной и женщиной, дей­ствующую не только на физическом, но также на ментальном и духовном уровнях.

Eh-руна вследствие своего уставного начертания, символизирует тесное и заботливое партнерство мужского и женского начал — лошади и всадни­ка, — открывая путь для равного обмена энергией. Гармоническое объединение взаимно дополняющих противоположностей обеспечивает продолжение жизни.

До наступления технологической эпохи лошадь служила средством сообщения между отдельными людьми и целыми обществами. Именно это каче­ство заключено в Eh-руне. Она обеспечивает связь и общение на любых уровнях. Это носитель зна­ний и создатель «общности».

ПОТЕНЦИАЛ: Динамическая гармония.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Равновесие и конт­роль, навыки общения, приспособляемость.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Помогает в достижении равновесия и гармонии, укрепляет узы дружбы.

ВЫЗОВ: Сохраняйте душевное равновесие в любых ситуациях.

Eh-руна может помочь вам:

эффективнее общаться с людьми;

найти более плодотворные способы достиже­ния задуманного;

установить более гармоничные отношения с партнером;

сохранять равновесие в любой ситуации;

уважать противоположный пол.

19. МАДР, М-руна — ИНТЕГРАЦИЯ

МАДР — старонорвежское слово, означающее «человек», а также имя языческого бога, «созданно­го во плоти». Такое объединение имеет глубокий смысл, поскольку именно человеческая личность яв­ляется вместилищем божественного.

Сила этой руны позволяет людям «совершен­ствоваться», то есть полнее интегрироваться в цело­стность бытия. Она позволяет нам познать себя: понять, кто мы такие и почему мы здесь. Таким образом, М-руна придает нашей жизни цель и осмысленность.

Традиционно МАДР считается «руной человече­ства», но в действительности ее сила заключается в мотивации. Это то, что заставляет нас стремиться к совершенству. Это то, что приближает нас к божественному, хотя внешне мы продолжаем оста­ваться людьми. МАДР можно рассматривать как «зерно» божественности внутри нас, ищущее внешнего выражения в дружеских и семейных вза­имоотношениях .

Некоторые рунологи ассоциировали М-руну с интеллектом и человеческим рассудком, но на самом деле ее рунная сила связывает воедино интеллект и интуицию. Она гармонизирует актив­ность левого и правого полушарий мозга для

совершенствования Духа. М-руна символически изображалась в виде двух воронов, сопровож­давших О дина и служивших его посланцами. Хугинн олицетворял рассудок и деятельность левого полушария головного мозга; Мунинн оли­цетворял интуицию и деятельность правого полу­шария. Таким образом, МАДР — это сила, обо­стряющая интеллект наравне с интуитивными спо­собностями и позволяющая им действовать согласо­ванно.

Уставное начертание напоминает две соединен­ные W-руны и символизирует совместное уси­лие как средство достижения совершенства. Это — человечество, сотрудничающее с природой в эво­люционном изменении нашего естественного окру­жения. Великая цель достигается любовью и заботой, а не безжалостной эксплуатацией среды обитания ради кратковременной выгоды. Сотрудничество долж­но приносить пользу всем, кто в нем участвует. Все мы — животные, растения и минералы — связа­ны взаимной зависимостью и должны оберегать друг друга.

МАДР — это сила, укрепляющая ваше творчес­кое начало и позволяющая руководить своей жиз­нью через познание себя. Это также связующая сила семейных и дружеских взаимоотношений.

ПОТЕНЦИАЛ: Стремление к совершенству.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Мотивация, сближе­ние, сродство, совместная деятельность.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Пробужда­ет потенциальные способности и позволяет обнару­жить ваши скрытые таланты.

ВЫЗОВ: Познайте себя, свои сильные и слабые стороны. Только в этом случае вы сможете пол­ностью реализовать свой потенциал.

М-руна может помочь вам:

познать себя;

обострить интеллект;

пробудить интуицию;

укрепить семейные отношения;

побудить к конструктивному сотрудничеству с другими людьми.



20. ЛАГУ, L-руна — ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПОТОКИ

ЛАГУ — это руна водной стихии, текучей силы, поднимающейся из колодца Подсознательно­го. Она очищает и освежает все уровни бытия, ибо является носителем жизненной энергии. Это сила реализованного потенциала; ее эмблемой служит луковый стебель.

ЛАГУ — это сила, происходящая от погружения в непосредственный опыт. Она подобна воде, омы­вающей вас во время плавания; вы находитесь в воде и ощущаете ее, однако не составляете с ней одно целое.

Старонорвежское слово «лагу» означает «озе­ро». Рунические шаманы особенно ценили переходные качества ЛАГУ, так как вода в древности часто использовалась как символ перехода от жизни к смерти и от смерти к возрождению. Та­ков скрытый смысл, заключенный в евангельском предании об Иисусе, идущем по водам.

ПОТЕНЦИАЛ: Обострение восприятия.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Жидкая сила, рит­мическое течение, непосредственный опыт.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Помогает разобраться в чувствах и эмоциях.

ВЫЗОВ: Прислушивайтесь к своим чувствам и извлекайте уроки из полученных сообщений.

руна может помочь вам:

лучше приспосабливаться к обстоятельствам;

обострять вашу чувствительность;

настроиться на приливы и отливы энергетических течений; 4- плыть вместе с потоком событий.

Глава 9 РУКА
ПРОТЯНУТАЯ К ЗВЕЗДАМ

Теперь импульс рунной силы движется от земного бытия по направлению к вечности и бесконечности Духа.



21. ИНГ, ING-руна — НЕПРЕРЫВНОСТЬ ЖИЗНИ

ИНГ — это сила, запасающая на будущее. Она ассоциируется с телом Души. Это сила, отражаю­щая внутреннюю сущность существа, прошедшего через земной опыт и теперь ожидающего возрож­дения и дальнейшего развития. Ее действие сходно с воспроизводящей функцией растительного семе­ни. По отношению к человеческим существам — это хранилище информации для будущей жизни. Недаром у американских индейцев есть поговорка: «Твои предки живут в тебе, а ты будешь жить в своих потомках!».

Эта руна ассоциируется с потомством и генеало­гией. Уставное начертание символизирует отвер­стие, в котором хранится семя. ИНГ — это сила, сохраняющая потенциал и сдерживающая его до тех пор, пока не приходит время для высвобождения энергии. Все в природе проходит через период созревания перед появлением в зримом виде. Так же и то, что умирает и «уходит» из земной жиз­ни, не подвергается забвению, но в должное время возрождается, проходя через Источник Жизни и возникая в новой форме.

Альтернативное уставное начертание имеет вид двух совмещенных G-рун и обозначает соединение двух существ, ведущее к зачатию. Его также мож­но сравнить с символом молекулярной спирали ДНК, содержащей в себе всю информацию, необходимую для создания живого существа. Следовательно, ИНГ — это сила, несущая генетическую информацию и пе­редающая наследственные характеристики. Внешние черты наследуются от родителей, однако индивиду­альные качества личности передаются иным путем. Они наследуются из прошлых жизней человека. Каждый из нас в буквальном смысле является соб­ственным предком, и наша сущность будет пере­дана — посредством силы ИНГ — к будущей жизни!

ИНГ также обозначает переход на другую ста­дию развития, в другое состояние сознательного восприятия. Уставное начертание можно рассматри­вать как выход на иные уровни бытия.

ПОТЕНЦИАЛ: Доступ к иной реальности.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Вынашивание, реге­нерация, непрерывность, обновление.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна для развития дара убеждения и способности оказы­вать влияние на других людей.

ВЫЗОВ: Разумно распоряжайтесь своей личной

силой. Делайте те вещи, для которых вы «пред­назначены».

РУКА, ПРОТЯНУТАЯ К ЗВЕЗДАМ

ИНГ-руна может помочь вам:

улучшить память;

укрепить веру в себя;

расширить сознательное восприятие;

открыть новые области самореализации.



22. СДАЛ, О-руна — СВЕРШЕНИЕ

О ДАЛ устанавливает ограничения. Эта руна символизирует врожденные качества, определяющие характер. Старонорвежское слово «одал» означает «право собственности», а уставное начертание — комбинация G-руны Х и ING-руны О — обознача­ет силу владения. Наши врожденные качества при­обретаются от духовных предков, то есть из прош­лых жизней. Эти таланты и способности, запечат­ленные в Душе и внутренне присущие нашему «я», принадлежат нам по праву!

ОДАЛ является руной свершения — того, что было достигнуто в результате упорного труда, а затем сохранялось для передачи и включения в цело­стность нашего существа. В северной традиции

ОДАЛ иногда ассоциировался с понятием «дома» — убежища и места формирования новой личности.

ПОТЕНЦИАЛ: Сила свершения.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Врожденный талант, приобретение, безопасность, закон и порядок.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна для применения собственности и других материаль­ных благ; поощряет практическую смекалку.

ВЫЗОВ: Не бойтесь оглядываться назад: усвоен­ное в прошлом несет в себе семена будущего изо­билия.

О-руна может помочь вам:

развить свои таланты;

осознавать свои ограничения;

поддерживать чувство порядка;

приобретать собственность;

чтить свое домашнее окружение.



23. ДАГАЗ, D-руна — ПРЕОБРАЖАЮЩИЙ

СВЕТ

ДАГАЗ — это руна пробуждения. Это сила рас­света, провозглашающая начало нового дня. D-руна символизирует новое начало, основанное на прош­лых свершениях. Она несет в себе энергию побе­ды, экстатического просветления, успешного завер­шения долгой и тяжелой работы. Некоторые называли ее «космическим осознанием». D-руна — это способность видеть реальность глазами Души!

Слово «дагаз» означает «день», но, как извест­но, день в широком смысле включает в себя и ночное время. Уставное начертание обозначает два равных периода света и темноты с «точкой рас­света» посредине. Его также можно рассматривать как угловатую восьмерку, лежащую на боку, — символ бесконечных возможностей. Перемычка олицетворяет мост, звено, соединяющее царство ве­щества и царство Духа. D-руна — это сила осоз­нания истинной природы Вселенной, в которой свет и тьма, материальное и духовное, женское и мужское воспринимаются как взаимно дополняющие аспекты единого целого.

Уставное начертание также можно сравнить с бабочкой, символизирующей преображение, которое происходит, когда мы выбираемся из «кокона» вос­приятия, обусловленного воспитанием, и получаем возможность познавать жизнь во всей ее полноте.

Таким образом, ДАГАЗ является руной само­трансформации. Это «пробуждающая» руна. Это энергия завершения, момент торжества и получения долгожданной награды за труды.

ПОТЕНЦИАЛ: Экстатическое завершение.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Трансформация, за­вершение, единение.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Способст­вует духовному развитию и новым начинаниям.

ВЫЗОВ: Не бойтесь «проливать свет» на вещи.

D-руна может помочь вам:



пробудить осознание истинной реальности;

вступить в контакт со своей Духовной сущ­ностью;

осознать связь всех вещей.

24. ФЁ, F-руна — ИСПОЛНЕНИЕ

С руной ФЕ мы достигаем завершения процесса Творения: исполнения всего, что было предначерта­но. Это руна вечного становления. Хотя она за­вершает руническую последовательность, это не конец, а новое начало, поскольку при цикличес­ком расположении ФЕ находится рядом с УР, и обе руны имеют своей эмблемой корову.

Сила ФЕ заключается в активном приумноже­нии. Это осуществление достигнутого и одновре­менно высвобождение энергии для новых начина­ний. По этой причине ФЕ ассоциируется с движи­мым имуществом, в частности со скотом, служив­шим средством измерения достатка в первобытном обществе, и с деньгами в современном обороте

капитала.

Сила ФЕ, подобно древесным сокам, течет от «корней», распределяясь равномерно на всех планах бытия Богатство, которое она символизирует, не является статичным, вроде вклада в банке или нед­вижимости. Это богатство, которое постоянно ис­пользуется и умножается посредством активной дея­тельности.

ФЕ синтезирует процессы рождения, жизни, смерти и возрождения. Это подвижная энергия, те­кущая во всех вещах; достигая кульминации, она перераспределяется в другом цикле активности. Эта рунная сила сохраняет усвоенный жизненный опыт,

который затем распределяется для использования в следующей жизни.

ПОТЕНЦИАЛ: Осуществление, исполнение.

КЛЮЧЕВЫЕ КАЧЕСТВА: Кульминация, обмен и распределение, умножение богатства.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ: Полезна для определения истинной цены любого начинания.

ВЫЗОВ: Будьте уверены в том, чего вы хо­тите от жизни.

F-руна может помочь вам:

узнать, в чем заключается ваше истинное бо­гатство;

определить истинную цену вещей;

успешно завершить любое начинание;

обрести чувство удовлетворения во всех делах;

черпать энергию Солнца, Луны и звезд для использования в вашей личной Вселенной.



25. «Руна Судьбы» — ВЕРА

Эта пустая «руна» символизирует силу, суще­ствующую вне органических процессов и упорядо­ченной структуры. Иногда ее называют «судь­бой», но она имеет несколько иной смысл. Это творческое начало, лежащее в области непостижимого и влияющее на реальность непредсказуемым образом. Очень важно, как человек реагирует на ситуацию, которую провозглашает «руна судьбы» при вопрошении рун. Эта реакция, а не осознан­ное решение или выбор, в основном определяет исход дела. 25-ю руну иногда еще называют «ру­ной Одина»: она символизирует безусловную веру и обретение мужества в этой вере.

Выпадение этой руны указывает на то, что следует ожидать неожиданных событий.

«Традиционное» истолкование рун не должно возводиться в абсолют. Оно лишь обозначает смысловые слои, не более того. Приложение тра­диционных ключевых слов, например «богатство» к ФЕ, «путешествие» к РЕЙД или «радость» к ВИНЬЯ, сводит работу с рунами к аналитической интерпретации и превращает сами руны в пред­мет для манипуляций. В действительности, руны действуют на глубинных уровнях и приносят ин­формацию с внутренних планов бытия. Вы можете прийти к пониманию своей жизни, лишь работая с рунами и непосредственно ощущая их воздействие Задания, приведенные в этой книге,— не самоцель, но средство познания рунной силы и ее практичес­кого использования.

Работа с рунами. Задание 5. Руническая медитация



Руническая медитация — это способ связи с под­сознательным аспектом нашего разума для получе­ния внутреннего знания о рунных силах, существу­ющих как во Вселенной, так и в нас самих. Это не самогипноз и не оккультные упражнения, а особый метод, позволяющий расслабить тело и разум, замедлить активность мозговых процессов и достичь измененного состояния осознания, оставаясь бодрствующим.

Рунической медитацией следует заниматься в тихом месте, где вас никто не может побеспоко­ить. Предпочтительнее принять сидячее положение, с твердой опорой для спины. Для этого идеально подходит кресло с высокой спинкой. Полезно также сидеть за столом, на котором горит свеча в подсвечнике, а рядом есть место для записной книжки, ручки и других предметов, которые мо­гут понадобиться вам в процессе медитации, на­пример для набора рунных камней. Вы можете ра­ботать с рунами последовательно, начиная с УР и заканчивая ФЕ, но важно знать, что в течение од­ного сеанса медитации можно обращаться только к одной руне.

Зажженная свеча служит «проводником» к ва­шему подсознанию. Она указывает на то, что вы отвлекаетесь от повседневной рутинной деятельности и переключаетесь на шаманскую работу. Закройте глаза и мысленно перенеситесь в тот уголок природы, где вы чувствуете себя довольным и успокоенным. Это может быть место, ко­торое вы регулярно посещаете или памятное вам с давних пор; Восстановите его перед своим мыс­ленным взором, вспомните атмосферу, окружав­шую вас в минуты счастья и покоя. Это упражне­ние успокоит ваше тело, снимет ментальный стресс, поможет вам быстро и без усилий достичь состояния отрешенности.

Теперь, продолжая сидеть с закрытыми глазами, вызовите мысленный образ руны. Вы должны увидеть ее как сияющий синий знак в пустоте, по­хожий на неоновую вывеску. Изучите эту свето­носную форму, как если бы она была реальным предметом. Несколько раз прошепчите ее название. Затем попросите руну открыть вам частицу своей сущности, которая сейчас может быть полез­на для вас. Просите о внутреннем озарении, но постарайтесь не примешивать к этому свои мысли и суждения. Будьте пассивны и ждите ответа, ко­торый придет от вашего внутреннего «я». Он мо­жет сформироваться в виде слов, возникающих в вашем сознании, или в виде зрительного образа. Вы можете увидеть какой-либо предмет или собы­тие. Ваша роль ограничивается только наблюдени­ем. Смотрите и слушайте. Не пытайтесь анализи­ровать или интерпретировать происходящее; поз­вольте событиям идти своим чередом. Когда все закончится, вы интуитивно узнаете об этом. Отк­ройте глаза, сделайте два-три глубоких вдоха, по­тянитесь и верните свое осознание в комнату, где вы находитесь. Затем запишите свои впечатления.

Не беспокойтесь, если вы испытываете затруд­нения в визуализации руны или не получаете от­вета в виде зрительного образа. Возможно, ваше внутреннее восприятие нуждается в дальнейшем раз­витии. Этот процесс можно сравнить с приходом в кино ярким солнечным днем, когда фильм уже начался. Сначала вам трудно найти свое место, поскольку глаза еще не привыкли к сумраку зри­тельного зала. Однако через некоторое время, ог­лядевшись вокруг, вы сможете яснее различить де­тали обстановки и даже лица зрителей. Ваши глаза привыкают к освещению. То же самое про­исходит и с вашим внутренним зрением; нужно лишь проявить терпение.

Делая записи о своем опыте, не забывайте о том, что ощущения играют очень важную роль в рунической медитации. Какие чувства вы испыты­вали, услышав слова, прозвучавшие в вашем соз­нании, или увидев зрительные образы? Даже

если вы ничего не видели и не слышали-, поста­райтесь описать свои ощущения. Сравните свой опыт с моими комментариями к данной руне. Какие новые познания вы получили об этой руне во время медитации?

Закончив сеанс, погасите свечу. Этим вы пока­зываете, что завершаете свою шаманическую рабо­ту и возвращаетесь к повседневной деятельности.

Далее мы изучим другую форму рунической медитации, которая поможет вам расширить опыт работы с рунами. А тем временем постарайтесь уделять этой деятельности хотя бы по несколько ми­нут в день.

Теперь, когда мы в целом познакомились с начертанием и качествами рун, нам нужно научиться писать их, выре­зать, раскрашивать и активировать для практичес­кого применения. Нарисованные или вырезанные руны являются физическим изображением невидимо­го потенциала, но не более того. Несмотря на все мистические атрибуты, приписываемые им разны­ми исследователями, рунические символы сами по себе не имеют силы. Как и в случае с незнако­мым иностранным языком, знание отдельных букв приносит мало пользы; они приобретают смысл лишь в контексте слов и предложений. Точно так же нужно учиться понимать и активировать руни­ческие символы, хотя этот процесс происходит за рамками обычных человеческих чувств.

До сих пор работа с рунами помогала нам по­нять, что фундаментальная структура природы зак­лючается в Неявленном. Она находится далеко за масштабами мельчайших атомов или молекул, в состоянии, где вещество и энергия взаимозаменяемы. На этом уровне — до того как что-либо становится частицей вещества либо импульсом энергии — су­ществуют невидимые флуктуации, «призраки» энергии. Именно на этом субатомном уровне зарождается рунный потенциал, что дает нам право называть руны «языком Вселенной». Вселенная не находится в состоянии хаоса. Несмотря на утвержде­ния некоторых сторонников эволюционной теории, природные процессы не происходят по воле случая. Было бы наивно полагать, что бесконечное разно­образие видов животной и растительной жизни возникло в результате случайного совпадения при механическом Переборе вариантов за огромные периоды времени. Природа изначально разумна. Сама Вселенная постоянно приводит нам примеры своего невероятного разума! Разум определяется в словарях, как «способность думать, рассуждать и учиться на собственном опыте». Далее он описы­вается как «способность приобретать и применять знания». Шаманическое восприятие рун помогает нам осознать, что природа и Вселенная действуют в соответствии с разумными принципами — зако­нами их бытия.

К рунам следует относиться с уважением не только потому, что они обладают «магическими» свойствами, но и потому, что они отражают саму природу Вселенной.

Использовать их во вред означает нарушать фундаментальные законы бытия. Поэтому наша мо­тивация при работе с рунами имеет огромное зна­чение. В предыдущих главах я уже указывал на последствия использования рунной силы в целях обогащения, достижения личной власти или из су­етного тщеславия. Нашими мотивами должны слу­жить Любовь и Гармония. Каким бы ни было наше первоначальное намерение, конечный итог не должен причинять вред. Наши действия должны благотворно влиять на окружающее и создавать красоту тем или иным образом.

До сих пор нашей целью было знакомство с рунами, понимание их фундаментальных качеств

и заключенного в них потенциала. Теперь, обуча­ясь изготовлению собственных рун, мы должны еще глубже вникнуть в их свойства.

Уставное начертание каждой руны включает в себя лишь два компонента: вертикальную и диаго­нальную линии. Причина этого заключается вовсе не в упрощении работы с их изображением. Дело в том, что рунная энергия движется направленными потоками через различные слои и уровни бытия', вверх и вниз, наружу и внутрь.

Работа с рунами. Задание 6. Рисование рун

Для практики сначала нарисуйте уставное на­чертание каждой руны карандашом на листе плотной бумаги и сопроводите его названием с кратким комментарием из заголовков в 5 — 9 гла­вах. Затем обведите каждую руну синим флома­стером средней толщины. «Традиционно» руны изображались красным — цветом рунной магии. Для магического использования они выписывались человеческой кровью; согласно распространенному, убеждению, кровь содержит жизненную силу, наделяющую рунические символы сверхъестественной энергией. Именно эта практика кровопролития для активации рун сделала их объектом страха и породила различные предрассудки. Кровь, обычно собираемая из разреза на ладони или на груди под областью сердца, предлагалась в обмен на рунную силу, согласно принципу «дар требу­ет дара» из Старшей Эдды. Однако если в на­мерение дарителя входит враждебность или же­лание причинить вред, то жертвоприношение про­должается приводя к различным утратам, в конечном итоге — к мукам и страданиям самого «подстрекателя».

Священный цвет Одина был не красным, а си­ним. Это объясняется тем, что в древней системе символов жизненную силу олицетворяла не кровь, а вода! Жизнь принадлежит Духу, а не телу. Вода, символизировавшая жизнь Духа, ассоцииро­валась с синим цветом. Синий — цвет глубин и цвет неба; иными словами, это цвет пространства, содержащего в себе все сущее. Кроме того, синий цвет традиционно связан с истиной, мудростью и добродетелью.

Составив список рун, напишите их снова по отдельности, но на этот раз произносите вслух название каждой руны. Для рунических шаманов звук имел огромное значение, поскольку в про­цессе сотворения Вселенной звук и движение присутствовали до начала жизни. Об этом гово­рится и в Священном Писании (Бытие, 1.1 — 3 и Евангелие от Иоанна, 1.1). Согласно некоторым устным преданиям, пять стихий — Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля — являлись также пятью пер­вичными звуками. Звук определяется как «ощу­щение, возникающее в слуховом аппарате при вибрации или движении воздуха». Все во Вселен­ной вибрирует, все находится в движении, а сле­довательно, обладает собственным звуком.

Для племен североамериканских индейцев, на­родов Полинезии, древних китайцев и египтян сила слова заключалась в звуке. Звук высвобож­дал энергию, сущность слова в его мысленной форме. Гласные звуки считались наиболее могу­щественными, поскольку входили в резонанс с первичными энергиями Вселенной, с разумными сущностями, хранящими и оберегающими Землю, и со всеми формами жизни, обитающими на ней. К примеру, древнегавайский язык, в каждом слове

которого заключалось несколько смысловых сло­ев, состоял лишь из 12 букв, пять из которых были гласными. С другой стороны, древнееврейс­кий язык состоял только из согласных, поскольку гласные звуки считались столь священными, что перенесение их на бумагу приравнивалось к свято­татству. Они могли лишь «обозначаться». Резонанс можно определить как способность энергии по­рождать какую-либо реакцию. Так и слово — энергия звука — порождает реакцию со стороны разумных сил Вселенной.

Рунические шаманы пользовались голосом для высвобождения творческой энергии в соответствии со своим замыслом и намерениями. Таким обра­зом, потенциал руны, будучи активированным, мог переноситься из других уровней бытия в пов­седневную реальность. Могущественные руничес­кие звуки высвобождали потоки энергии, влиявшие на окружающее; они также могли отклонять нега­тивные воздействия, что приводило к исцелению от многих болезней. Насколько мне известно, в настоящее время это знание в основном утрачено. Очень немногие (если вообще кто-либо) знают первоначальное звучание всех рун. Это знание еще предстоит открыть заново. Тем не менее обычное произношение фонетического звука руны может иметь положительный эффект.

Теперь вы готовы к обработке набора рунных камней, собранных по заданию № 4. Это важный процесс: вы делаете руны для себя, и, если отнес­тись к работе бережно и с уважением, они ста­нут вашими союзниками на всю оставшуюся жизнь и принесут вам гораздо больше пользы, чем любая вещь, которую вы можете купить. Это произойдет потому, что они будут наполнены вашей жизнен­ной силой и изготовлены для вас лично.

Мы начнем с рунных камней, а потом я объясню, как изготовить рунный набор с использованием дерева или других материалов.

Работа с рунами. Задание 7.

Обработка рунных камней



Для обработки набора рунных камней вам по­требуются следующие материалы:

мягкий карандаш;

кисточка для рисования;

синяя эмалевая краска;

прозрачный лак;

Уайт-спирт для очистки краски;

палочки для коктейля;

мягкая ткань.

Подготовьте рабочее место, где ваши камни и материалы можно будет спокойно оставить на несколько дней, поскольку эту задачу нельзя вы­полнить за один раз. Перед началом работы каж­дый раз зажигайте свечу: ее пламя служит про­водником в мир шаманического восприятия. Кроме того, это могущественный символ Света — внут­реннего света вашей души и озарения, к которому вы стремитесь.

Накройте рабочую поверхность листами ста­рых газет и выложите 25 камней, подготовлен­ных вами для рунного набора. Они должны быть тщательно промыты и очищены от грязи или жира.

Нанесите на каждый камень слой прозрачного лака, пользуясь кисточкой для рисования. Эту зада­чу нужно выполнять в два этапа, чтобы верхняя часть успела как следует просохнуть перед нанесением лака на обратную сторону. Распределяйте лак ровным слоем, без наплывов и натеков. Про­явите терпение: лак обязательно должен просохнуть с обеих сторон, прежде чем можно будет присту­пить к раскрашиванию.

Для рунного набора лучше всего брать краску с прочным красящим пигментом, быстро высыхаю­щую и водостойкую. Можно посоветовать недоро­гую краску для пластмассовых моделей, которая продается в маленьких тюбиках. Не наносите крас­ку кисточкой; пользуйтесь палочкой для коктейля. Острый кончик палочки обмакивается в краску и осторожно проводится по линиям руны, которые сначала нужно обозначить карандашом. Для каж­дой руны понадобится лишь маленькая капелька краски. Работайте осторожно, не торопясь. Удаляй­те лишнюю краску мягкой тряпочкой и почаще ме­няйте палочки для коктейля, чтобы сохранять острый кончик для рисования. Нанося очередную порцию краски, шепчите название руны и ощущайте, как формируется поток рунной энергии. Вертикальные линии следует проводить сверху вниз, а диаго­нальные — слева направо.

25-я руна — это ваш Камень Судьбы. Она ос­тавляется пустой после лакировки.

Когда камни как следует просохнут, они будут готовы для освящения. Суть этого процесса я объясню немного позднее.

Рунный набор также можно изготовить из лю­бых естественных материалов, таких как глина или кожа. Однако наиболее подходящим материа­лом является дерево. Поскольку исторически руны всегда ассоциировались с деревьями, рунические шаманы обычно предпочитали древесину для их изготовления. Ясень считался наиболее благоприятным материалом, но подходят также орех, дуб,сосна или любое другое дерево, с которым вы ощущаете внутреннее сродство.

Для деревянного рунного набора нужны круглые заготовки примерно одинакового размера; ветку следует срезать с дикого дерева. В готовом виде весь набор должен помещаться в ваших ладонях, сложенных чашечкой. Диаметр каждой заготовки — 3-4 см, толщина — 0,5 см. Помните о том, что, отделяя ветку от дерева, вы ампутируете, ска­жем, эквивалент человеческого пальца; поэтому сначала нужно спросить у дерева разрешения. От­неситесь к нему с уважением и должным почте­нием.

Прежде всего расскажите дереву, почему вам понадобилась его древесина. Совершенно верно: поговорите с деревом! Ведь вы просите у него помощи и поддержки. Оно тоже живое существо, осознающее собственное бытие, хотя это осознание отличается от человеческого. Слова будут попыт­кой выразить ваше намерение духу дерева. Для этого необходимо говорить скорее «сердцем», чем разумом. Как только между вами установится кон­такт, дерево каким-либо образом укажет наиболее подходящую ветку и даже подскажет, где ее отре­зать! Более того, оно не станет отводить свою жизненную энергию из ветки, поэтому вы полу­чите частицу «живого» дерева и активную под­держку древесного духа при работе с вашими ру­нами.

Возьмите с собой острый нож или маленькую пилу, чтобы отделить ветку от дерева. Залечите рану, втерев в нее немного слюны, и поблагода­рите дерево за его щедрость. Вы можете также оставить дереву «дар» от себя: достаточно будет локона волос, оставленного между выступами коры. Помните: рунические шаманы ничего не «берут» у Природы. Вы всегда должны просить разрешения, чтобы получить желаемое. Это усло­вие справедливого обмена энергией.

Вам понадобится нарезать 25 кружков одинако­вой толщины. Лучше всего пользоваться тонким лобзиком или модельной пилой, чтобы не повре­дить структуру древесины. Перед работой крепко зажмите ветку в тисках. Затем зачистите поверх­ность готовых кружков самой тонкой наждачной бумагой. Перед нанесением краски каждый кру­жок должен быть тщательно отлакирован. Эта ра­бота опять-таки требует терпения, и ее не следует торопить.

Для резьбы по дереву вам понадобится фигурная стамеска или острый перочинный нож, приобре­тенный специально для этой цели. Для рабочей по­верхности лучше всего подойдет верстак или лист толстой фанеры. Если вы работаете за столом, не забудьте защитить крышку стола от возможных царапин. Сам нож следует освятить перед исполь­зованием. Акт освящения обычно ассоциируется с религиозным ритуалом, но это не всегда так. Ос­вящение — это намеренное действие, выделяющее предмет или группу предметов для конкретной цели (в нашем случае это будет рунный набор). Традиция освящения уходит корнями в незапамят­ные времена; она старше всех религий. Она ос­нована на принципе очищения — не в смысле физической чистоты, но чистоты намерения.

Теперь давайте рассмотрим акт освящения. Он необходим не только для подготовки вашего ножа к рунической резьбе, но и для вашего рунного бора, талисмана, любого предмета, который изготавливаете для себя или для другого человека. Освящением можно заниматься только в спокойной обстановке. Перед началом работы вам снова по­надобится зажечь свечу.

Работа с рунами. Задание 8.

Освящение ваших рун



Освящение проводят в четыре этапа. Первый этап — это освящение силой Воздуха (Разума) и Дыма (Духа). Этот процесс называется окуривани­ем. Оно производится дымом тлеющих трав или ладана. Курительные палочки из шалфея предпоч­тительнее ладана, поскольку шалфей обладает приятным ароматом и не имеет ассоциаций с ре­лигией и оккультизмом, присущих ладану. Кури­тельные палочки можно сделать самостоятельно из прессованных брикетов либо купить в магазине.

Пользуйтесь небольшой глиняной плошкой для хранения курительной палочки во время окуривания. Насыпьте на дно плошки немного песка, в кото­ром можно будет потушить дымящийся конец па­лочки по завершении обряда. Ее можно будет ис­пользовать еще раз. На всякий случай имейте под рукой веер или картонку, чтобы разжигать палоч­ку легким помахиванием, если она начнет гас­нуть.

Перед освящением ножа направьте ладонью немного дыма в свою сторону. Это будет жестом вашей собственной потребности в очищении. Ос­торожно вдохните дым и сосредоточьтесь на ощу­щении погружения в его очищающие качества.

Затем возьмите нож и несколько раз проведите лезвие над дымом, медленно поворачивая, -чтобы дым омывал его со всех сторон. Сосредоточьтесь на своем намерении использовать нож для специ­альной задачи — вырезания рун. Очистившись ды­мом, протрите лезвие мягкой тканью и отложите нож в сторону.

Следующий этап — освящение Стихией Земли. Для этого ритуала часто используется соль, символизирующая суть Земли из-за своих сохраняю­щих и. консервирующих качеств. Это должна быть не морская, а каменная соль, происходящая из земли. Насыпьте немного каменной соли в неглубокую тарелку или миску и посыпьте солью лезвие ножа. Погрузите лезвие в соль на несколь­ко секунд, а затем сразу же протрите чистой тканью.

Следующий этап — освящение Стихией Воды. Возьмите другую неглубокую миску и налейте туда немного воды. Лучше всего взять ключевую воду, но, если ее не удается достать, подойдет и обычная вода из-под крана, предварительно проки­пяченная и охлажденная. Полностью погрузите лез­вие в воду и снова сосредоточьтесь на своем на­мерении. Протрите нож чистой тряпкой перед чет­вертым и последним этапом — освящением Стихией Огня. Вы можете воспользоваться пламенем свечи как символом Стихии Огня и ее великих преобра­жающих качеств. Чтобы освятить нож, просто про­ведите лезвие через пламя несколько раз, при этом вращая его по часовой стрелке и снова сос­редоточиваясь на своем намерении. Протрите лез­вие чистой тканью. Теперь вы готовы приступить к резьбе.

Каждая руна должна быть вырезана и раскра­шена отдельно. Поскольку эту работу нельзя торо­пить, изготовление вашего рунного набора может растянуться на несколько дней.

Перед началом резьбы нанесите карандашом очертания руны на поверхность заготовки.

Это будет шаблон для работы. Вырезая каждую руну, шепчите ее название и старайтесь ощутить ее внутренний потенциал. Ощущайте силу, втека­ющую ее форму вслед за движениями лезвия. Вер­тикальные линии следует вырезать тремя отдель­ными надрезами.

Нарируйте карандашом очертания руны для резьбы. Сначала прорежьте центральную черту сверху вниз или вдоль каждой линии. Горизонтальные за­рубки у вершины и основания каждой черты ограни­чивают ее длину. Затем вырежьте треугольные по­лоски справа и слева от центральной черты. В заго­товке образуется V-образная выемка для раскрашивания

Первый надрез обозначает центральную черту. Перед вторым надрезом сделайте горизонтальные зарубки у вершины и основания центральной чер­ты. Второй надрез должен проходить чуть справа от центральной черты и под углом к ней — так, чтобы в итоге удалить треугольную щепку. Тре­тий надрез должен проходить чуть слева от цен­тральной линии и под углом к ней. Таким обра­зом в дереве возникает V-образная бороздка. Диа­гональные линии следует вырезать таким же об­разом, в основном слева направо.

Раскрашивание проводится нанесением краски в желобок с помощью палочки для коктейля. Как и с рунными камнями, краску нужно наносить по­немногу, по капельке за один раз, до тех пор,

пока все бороздки не заполнятся. Если немного краски вытечет на поверхность, вытрите ее тряпоч­кой. Нанося краску, снова шепчите название руны. Краска должна как следует просохнуть.

Когда все 24 руны будут вырезаны и раскра­шены, вам останется нанести последний слой лака, который защитит их от загрязнения и придаст ра­боте завершенный облик. Как и при работе с рунными камнями, лакируйте сначала верхнюю часть и переворачивайте каждую руну лишь пос­ле того, как лак окончательно высохнет.

После изготовления ваш рунный набор готов к активации. В следующей главе я объясню, как это делается.



Работа с рунами. Задание 9

Изготовление рунного мешочка



Вам понадобится вместилище, в котором вы сможете хранить свой рунный набор и носить его с собой. Рунические шаманы традиционно храни­ли свои руны в мешочке, сделанном из естествен­ного материала, например из кожи или льняной ткани. Выберите для этой цели мягкую, легко гну­щуюся ткань или замшу. Мешочек может быть простым либо украшенным вышивкой, бисером, различными символами по вашему желанию. Его можно сшить вручную или на швейной машинке.

Мешочек должен иметь шнурок для завязки. Если вы работаете с замшей, то проще всего проделать шилом серию отверстий у верхнего края и пропустить через них кожаный или матерча­тый шнурок, если мешочек замшевый нужно отогнуть и подшить кайму, через которую будет пропущен шнурок.

Стежки следует делать с внутренней стороны, как можно ближе к краю. Когда закончите шить, просто выверните мешочек наизнанку.

Постарайтесь как можно чаще носить с собой мешочек с рунами, чтобы они «привыкли» к вам.

Отдыхая, кладите мешочек с его содержимым поближе к области солнечного сплетения — центру вашего физического тела. Перед отходом ко сну кладите его под подушку. Это позволит рунам быстрее настроиться на вашу энергетическую си­стему.

Глава 11
АКТИВАЦИЯ РУН



присуще качество, позволяющее k каждому живому существу ощущать свое бытие. Оно порождает активность во всех жизненных формах, начиная от простейшей амебы и заканчивая человеком. Хотя это качество или сущность не поддается научному анализу, шаманы разных культур знали о его существовании и на­зывали его различными именами. По-норвежски оно называется мейгин, что означает «внутренняя сила». Полинезийцы и некоторые коренные аме­риканцы называли его маной, что означает «чу­десная сила». В Индии оно было известно под названием прана, означавшим «абсолютная энер­гия». В Китае его называли чи («жизненная си­ла»), а в Японии ки («жизнетворная сущность»). Каждое из этих названий отражает один из ас­пектов этой сущности, активирующей все формы жизни, однако не являющейся веществом.

Гавайское слово «мана» понималось шаманами-кахуна просто как «жизненная сила» — источник энергии, позволявшей им творить «чудеса». Слово «кахуна» означает «хранитель секретов»; действи­тельно, шаманы-кахуна охраняли доверенное им древ­нее, но забытое знание. Также и рунические ша­маны охраняли свое знание, делясь им лишь с избранными и посвященными, доказавшими чистоту своих намерений. Знание передавалось в устной форме, поскольку писать умели очень немногие.

Особенность гавайского языка заключается в том, что одно слово можно разбить на несколько ком­понентов, так называемых корневых слов, расши­ряющих его смысл. Хотя слово «мана» состоит лишь из двух слогов, в нем содержится несколько других слов: ма, на, ана, маа. Каждое из этих корневых слов прибавляет новые оттенки к перво­начальному смыслу. «Ма» переводится как «уплот­нять», а также «посредством», а «на» — «принад­лежать к,..». Стало быть, мана — это способность проявлять вещи или делать невидимое видимым. «Ана» означает «узор», а также «пузырьки насы­щающей субстанции». Таким образом, ману мож­но рассматривать как духовную сущность, насы­щающую жизненной энергией. «Маа» означает «ветер» или «дыхание», что расширяет наше пони­мание и придает ему новый аспект.

Мана — это духовная субстанция, которую мож­но сравнить с дыханием, поскольку ее первичная функция заключается в движении.

Хотя мана впитывается вместе с дыханием, это не вещество атмосферы и не газы, содержащиеся в воздухе. Воздух и дыхание лишь заряжены ею. Они заряжены дыханием жизни, энергетизирующей силой, питающей любую творческую мысль и позволяющую ей воплотиться в действительности. Это не только дыхание жизни, но и сила мысли!

Таоистские шаманы Китая и Тибета называли эту фундаментальную сущность «чи». Слово чи не только обозначает ее, но и выражает ее при­роду своим звуком. Звук чи распространяется за пределы слышимости; это звук гармонических вибраций Вселенной, создающий красоту и рож­дающийся в Любви, ибо Любовь создает гармонию.

Все имеет собственную чи — жизненную силу, растворенную во всех вещах. Есть чи Земли и чи Солнца, чи Луны, чи звезд и планет. Деревья и растения имеют свою чи, как и все существа, что ходят, бегают, ползают, летают или плавают. У рун тоже есть своя чи.

Поэтому наше намерение играет огромную роль. Намерение, сопровождаемое желанием, по­рождает действие. В шаманическом понимании су­ществует несколько видов желания. Есть желание чувств, глубоко укорененная потребность в физи­ческом удовлетворении. Есть желание разума, осуществляемое через Волю (это желание тех, кто пользуется «магическими» средствами). И наконец, есть желание духа, используемое руническими шаманами. В шаманистике — это слово я исполь­зую для описания древней шаманской мудрости, адаптированной для современного сознания — все поступки совершаются в Любви, ради восстановле­ния нашей целостности, достижения гармонии и сотрудничества с силами Природы. Эксплуатация естественных процессов, мотивируемая эгоистичны­ми интересами, приводит к стрессам, порождает страдания и наносит ущерб Душе. Намерение — это позитивное подтверждение, подготавливающее канал для переноса энергии. Оно «перепрограмми­рует» подсознание и освобождает его от оков прежней системы ценностей и убеждений. В ре­зультате вы получаете доступ к неисчерпаемому источнику энергии, который находится внутри вас.

Шаманские методы установления связи с жизнен­ными силами природы оставались большей частью скрытыми в устной традиции языческих народов. В Китае упражнения для накопления энергии чи развились из свода древних шаманских знаний и стали известны как «чи-кунг». Им обучали толь­ко посвященных, под надзором мастеров искусства.

Впоследствии они развились в несколько систем дыхательной гимнастики, духовного совершенство­вания и боевых искусств, которые в наши дни по­лучили широкое распространение.

Сейчас человечество достигло не только порога нового тысячелетия, но и критической фазы в сво­ем эволюционном развитии. У человеческого созна­ния появилась возможность расширяться и воспри­нимать новые уровни многомерного бытия, однако человечество в целом сбилось с пути. Мы достиг­ли небывалого могущества, но оно используется небрежно и злоумышленно. Наша наука и техно­логии поразительны, но их развитие смертельно опасно для продолжения жизни на планете. Они не принимают в расчет иные формы жизни, кроме человека, а в последнее время становятся все более равнодушными и к человеческой жизни. Земля рассматривается как бездушный объект, «получен­ный» человечеством для использования любым под­ходящим образом. Человечество превратилось в па­разитирующий организм, и мы должны либо из­менить наше отношение к окружающей среде, либо прийти к окончательному уничтожению Зем­ли и самих себя. В этом вопросе требуется не ин­теллектуальное согласие, а изменение духа и но­вый образ жизни для восстановления утраченной гармонии. Руны играют важную роль в этом про­цессе.

Как я уже упоминал, существует два разных способа работы с рунами. «Чародеи» пользуются ими для достижения власти и личного обогащения, чаще всего за счет других людей. Рунические ша­маны относятся к рунам как к средству достижения гармонии и равновесия, помощникам в личном развитии и совершенствовании Духа ради общего блага.

Метод, используемый при активации рун, опре­деляет не только то, что они будут делать, но и то, почему они будут это делать, поскольку рунная сила является безличным процессом, нейтральным с точки зрения этики и морали. Этот процесс дей­ствует в соответствии с тем, что инициирует его. Другими словами, вы порождаете либо силу эго­изма и личной заинтересованности, либо силу любви и гармонии. Фрейя Асвинн в своей книге «Листья древа Иггдрасиль» поясняет, что, с магичес­кой точки зрения, руны насыщаются энергией для вы­полнения той или иной задачи. Как ни печально, но до сих пор рунные силы призывались в основ­ном на службу Эго, для выполнения желаний отдельных людей. Теперь, наконец, их можно исполь­зовать для привнесения в мир любви и гармонии.

Каким образом происходит активация рун? Пу­тем вдыхания жизни, пробуждения их потенциала, который в противном случае оставался бы в дрем­лющем состоянии. Ваша энергия чи, ваша мана — вот что вдыхает в них жизнь.

В течение долгого времени для занятий магией изображения рун раскрашивались красным: обыч­но растительной краской, смешанной с кровью. Мужчины делали ритуальный надрез на теле ли­бо накалывали палец, женщины иногда пользова­лись менструальной кровью. За этой ритуальной практикой стоит убеждение, что кровь содержит в себе жизненную силу. Это ошибочное убежде­ние: на самом деле жизненная сила находится в Духе. Когда рождается ребенок, его кровь уже Циркулирует по телу, давая питание и поддержку каждой клетке, но жизнь человеческого существа начинается с первым вздохом. Именно в этот мо­мент Дух вступает в тело!

В древности жизненную силу олицетворяла не кровь, а вода. Хотя кровь имеет жизненно важное значение для тела и поддерживает земное сущест­вование, именно Дух наделяет жизнью. Когда Дух отделяется от тела, жизнь в физическом смысле прекращается, и человек считается мертвым, хотя в его теле по-прежнему содержится кровь. Жизненная сила течет как вода, но передается как воздух. Находясь в естественном окружении, мы не знаем, откуда берется воздух. Мы не можем определить его источник; мы можем лишь чувствовать его присутствие. То же самое и с жизненной силой Это она, а не кровь пробуждает рунную силу Практика ритуального кровопролития в целях выс­вобождения духовной энергии породила суеверный страх и выпустила в мир зловещие силы. Поэто­му при окраске рун должен использоваться синий цвет, а не красный. Синий цвет ассоциируется с водой и небом (воздухом). Голубизна внутреннего пламени свечи служит символом Духа, обитающе­го во внутреннем свете Души. Красный цвет рас­положен в нижнем конце спектра, и хотя он ас­социируется с жизнестойкостью, но связан также со страстями и пороками физического бытия. Синий цвет находится ближе к другому краю спектра; он ассоциируется с более благородными аспектами Ра­зума и устремлениями Духа.

Позвольте мне снова подчеркнуть: рунный набор сам по себе не имеет силы. Покупка о набора и заучивание определенных ключевых слов из справочника не сделает вас рунический шаманом. Руны нужно активировать. Этот акт требует личного участия, поскольку все мы участвуем в потоке Жизни и существовании Вселен" ной. Мы творим и воспринимаем собственную реальность. Рунные силы берут начало в измерений за пределами пространственно-временного континуума (в мифах это место называлось «царство богов). Их активация расширяет наше индивидуальное осознание и пробуждает дремлющие силы сенсорного восприятия, заключенные в Коллектив­ном Подсознательном человеческой расы.



Работа с рунами. Задание 10.

Активация вашего рунного набора



Каждая изготовленная вами руна активируется следующим образом. Вы кладете ее на ладонь ле­вой руки и сгибаете пальцы правой руки в тру­бочку, через которую с силой выдыхаете воздух. С каждым выдохом вы должны фокусировать на­мерение на извлечении жизненной энергии чи. Прижимая губы к руке, ненадолго задерживайте дыхание, сосредоточивайтесь на названии руны, а затем вдыхайте в нее жизнь. Это действие повто­ряется трижды для всех 24 рун и для пустой «руны Судьбы».

Теперь ваш рунный набор готов к использова­нию. После того как вы сами изготовили руны, освятили их и активировали своей жизненной энер­гией, они принадлежат вам по праву. Обращайтесь с ними бережно и заботливо. Чтобы надежно за­щитить руны, храните их в специальном рунном мешочке. Его можно приобрести и в магазине, но предпочтительнее сделать собственными руками. Для этого не требуется специальных навыков.



Работа с рунами. Задание 11.

Рунное мышление



Первый важный этап в работе с рунами — умение чувствовать свой рунный набор. Выньте руны из мешочка. Держите их в сложенных ладонях и сосредоточивайте намерение понимать их индивидуальные качества. Руны должны быть восприняты скорее сердцем, чем разумом. Потом разложите их в естественной последовательности, начиная с УР и заканчивая ФЕ .

Истинные руны — это не просто символы, а переносчики информации с других уровней бытия. Знание рун не сводится к заучиванию их формы, названия, алфавитного порядка или к запомина­нию соответствующих ключевых слов. Чтобы знать руны, нужно понимать их динамику.

Внимательно изучите уставное начертание каж­дой руны. Ознакомьтесь с ним до мельчайших подробностей. Закройте глаза и попробуйте по­чувствовать его. Когда вы держите руну в ла­дони, сосредоточивайтесь на мыслях и образах, появляющихся в вашем сознании. Сделайте запись о своем опыте, не забыв упомянуть о физических ощущениях, которые вы испытали.

Не позволяйте другим людям пользоваться вашим рунным набором; их эманации могут оказать не­благоприятное воздействие. Обращайтесь с рунами как с чем-то глубоко личным, принадлежащим только вам; ведь, по сути дела, так оно и есть!

Теперь, когда мы узнали, как следует писать отдельные руны и пробуждать их скрытый потенциал, давайте позна­комимся с искусством составления рунических тек­стов и надписей.

Вероятно, простейшей формой рунического письма является использование рун в качестве алфа­витного шифра. Путем замены обычных букв ру­ническими символами можно зашифровать имя или послание. Таким образом передавались различные сообщения, делались надписи на кольцах, брасле­тах и шаманских орудиях — погремушках и бара­банах. Надпись обычно скрывала имя владельца или какие-либо слова, имевшие для него особенное значение.

исторических примеров рунического письма, чем в любой другой стране, подавляющее большинство из 3500 артефактов с руническими надписями не имеет ничего общего со сверхъестественными или оккультными силами. В основном это надписи на надгробных памятниках или межевых камнях, высеченные отрывки из поэм и героических саг. Про­фессор Свен Б. Ф. Янссон из Королевской акаде­мии Швеции, один из ведущих ученых-рунологов, в своей книге «Шведские руны» ясно указывает на этот факт. В самом деле, даже рунические надписи на ювелирных украшениях, личных вещах и оружии служили средством опознания владельца или указывали на специальное предназначение предмета. В них не было вложено никакого «ма­гического» смысла или намерения. На одном из старейших ювелирных изделий (его возраст пре­вышает 1700 лет) руническими символами выгра­вировано слово «Анвуд». Считается, что это имя владельца. Поскольку оно переводится как «спо­койный» или «хладнокровный», то описывает и характер человека, которому принадлежал пред­мет. При обработке рунных камней и личных ве­щей использовался 24-рунный строй, появившийся задолго до 16-рунного строя, первые упоминания о котором встречаются в VIII в. н. э.

Итак, рунические символы можно использовать для идентификации отдельных предметов и даже для образования текстов путем замены рунами букв обычного алфавита. Однако я хочу особо отме­тить, что, хотя такое письмо имело широкое рас­пространение в течение многих веков, это весьма упрощенный способ использования рун. Более изощренные методы не раскрывали суть рун, но прятали ее от посторонних. Изобретение Футхаркского порядка было одним из таких методов. Футхарк обозначает последовательность первых шести рун -

24 руны были сгруппированы в три ряда по восемь рун. Первый ряд начинался с руны ФЕ и был назван в честь Фрейи, норвежской богини любви и красоты. Второй ряд назывался ХАГАЛ, по названию своей первой руны, а третий — ТИР. Такое деление привело к изобретению ру­нического шифра (рис. 13). С помощью прос­той двоичной системы обозначалось, к какому ряду принадлежит руна и какое место она занима­ет в этом ряду.

При этом использовались длинные и короткие линии, весьма напоминавшие таоистскую си­стему в Китае, где Инь и Ян изображались со­ответственно прерывистой и прямой линиями. Таким образом, вместо рунических символов изобража­лись серии вертикальных штрихов или зарубок. Длинные штрихи обозначали номер ряда, а корот­кие — порядковый номер руны в ряду.



Рис. 13. Рунический алфавит, которым можно поль­зоваться, заменяя рунические символы буквами алфа­вита. Следует помнить, что в некоторых «традицион­ных» системах ИСС означает букву «I», МАДР — «Е», а ЙО — «Hi»



Сокрытие рун практиковалось не только в це­лях колдовства или для защиты от религиозных го­нений. Существовало понимание, что руны дей­ствуют на субъективных уровнях бытия, за пределами объективной реальности. Именно там про­исходит их работа, вызывающая перемены во внешнем мире. Изменения кругового расположения рун на линейное и перестановки определенных рун было достаточно, чтобы скрыть их истин­ный порядок даже от тех, кто мог бы раскрыть шифр. Тем не менее шифровальную систему с использованием рун в качестве ключа нельзя пу­тать с руническим письмом. Настоящая руническая надпись — это группа рун, обозначающая поток рунной энергии, направленный на достижение же­лаемого результата. Ее можно писать на бумаге, пергаменте или вырезать по дереву. Количество символов обычно ограничивается пятью, поскольку более длинные надписи неудобны для использова­ния.

Руническая надпись делается с определенной це­лью. По достижении этой цели она закапывается в землю или сжигается, чтобы излишки энергии, ос­тавшейся в ней, могли вернуться к «вселенскому источнику», откуда они были извлечены.

Первая руна надписи должна обозначать цель или намерение, а последняя — желаемый итог или завершение. Создание рунической надписи для удовлетворения конкретной потребности будет го­раздо более действенным, чем копирование гото­вой надписи из книги. Поэтому я приведу лишь один-два примера для пояснения фундаментальных принципов распределения и использования потоков рунной энергии. Вы должны брать на себя ответ­ственность за составление собственных рунических надписей с целью осуществить необходимые пере­мены в своей жизни или решить определенные проблемы.

Сначала давайте предположим, что вы хотите создать более благоприятные обстоятельства, в которых ваши способности получали бы должное признание, а усилия вознаграждались соот­ветствующим образом. Мы можем начать с ДАГАЗ, руны постепенных перемен, поскольку не стремимся к внезапному и драматическому ис­ходу.

Это может нарушить наше равновесие и боль­ше создаст проблем, чем решит. Следующей бу­дет ЙО, руна роста, а затем ФЕ , символи­зирующая процветание. Итак, первые три руны — это сила, приводящая к процветанию и благоден­ствию через постепенный рост и развитие. Чтобы закрепить результат, добавим руну ОДАЛ, обозначающую награду за приложенные усилия, и наконец руну ЯРА , обозначающую силу преем­ственности.

Руническая надпись будет выглядеть следующим образом: