Медоуз Кеннет. "Магия рун"

Теперь давайте предположим, что вы хотите укрепить свои жизненные силы, чтобы добиться лучших результатов. В этом втором примере я имею в виду не проблемы со здоровьем, для ре­шения которых следует обратиться к врачу, а ско­рее отсутствие задора и энтузиазма, необходимых для работы. Мы начнем с СОЛ, руны жизнес­пособности, и сопроводим ее ТИР, руной успеха. Третьей руной будет ОЛГИЗ — сила, «укореняющая» энергию и обеспечивающая физичес­кую защиту. ИНГ — это руна равновесия и сба­лансированности на всех уровнях: эмоциональном, духовном и физическом. Мы поставим ее следу­ющей, чтобы наша энергия находила выход в повседневной реальности. И наконец, завершим надпись руной ВИНЬЯ, руной радости, проис­ходящей от совершения задуманного. Вторая руническая надпись выглядит так:



Поскольку любая шаманическая деятельность дол­жна мотивироваться любовью и гармонией, в тре­тьем примере мы будем стремиться к их достиже­нию. Самой подходящей руной для обозначения любви и гармонии является ГИФУ, поскольку она выражает оба этих качества. Однако мы предва­рим ее руной КЕН , высвобождающей наш «внутренний» свет, ибо лишь в лучах этого света истинная любовь может проявиться во всей своей полноте. Затем мы введем ИСС , руну прочной связи и уплотнения, сопроводив ее ФЕ, руной исполнения и процветания. Руническую надпись за­вершает ВИНЬЯ, руна счастья и радости. Ре­зультат выглядит следующим образом:



На основе этих примеров вы можете создавать собственные рунические надписи. Когда вы опре­делите свое намерение и желаемый итог, а также выберите подходящие руны, надпись можно пере­нести на бумагу, картон или пергамент либо вы­резать по дереву. Затем ее следует освятить и активировать по указаниям, данным в предыдущей главе.

Носите ее с собой или храните в специальном месте. По достижении желаемого результата зако­пайте или сожгите ее. Руническая надпись сделала свое дело; теперь пора вернуть ее во Вселенную, откуда она появилась.



СВЯЗУЮЩИЕ РУНЫ



Связующая руна — это сплав двух или более рун в целостном, гармоничном рисунке, заключа­ющем в себе потенциал нескольких рунных сил. Связующая руна может использоваться как личная эмблема — «подпись» вашего энергетического са­мовыражения, которая будет действовать на всех уровнях бытия. Подобно вашей подписи на чеке или документе, это не просто способ идентифика­ции, но нечто, обладающее полномочной силой. Ваша подпись на чеке уполномочивает банк снять с вашего счета указанную сумму денег и вручить ее получателю. Подпись устанавливает аутентич­ность владельца и наделяет полномочиями на совер­шение определенных действий — в данном случае, на высвобождение наличных денег. Таково же и предназначение связующей руны. Она «уполномо­чивает» высвобождение энергии в соответствии со смыслом своего начертания.

Хотя связующая руна является «сплавом» руни­ческих символов, каждая из составляющих ее рун сохраняет свою индивидуальность. Из практичес­ких соображений начертание связующей руны сле­дует ограничивать пятью символами; она должна выглядеть гармонично и сбалансированно. Связующая руна составляется с определенной целью. Она мо­жет использоваться для защиты личной собственности, укрепления взаимоотношений и т. д. Давайте рассмотрим несколько примеров.

Допустим, вы хотите направить рунную энер­гию на защиту личной собственности: вашего дома, машины, видеокамеры, сумки, бумажника и т. п. Ищите руну для защиты. ОЛГИЗ, к при­меру, не только является защитной руной, но и име­ет прочную связь с землей, то есть с материаль­ной и практической стороной вещей. Нам также понадобится руна, обозначающая связь с личным имуществом. Руна ОДАЛ связана как с насле­дованием собственности, так и с правом обладания ею. При совмещении эти две руны образуют мо­гущественную связующую руну, используемую для защиты личного имущества. Она выглядит следую­щим образом:

Теперь давайте предположим, что вы хотите сохранить отношения, которые в настоящее время взаимно удовлетворяют обе стороны. Я имею в виду не только брачные или сексуальные отноше­ния. ИСС — это не просто сдерживающая и уп­лотняющая руна; ей присуще качество сохранения, подобно тому как лед сохраняет продукты в хо­лодильнике. Теперь нам понадобится руна, обозна­чающая партнерство. Это ГИФУ — руна взаим­ных обязательств и равного обмена энергией. Со­вместив символы, мы получим связующую руну, которая выглядит следующим образом:



Мой последний пример опять-таки связан с пов­седневной деятельностью. Я занимаюсь писательским трудом и обучением студентов. Как и человек любой другой профессии, я считаю, что затрачен­ные усилия и время заслуживают достойного воз­награждения. РЕЙД и АСС связаны с навы­ками общения, но АСС имеет особенно близкое отношение к литературной работе и красноречию — творчеству с использованием слов. Иногда ее даже называют «руной поэтов». Поэтому мы вы­берем АСС и свяжем ее с ФЕ — руной, сим­волизирующей исполнение желаний, богатство и благополучие. Однако сочетание этих двух рун выглядит неуравновешенным и дисгармоничным:



Повернув F-руну в противоположном направле­нии, мы получим интересную и сбалансированную связующую руну, которая выглядит так:



Как показано на последнем примере, при об­разовании связующей руны уставное начертание можно поворачивать в любом направлении для до­стижения гармоничной, приятной формы. Это воз­можно, поскольку энергия не движется в опреде­ленном направлении, как в случае с руническими надписями, но «содержится» в одном месте, образуя энергетическую воронку, эманации которой обра­щены как наружу, так и внутрь.

Теперь мы рассмотрим третий метод руничес­кой письменности.



Монограммы

Монограммой называется отличительный знак, составленный из переплетенных инициалов вла­дельца. Руническая монограмма составляется из эквивалентов начальных букв имени и фамилии или из рунических символов для сокращенного имени человека (например, Пат вместо Патрик, Кен вместо Кеннет, Тони вместо Энтони). Ру­ническая монограмма составляется как связую­щая руна, с использованием сходных принци­пов.

Однако монограмма обладает свойством втягива­ния рунной силы в себя, включая силу каждой из «скрытых» рун, присутствующих в связующей руне. Дело не в том, что рунные силы находятся снаружи, и вы должны каким-то образом связаться с ними. Они внутри, но находятся в дремлющем состоянии на иных уровнях бытия. Составляя моног­рамму в виде связующей руны, освящая и активируя ее, вы связываетесь с рунными силами и высво­бождаете их, позволяете им найти внешнее выра­жение. В данном случае это будет выражение ва­шей внутренней сущности.

Как и в случае с рунными надписями и связующими рунами, именно создание мо­нограммы с последующим освящением и ак­тивацией «пробуждает» латентную энер­гию, которая затем находит позитивное вы­ражение в вашей жизни.

Руническая монограмма принадлежит вам лично. Она является неотъемлемой частью вашего существа и может послужить «ключом», раскрывающим ваши внутренние силы.

Давайте рассмотрим несколько примеров.

ШНА: А-руна, совмещенная с N-руной .

РКОН: Y-руна, совмещенная с О-руной и N-руной

IAT: Р-руна , совмещенная с А-руной и Т-руной



Работа с рунами. Задание 12.

Составление рунической монограммы



Внимательное изучение связующих рун, приве­денных в качестве примера на предыдущих страницах, открывает присутствие рун, не принимавших участия в их создании. Эти «скрытые» руны придают дополнительную силу руническому узору. К примеру, связующая руна для сохранения личных отношений была составлена из ГИФУ X и ИCC I , но если мы внимательнее посмотрим на рунический узор, то сможем заметить три дополнительные руны: КЕН <, обозначающую озарение понимание, ОЛГИЗ, дающую защиту и укрепляющую здравомыслие, и НИИД , в данном контексте указывающую на сбалансированные вза­имоотношения .

Если вы внимательно посмотрите на связующую руну для защиты личной собственности, то увиди­те не менее восьми «скрытых» рун в дополнение к двум «первичным», ОЛГИЗ и ОДАЛ , из которых она была составлена. Это ГИФУ , ИСС , НИИД , ТИР , АСС , ТЕРС КЕН и ИНГ .

Составляя руническую монограмму, сначала пред­ставьте ее как связующую руну для вашего имени. Если оно имеет несколько вариантов (Пат и Патрик или Патриция, Тони и Энтони, Кен и Кеннет, Том и Томас и т. д.), выберите то, которое ка­жется вам предпочтительным. Внимательно посмот­рите, не содержатся ли в вашей монограмме «скрытые» руны. Перечислите качества, присущие каждой руне, и сравните их с чертами вашего характера. Что они говорят вам? Теперь составьте другую монограмму, на этот раз из начальных букв своего имени и фамилии, замещенных руни­ческими символами. Если результат удовлетворит вас, изучите ее на предмет «скрытых» рун и сно­ва обдумайте присущие им качества и характери­стики.

Глава 13
РУНИЧЕСКИЙ КРУГ

традиционно изображались в линейной последовательности — тремя рядами по восемь, но это делалось в основном в целях манипуляции и контроля. Они также интерпретиро­вались согласно иерархическим структурам мисти­ческих и теологических концепций Запада. Одна­ко первоначально руны располагались по кругу, отражая циклические процессы природы и Вселен­ной, и были более сродни духовным принципам Знахарского Колеса американских индейцев.

Знахарское Колесо — древнее шаманское изоб­ретение. Оно показывает, что в мире нет разде­ления между естественным порядком вещей и неви­димыми сущностями; некоторые называют их «богами» или «богинями». Творческий разум существует внутри природы, а не вне ее. Таково было отношение древних северных народов к своим божествам в дохристианскую эпоху (мы под­робнее рассмотрим природу этих «богов» в 14 гла­ве). В результате контактов между коренными американцами и викингами, а также кельтскими мореплавателями в конце первого тысячелетия, странствующие шаманы познакомились с основны­ми принципами Знахарского Колеса.

Слово «знахарство», или скорее его эквивалент в языке американских индейцев, не означало «ис­целение от недугов путем принятия зелий и снадо­бий», но подразумевало «знание, наделяющее си­лой». Слово «колесо» не имело эквивалентов ни в одном из языков коренных американцев. Более точно оно переводится как «сфера» в значении «круглое вместилище». Знахарское Колесо обозна­чало границу между неведомым, но доступным познанию, и непостижимым.

Кельты и викинги, великие северные морехо­ды, переплывали моря и основывали поселения на побережье Североамериканского континента задол­го до того, как Колумб «открыл» землю, оши­бочно принятую им за Индию. Каменные построй­ки, обнаруженные археологами на восточном по­бережье Северной Америки, указывают на то, что эти древние поселенцы жили в мире с корен­ными племенами. Профессор Барри Фелл из Йельского университета, выдающийся историк и лин­гвист, в своей книге «Дохристианская Америка» выдвигает мнение, что это происходило из-за сходства в их общественном укладе и восприятии мира.

Как и их американские «коллеги» на западе, шаманы коренных народов Северной Европы представляли мир в виде огромного круга или сферы — энергетического поля, связывавшего воеди­но все, что находится внутри него. Это структура, чьи части составляют единое целое, сохраняя инди­видуальную тождественность.

Шаманический круг заряжен любовью, которая становится исцеляющей, объединяющей силой, по­скольку изначально исцеление рассматривалось как восстановление целостности. Все находит свое на­чало в любви, движется любовью и завершается ею. Шаманический круг не распадается, но продолжает

существовать в любое время и в любом месте. Он существует в Священном Пространстве — духовном измерении, где «здесь-и-сейчас» длится вечно.

«Направления» Знахарского Колеса обозначают суточный ход солнца, поднимающегося на востоке, входящего в полную силу на юге и опускающегося на западе. В северной традиции день начинался и заканчивался с заходом солнца, а не в полночь, поэтому некоторые старинные праздники, отмечав­шие различные аспекты годового цикла, предваря­лись «канунами». Отсюда пошли такие понятия, как «канун Рождества», «канун Нового Года», Хэллоуин («канун дня Всех Святых»). Подготовка к ним начиналась с заходом солнца и служила прелюдией к завтрашним празднествам.

Следует отметить, что христианство, тысячу лет назад вытеснившее языческие религии северных народов, несло с собой мифологию, основанную на понятии сверхъестественного и одержимости так называемыми чудесами. Северные обычаи, сме­шавшись с проповедями христианских миссионе­ров, привели к возникновению таких праздников, как Юле (Рождество) и Пасха, чуждых иудей­ской традиции, из которой выросло христианство. Исторический Иисус родился не в середине зимы (канун Рождества), а осенью, в канун еврейского Нового Года. Древние северные праздники были включены в систему христианских обычаев не только для обращения наиболее упорных язычников, но и в целях разрушения всей системы языческих верований.

Каждая руна ассоциировалась с определенным часом. Согласно устной традиции, именно так они были открыты Одину: по одной в течение 24 ча­сов. Рунические часы не совпадают с часами су­ток продолжительностью 60 минут. Они делят день и ночь на 12 периодов, от восхода до заката и от заката до восхода, поэтому их продол­жительность изменяется соответственно времени года. Например, зимой, когда ночи длиннее дня, период двенадцати «ночных» рун длится дольше периода двенадцати «дневных» рун, а летом — наоборот. Лишь во время весеннего и осеннего равноденствия рунические часы имеют примерно одинаковую продолжительность. В легенде не указано, в ка­кое время года Один получил откровение, но со­вершенно ясно, что первой ему явилась руна УР f1 , обозначающая начало ночи. Это послужило почвой для предрассудков, в которых руны ассоциирова­лись с темнотой. Неправильно истолкованное по­нятие темноты связывалось со злом, в то время как на самом деле имеется в виду аспект Неявленного, или ночная сторона Творения.

Следует понимать, что руны включают в себя как свет, так и темноту. Это не подразумевает никаких моральных оттенков или деления на доб­ро и зло, поскольку свет и тьма, о которых я го­ворю, выходят за рамки морального дуализма ре­лигиозных и философских догм. Их лучше пони­мать как Явленное и Неявленное. Руны — это средство, позволяющее нам «видеть» в темноте, то есть воспринимать скрытое и получать просветле­ние от понимания. Темнота ночи занимает свое за­конное место в природном цикле. Это время для отдыха и обновления, которое приносит сон. Поду­майте о том, какой невыносимой была бы жизнь в сиянии вечного дня, без сумерек, ночи, или рас­света!

ПЕТРА, Р-руна открылась Одину во время восхода солнца. Таким образом, последователь­ность рунических часов начинается на западе и идет через север к востоку.

12 ночных часов — это первые 12 рун Футхаркского порядка. Другие две руны, начиная с ЙО, Ei-руны, и заканчивая ФЕ, F-руной, были открыты в ночные часы. Они связаны с явленной стороной Творения.

Рис. 14. Рунические часы: 24 руны, ассоциируемые с часами дня и ночи, в их естественной последова­тельности



Рунические часы удлиняются и укорачиваются со­ответственно времени года: ночные часы длиннее зимой, а дневные — летом. Чем дольше длится ру­нический час, тем сильнее проявляются свойства руны, связанной с этим временем суток (рис. 14).

В северной традиции существовало четыре дневных и четыре ночных периода. Первый пери­од, начинавшийся с восходом солнца, назывался морнтайдом. Это было время пробуждения, возве­щавшее начало нового дня. Утро было временем накопления сил и спокойной деятельности. Середина дня продолжалась до раннего послеполуденно­го времени; этот период ассоциировался с ростом сил и укреплением могущества. Следующий пери­од назывался андорн; он ассоциировался с транс­формацией и завершением утренних дел. Ранний вечер назывался ивентайдом. Это было время для коллективной деятельности и общения. Найт-тайд

— время позднего вечера, размышлений и усвоения дневных уроков. Середина ночи длилась пример­но с 22.30 до 01.30 и ассоциировалась с регене­рацией и возрождением. Урд включал в себя ночь и ранние предутренние часы. Его качества — не­подвижность и релаксация; это было время для сна и восстановления сил.

Круглая мандала также была связана с есте­ственными циклами года: одну ее ось образовы­вало осеннее и весеннее равноденствие, а другую

— летнее и зимнее солнцестояние. Таким образом, древние северные народы и коренные американцы имели почти идентичный символ для восприятия Пространства, Времени и Направления. Начало и окончание природных циклов отмечались в север­ной традиции восьмью ежегодными праздниками. Таинства рождения, жизни, смерти и возрождения рассматривались в тесной связи с естественными процессами, такими как смена времен года, чере­дование дня и ночи.

У религиозной мифологии и материалистической науки есть одна общая черта: одни возвысили чело­вечество над другими формами жизни и отделили его от них. Минералы, растения и животные дей­ствительно служат человечеству, но лишь для того, чтобы мы могли учиться вечным истинам и совер­шенствовать свой Дух. Мы должны уважать и чтить их, а не бездумно эксплуатировать, посколь­ку несем ответственность за их эволюцию. Все g природе взаимосвязано и составляет одно целое с

жизнью. Поэтому в шаманической традиции живот­ные, растения и минералы рассматриваются как учи­теля и советчики, помогающие нам найти свое место в жизни и осознать нашу духовную сущность.

Пои круговом расположении рун ДАГАЗ и ФЕ служат завершением дневного цикла, а ЯРА и ПЕТРА отмечают переход ночи к новому дню. То же самое справедливо и в отно­шении смены времен года. Итак, мы можем до­биться более полного понимания рун, только если будем рассматривать их не в линейной последова­тельности, а в круговой, отражающей естествен­ное развитие природных процессов.

Круг является важным компонентом в работе с рунами. Он обозначает границы Священного Про­странства: места, выделенного для шаманической работы, отличающейся от повседневной деятельности. Его сила отклоняет нежелательные и вредонос­ные воздействия. Круг служит средством для концентрации энергии, направленной на достижение конкретной цели. Однако повторю, что круг не следует воспринимать как плоский, двухмерный образ. Это сияющая, светоносная сфера, энергетичес­кое поле нашего бытия. Великий Круг помогает нам обрести чувство направления, определить свое местонахождение во времени и в пространстве.

Находясь в Круге, шаман работает либо внутрь, для сосредоточения энергии, либо наружу, (я ее передачи. Движение по часовой стрелке «центрирует энергию, а против часовой стрелки высвобождает ее. Солнечная энергия (Ян) спиралеобразно движется вниз по часовой стрелке, а темная энергия (Инь) спиралеобразно движется Bepx против часовой стрелки.

Для образования шаманического круга с другими людьми в первую, очередь нужно взяться за руки.|Это не только физическое выражение стремления

к единству (при сохранении своей индивидуаль­ности), но и установление связи с подсознатель­ным «я» каждого человека. Исполнение песен силы в это время помогает скрепить круг.

Нижеследующая песня силы отражает исцеляю­щие качества круг и взаимосвязь всех его компо­нентов:

Я Круг,

Я исцеляю тебя,

Ты Круг,

Ты исцеляешь меня,

Будь единым,

Объедини нас,

Мы — одно целое.

В этих простых словах заключена глубокая ис­тина.

Мы уже рассмотрели, как энергия трансформи­руется в вещество, как духовная субстанция стано­вится физической. Рунические шаманы считали, что все физические объекты испытывают воздей­ствие со стороны невидимых духовных сущнос­тей, называемых «божествами» или «стихиями». Эти невидимые разумные силы, не нуждающиеся в телесном воплощении, участвовали (и сейчас уча­ствуют) в процессе естественного развития.

Давайте еще немного порассуждаем о природе. Как я указывал раньше, природа не является объек­том или характеристикой. Это творческий, само­регулируемый процесс физического бытия. Посред­ством этого процесса энергия приобретает веще­ственную форму, а вещество снова превращается в энергию. Он позволяет любому живому существу развиваться согласно законам, регулирующим его существование. Когда мы приходим к гармонии с природой, то достигаем согласия с естественным ходом вещей, с постоянным превращением одного в другое. Этот процесс то ускоряется, то замедляется,

то усиливается, то ослабевает. Сама Вселенная сос­тоит из пар взаимно дополняющих противополож­ностей: активного и пассивного, объективного и субъективного, позитивного и негативного, мужско­го и женского.

Все в природе состоит из энергии. На физи­ческом плане эта энергия проявляется как вещество, реальность «внешнего вида». На духовном плане она воспринимается как осознание, которое является выражением Божественного Разума. Природа «поддерживает» нас и служит катализатором, рас­ширяя наше осознание, выводя его на ранее недо­ступные уровни.

В процессе естественного развития присутствуют невидимые, однако разумные силы. В древности их называли Водой, Воздухом, Огнем и Землей, поскольку их свойства и атрибуты обладали сход­ством с синонимами в повседневной реальности. Но эти силы неосязаемы. Подобно духу и разуму, их нельзя увидеть или измерить, хотя их присут­ствие можно ощущать. Эти четыре стихии упоря­дочивают и поддерживают бытие изнутри. Считается, что они произошли из «Ничто», которое коренные американцы называли «Великой Тайной», ;таоисты — «Тао», а северные шаманы — «Гиннун-гагапом», и служили верховному разуму, именуе­мому Великим Духом.

В северной мифологии сотворение основных компонентов природы было метафорически пред­ставлено как упорядочивание субстанции тела «первичного гиганта» Умра. В бесконечно мень­шем масштабе наше человеческое тело формирует­ся невидимыми разумными силами под руковод­ством телесного «я». Поскольку стихии Воды, Воздуха, Огня и Земли выражают свои действия во многом подобно человеку, то с ними можно об­щаться,

Эти силы, присутствующие во Вселенной, дей­ствуют также и внутри нас и влияют на наши поступки. Человек, в котором преобладает стихия Воздуха, имеет уклончивый нрав.

Он постоянно находится в движении; он акти­вен, деятелен и полон свежих идей. Человек, в котором преобладает стихия Огня, отличается вспыльчивым темпераментом. Он легко увлекается и загорается энтузиазмом. В эмоциональных и им­пульсивных людях проявляются текучие качества стихии Воды, а прагматичная, «приземленная» на­тура свидетельствует о преобладании стихии Зем­ли. Таким образом, стихии указывают на каче­ства, проявляющиеся в человеческом характере. Их пропорциональное содержание в человеческой лич­ности определяет ее темперамент.

Руны рассматривались как космический «язык», с помощью которого осуществляется общение на всех уровнях бытия.



Работа с рунами. Задание 13.

«Приливы времени»



Рунические «ночные» часы начинаются с захо­дом солнца, а «дневные» часы — с восходом. Поскольку время, годы и географическая широта влияют на продолжительность дня и ночи, эти часы не постоянны. Чтобы наблюдать за воздействием той или иной руны в любое время суток, вам нужно составить свою «Карту Времени» и ежене­дельно вносить в нее исправления. Сначала опре­делите по календарю текущее время восхода и за­хода солнца для местности, в которой вы живете. Продолжительность дня и ночи изменяется в течение года; лишь во время весеннего равноденствия в

- 176 -

РУНИЧЕСКИЙ КРУГ

конце марта и осеннего равноденствия в конце сентября дни и ночи имеют примерно равную про­должительность и в одном руническом часе со­держится примерно 60 минут.

Рис. 15. Таблица рунических часов. При подготовке этого примера я округлил полуминутные промежутки и распределил их попеременно. Последовательность начи­нается с руны УР на закате, через руну ЙО на вос- ***это не дефект сканирования – именно так подпись обрывается в оригинале. Все претензии к Фаир Пресс.LUX***





На рис. 15 показано, как составить таблицу рунических часов. Для примера использована неделя в начале октября на широте северной Англии. В те­чение этой недели восход солнца происходил примерно в 7 часов утра, а закат — в 16.30 ве­чера. Следовательно, ночной период суток длился 14 часов 30 минут. Для 12 «ночных» рун продол­жительность рунического часа определяется делени­ем четырнадцати с половиной часов (870 минут)

на 12. В итоге мы получаем 72 1/2 минуты. Про­должительность дневного времени составляет 9 ча­сов 30 минут (570 минут). Разделив это число на 12, мы получим рунический час продолжительно­стью 47!/2 минуты.

Эта таблица должна обновляться еженедельно с внесением соответствующих исправлений в про­должительность дневного и ночного времени.

В период времени, соответствующий той или иной руне, ее качества проявляются наиболее силь­но. Иными словами, составив таблицу, вы можете пользоваться энергией соответствующей руны для любого вида деятельности. Вы также можете наб­людать, каким образом рунный потенциал влияет



Рис. 16. «Направленное» построение рун в их «кру­говой» последовательности

на разное время суток. Делайте записи о своих наблюдениях: это поможет вам углубить знания о рунной силе и о свойствах самого Времени.

В круговом расположении, представленном на рис. 16, руны ассоциируются с направлениями; спе­цифические качества каждой руны влияют на то или иное направление.

Помимо влияния на время суток и времена года, руны также связаны с Луной и соответствуют фа­зам лунного месяца.

Сочетание всех этих воздействий имеет особен­но важное значение для даты рождения человека. Свойства, присущие этому промежутку времени, составляют неотъемлемую часть нашей личности. Руны, влияющие на дату нашего рождения, можно называть «родовыми рунами». Таблица родовых рун представлена на рис 21. Подробный анализ черт человеческого характера для каждого месяца можно найти в моей книге «Земная медицина».



Работа с рунами. Занятие 14.

Руна на каждый день



Хороший способ научиться «читать» руны — это изучение влияния рунной силы на дневные со­бытия. Проснувшись утром, до начала дневных за­нятий, выберите наугад какую-нибудь руну из ва­шего рунного мешочка. Ваше намерение опреде­лит свойства предстоящего дня и выработает соот­ветствующую линию поведения на этот день.

Выбрав руну, сделайте краткую запись о ее качествах. Если необходимо, воспользуйтесь све­дениями из этой книги. Затем закройте глаза ипопросите у руны совета. Запишите свои впечат­ления в журнал и положите руну в мешочек.

Вечером снова выберите наугад одну руну. Эта «вечерняя» руна выбирается с намерением получить помощь в усвоении дневных событий и претворе­нии их во благо себе и другим. Снова изучите качества выбранной руны и приложите их к сво­ей дневной деятельности. Сделайте запись об уро­ке, который вы извлекли, и положите руну об­ратно в мешочек.

Глава 14 КТО
ТАКИЕ «БОГИ»?



Образы древних языческих богов были во многом очернены религиозной нетерпимос­тью и историческим невежеством. Им редко поклонялись; скорее, их чтили и уважали как эма­нации Великого Духа, берущие начало от одного источника. Хотя их могущество неизмеримо пре­восходило человеческое, они вели себя во многом подобно людям. Таким образом, это были не гроз­ные божества, к которым можно обращаться лишь опосредованно, а скорее, дружественные сущнос­ти, готовые дать совет, предоставить защиту или покровительство.

Есть предположение, что «боги» на самом деле были внеземными существами, прилетевшими из другой галактики. Они населили Землю живыми существами и оплодотворили их семенем своего бессмертия, поселив божественное в человеческом. Из подобной предпосылки можно сделать вывод, что наши «боги» на самом деле не более, чем «божественные формы»: динамические мысленные образы, основанные на расовой памяти космичес­ких странников, посетивших Землю в доистори­ческие времена и наложивших свой отпечаток на Коллективное Бессознательное человечества.

«Божественные формы» создаются коллективным разумом племени или культуры, который припи­сывает им сверхчеловеческие силы и атрибуты. Их существование зависит от поклонения и жертв, при­носимых в их честь адептами религии, поскольку «божественные формы» лишь отражают коллектив­ное Эго людей, поддерживающих их бытие своей верой. Без этой веры и поклонения «божественные формы», созданные из ментальной субстанции, попросту исчезнут и будут преданы забвению.

Будь то «божественные формы» или внеземные существа — «боги» северной традиции являлись мо­гущественными центрами силы. Обращение к «богу» было практическим актом, просьбой о по­мощи из источника сверхчеловеческой силы, спо­собной к состраданию. Взывание к божеству, или инвокация, была способом пробуждения специфи­ческих качеств и способностей в целях личного развития. К примеру, если руническому шаману требовалось вдохновение для нового начинания, он взывал к Одину, поскольку вдохновение является одним из основных атрибутов Одина. Если ему требовались сила и мужество, шаман обращался к Тиру. Женщина, озабоченная своими отношениями с мужчиной, взывала к Фрейе, богине плотской любви. Такие призывы были средством извлечения энергии из внешнего источника для укрепления ка­кого-либо качества или способности, уже прису­щей человеку на подсознательном уровне. Чародеи и оккультисты шли иным путем, пользуясь риту­альными методами для одержимости духом, кото­рого они призывали. Они желали не только упо­добиться божеству, но и фактически слиться с ним.

Я категорически рекомендую этого не делать. Следует опасаться любого учения или метода, сколь угодно привлекательного, в котором содер­жится призыв отказаться от нашей индивидуальности и позволить внешней силе завладеть на­шим физическим телом. Далеко не все сущности благожелательно относятся к людям, в каком бы обличье они не появлялись Если вас мучают сом­нения, просите о том, чтобы ваше сердце напол­нилось Любовью и Светом Враждебные сущнос­ти не выносят всепроникающей силы Света и сияния Любви.

Согласно мифам, северные «боги» обитали в Асгарде. В переводе это слово означает «обитель богов». Асгард можно описать как царство без­временного бытия, где нет смерти и возрождения, подобное нагвалю в традиции коренных народов Центральной Америки. В северной традиции су­ществовала определенная классификация богов. Не­которые из них имели отношение к Силам разума и Души, другие участвовали в органическом про­цессе роста и развития. вместе они способ­ствовали совершенствованию и возвышению Духа.

«Богов» лучше считать не «божественными формами» или «небесными существами», а цент­рами высшей энергии. Это не лишает их атрибу­тов могущества, но открывает путь к пониманию их истинной природы через расширение нашего осознанного восприятия.

Давайте вкратце рассмотрим некоторых из этих древних «богов» и те их качества, которые ассоциировались с рунами.

Верховным божеством был Один, также извес­тный как Водин в Англии и Вотан в Германии. Один считался «скрытым» источником мудрости и могущества - Всеобщим Отцом, давшим начало Творению. Это понятие сходно скорее с «Великой Тайной» в космологии северных американцев, чем с идеей Высшего Разума; находящегося вне Творения и отдельно от него

Шаманический опыт Одина, висевшего на дере­ве, является одновременно аллегорией и историческим событием. Один продемонстрировал готовность от­казаться от своего «я» ради получения сокровенной мудрости. Это указывает не только на самопожерт­вование, но и на способность меньшего «я» расши­рить границы восприятия и осознать целостность своего бытия Намерение, заключенное в этом по­ступке, служит моделью для всей эволюции. В ней происходит не только процесс интеграции в еди­ное целое, но и процесс совершенствования каждой отдельной личности. Руны играют в этом жизнен­но важную роль, поскольку позволяют внутренне­му выражаться через внешнее и расширяют грани­цы восприятия. Этот дар человечеству выделяет лю­дей среди других существ, обитающих на Земле.

Согласно легенде, чтобы преодолеть смерть, Один пожертвовал своим глазом. Некоторые ис­следователи утверждали, что это был левый глаз, но подобные предположения делались под влиянием христианских фундаменталистов, чьи религиозные предрассудки приписывали «левой стороне» атри­буты зла (вспомним, в средние века левшей счи­тали одержимыми дьяволом!) Левое полушарие мозга управляет аналитическими процессами, в то время как правое полушарие связано с интуитивны­ми способностями. Однако, как определила совре­менная медицина, в лобных долях мозга за глазами существует «точка пересечения», поэтому левый глаз связан с правым полушарием, а правый — с левым. Итак, Одину пришлось выби­рать между аналитическими и интуитивными спо­собностями. Он решил пожертвовать правым гла­зом, что привело к ускоренному развитию левого глаза, а также интуитивных способностей.

Один выразил готовность поступиться чем-то необычайно важным ради высшей цели.

Глубины Неявленного, которые он созерцал, вися на дереве вниз головой, были глубинами его соб­ственного бытия; в одно мгновение он обрел зна­ние, которое искал, озаренное светом Духа.

Одина также изображали в виде странствую­щего шамана, знахаря и учителя. Иными словами, в нем видели проводника к следующей стадии эволюционного развития; проводника, который сам испытал опыт духовного преображения и получил мудрость из первых рук. Поэтому Одина иногда называли «богом вдохновения»: он вдохновлял лю­дей личным примером и вел их по бесконечному пути поисков истины

Одина представляли как мастера иносказаний и смены обличий. Это означает, что истинная духов­ность не всегда легко угадывается в повседневной жизни. Она вокруг нас, но скрыта в обычных ве­щах, которые мы часто воспринимаем как должное.

Один как «бог» — это сила вдохновения, твор­чества и внутренней мудрости. Его эмблемой слу­жит руна АСС.

Хеймдал — это сила, наделяющая способностью слышать невысказанное и получать безмолвное знание. Согласно мифу, Хеймдал совершил акт самопожертвования. Он потерял ухо, но получил дар необыкновенно острого слуха — точно так же, как Один, потерявший глаз, стал всевидящим. Хейм­дал считался посредником между Асгардом и Мидгардом (Небом и Землей) и учителем тайного знания. С ним ассоциируется руна МАДР.

Тир — мифическая фигура, олицетворявшая пра­восудие и благополучие общества.

Считалось, что он надзирает за ходом вещей и поддерживает надлежащий порядок во всех цар­ствах бытия. Тир дополнял творческую активность Всеобщего Отца созданием упорядоченных форм. Тир — это сила рационального мышления, способ­ность рассуждать и сравнивать. С этим «богом» ассоциируется руна ТИР.

Тор считался богом войны, его символом слу­жил огромный молот. В действительности он воп­лощал силу, противостоявшую Хаосу. Тор повеле­вал громами и молниями — природными явлениями, уничтожавшими все старое и отжившее и расчи­щавшими путь для новых свершений. Молот был не столько орудием агрессии, сколько символом мужественной, порождающей силы, способности добиваться своего, невзирая на препятствия. С Тором ассоциируется руна ТЕРС.

Фрей (имя означает «повелитель») олицетворял мир, изобилие, удовольствие и плотскую любовь. Его называли «мирским богом», поскольку он уп­равлял силами природы, ответственными за рост и плодородие. С Фреем ассоциируется руна ИНГ О .

Бальдур (имя означает «принц») был богом света, воплощавшим радость и красноречие. Ему присущи качества примирения и мягкого убеждения. Бальдур был супругом Сол — «сияющей богини», символизировавшей солнце, которое в дохристиан­ские времена считалось женственной сущностью. Его эмблемой служит руна СОЛ.

Фрейя (имя означает «повелительница») олицет­воряла женскую привлекательность и, таким обра­зом, являлась богиней любви и сексуального удо­вольствия. С Фрейей ассоциируется руна ГИФУ.

Фритта (имя означает «возлюбленная») — богиня, которую иногда путают с Фрейей. Она символи­зировала семью, супружество, воспитание детей и согласие — необходимый атрибут в домашних де­лах. С Фриггой ассоциируется руна ПЕТРА .

Мани обозначал Луну, которая в норвежской мифологии имеет мужские атрибуты и связана с измерением времени и регулированием естествен­ных процессов. Его эмблемой служит руна НИИД , указывающая на необходимость перемен в жизненном цикле.

Норны являлись олицетворением процесса эволю­ционных перемен и изображались в женском об­лике. Считалось, что они прядут нити Судьбы, но не создают ее, поскольку каждое существо несет ответственность за свою жизнь. Хотя во Вселенной присутствует фактор случайности, именно индиви­дуальная реакция на неожиданные события опре­деляет конечный результат.

Старейшая из трех Норн именовалась Урд. Слово «урд» означает «то, что произошло» и подразумевает результат поступков, совершенных в прошлом. Имя второй Норны, Верданди, озна­чает «то, что есть» и подразумевает управление процессами, происходящими в настоящем. Младшую Норну звали Скальд, что означает «то, чему суждено быть». Считалось, что она сплетает бу­дущее из нитей прошлого и настоящего. В руни­ческой традиции три Норны ассоциируются с пус­той 25-й руной — руной Судьбы.

Троица богов — Один и двое его «братьев», Вили и Be, — сформировали Вселенную и создали людей из земной субстанции, вложив в них семя своей божественности. Человек стал микрокосмом Вселенной и получил внутреннее знание о проис­хождении своей божественности, поэтому «царство богов» и человечество неразрывно связаны между собой. Мы разделяем одинаковую судьбу, ибо наши выбор и действия создают мир, в котором мы живем,— точно так же, как «боги» созидали Вселенную.

Человеческое общество состоит из индивидуаль­ных личностей, участвующих в процессе рождения, жизни, смерти и возрождения. Человек появляется на Земле, чтобы совершить цикл своего личного раз­вития и сделать шаг к бессмертию через совершен­ствование своего Духа. «Боги» также считались духовными сущностями, хотя и не нуждавшимися в физическом воплощении.

Таким образом, «боги» и «божественные формы» помогают нам связаться с вечными аспектами Все­ленной. Вступая в общение с высшими энергиями, мы можем расширить границы своего осознания.

Вышеперечисленный список является всего лишь выборкой из нескольких ключевых фигур север­ной мифологии, с их основными атрибутами и ассоциациями с той или иной руной. Он не пре­тендует на полноту.

Установление взаимоотношений с высшими энергиями не было актом веры или самопожертво­вания. Скорее, оно было выражением намерения связаться с центром силы, способным «зарядить» личность своей энергией, наделить ее определенными качествами для достижения цели. Божество призывалось для образования прочного звена с веч­ными атрибутами и для дальнейшего укрепления намерения. Другими словами, обращение к боже­ству служило способом накачки энергии, вроде нажатия на педаль газа в автомобиле: в двигатель впрыскивается больше топлива, машина получает заряд энергии и движется с большей скоростью. Акт нажатия на педаль газа совпадает с вашим желанием ехать быстрее. Если выразиться словами из рекламного объявления на бензозаправочной станции, вы «будите тигра под капотом» вашего автомобиля!

Работа с рунами. Занятие 15.

Получение помощи от рун



Сущность рун находится вне размеров и форм, однако входит во все формы и размеры. Каждый рунный символ служит средством обращения к ес­тественному потенциалу, существующему во Все­ленной и внутри нас. Это обращение к внутрен­нему знанию, далеко превосходящему все построе­ния рассудка и эмоциональные ощущения. ,

Работая с рунами, важно поддерживать атмос­феру спокойствия и гармонии, а также молчаливо­го уважения. Зажгите свечу: ее пламя символизиру­ет переход к шаманической деятельности. Когда вы гасите свечу в конце работы, это означает возвращение к рутинной деятельности повседневной жизни.

В комментариях к рунам (главы 5-9) содержатся сведения о их внутренней сущности и основных ка­чествах, но в шаманическом контексте этой инфор­мации еще недостаточно для понимания. Понимание приходит в результате личного опыта. Вы можете познакомиться с рунной силой лишь в процессе ее восприятия; поэтому вам нужно закрепить полу­ченные знания углубленной работой с рунами.

В конце каждого комментария я привел краткие сведения о том, как та или иная руна может по­мочь вам в личной жизни. Внимательно изучите их и выберите то, что, на ваш взгляд, имеет особенно важное значение в настоящий момент. Затем я рас­скажу, как работать с руной, на которую пал ваш выбор.

Руны могут помочь вам:



1. УР

начать новое дело или предприятие

обрести мужество для «стартового

толчка»

почувствовать себя обновленным

укрепить вашу решимость

стать более самостоятельным



2. ТЕРС

бороться с враждебными влияниями

избавляться от «летаргии»

«ломать» барьеры

видеть взаимосвязь и обособлен­ность всех вещей



3 АСС

обрести вдохновение

обнаружить «скрытый» потенциал

развить навыки общения

увеличить приток энергии чи

обострить разум

4. РЕЙД

получить доступ к сокровенной мудрости

настроиться на ваши личные ритмы

расширить границы осознания

видеть вещи в правильной перс­пективе

выдвигать взвешенные суждения



5 КЕН

развить способности творческого самовыражения

осознать, что следует изменить в вашей жизни

превратить знание в мудрость

приобрести ясность мысли

генерировать энтузиазм



6. ГИФУ

эффективнее распоряжаться своим временем

больше отдавать и больше по­лучать взамен

укрепить личные отношения

превратить мудрость в понимание

вступить в активную связь со своим высшим «я»



7. ВИНЬЯ

обрести чувство благополучия

ценить настоящую дружбу

обрести «чувство локтя»

повысить самооценку

залечить трещины в отношениях с другими людьми



8. ХАГАЛ

избавиться от нежелательных воздействий

развить интуицию, не позволяя

ей выйти из-под контроля

усилить мотивации намерений

подготовить почву для перемен, необходимых в вашей жизни



9 НИИД

бороться со стрессами

благополучно выйти из кризиса

достичь того, что кажется невоз­можным

выйти за рамки своих ограниче­ний

развить упорство и ценить вы­носливость



10. ИСС

успокоить свои разум для меди­тации

сосредоточиться

создать защитный барьер, нейт­рализующий враждебные наме­рения

укрепить волю

преодолеть беспокойство



11. ЯРА

осознать, что терпение всегда приносит плоды

пестовать творческую мысль

точно рассчитывать время

настроить часы вашего тела

12. ПЕТРА

осуществить ваши мечты и надежды

испытывать удовольствие от повседневных занятий

осознать свои скрытый потенциал

придерживаться сути вещей



13. ЙО

освободиться от ненужных страхов

развить качество выносливости

связаться с другими уровнями бы­тия

избегать замешательства

высвободить ваши внутренние силы



14. ОЛГИЗ

найти в себе силы справиться с любой ситуацией

отклонять негативные воздействия

черпать силы для новых сверше­ний

«укоренять» ваши идеи и устрем­ления



15 СОЛ

видеть вещи такими, какие они есть на самом деле

повышать уровень энергии

осуществлять «невероятные» мечты

осознать цель вашей Души



16. ТИР

повысить бдительность

работать более методично

мужественно бороться с невзгодами

укрепить веру в себя

нести ответственность за свои решения и поступки

проявлять благородство в делах



17. БЬЯРКА

укрепить семейные отношения

бережно лелеять свои планы

сохранять энергию на будущее

с достоинством выйти из кри­зисной ситуации



18. Э

отказываться от того, что мешает продвижению вперед

находить более приемлемые спо­собы достижения задуманного

достигать гармонии во взаимоот­ношениях с партнером

укрепить качества верности и преданности

стать более уравновешенным





19. МАДР

осознать свою целостность

обострить интеллект активировать интуицию

выработать более позитивное от­ношение к окружающим



20. ЛАГУ

развить приспособляемость к внеш­ним условиям

реализовать свой потенциал

определить свои истинные чувства

достичь гармонии с приливами и отливами энергетических потоков жизни

развить целительские способности



21. ИНГ

укрепить веру в себя

возродить надежду на будущее

открыть новые области для само­выражения

получить доступ к «высшим» силам





22. ОДАЛ

развить свои способности

соединиться с прошлыми жизнями

чувствовать себя более надежно



23. ДАГАЗ

полнее воспринимать окружаю­щий мир

вступить в контакт с Духом

осознавать свою связь со всеми вещами



24. ФЕ

узнать, в чем заключается ваше истинное богатство

определить истинную цену вещей

успешно завершить любое начина­ние

обрести чувство удовлетворения во всех делах

черпать энергию Солнца, Луны и звезд для использования в вашей личной вселенной.

При каждом сеансе работы сначала зажгите свечу, а затем очень тщательно перенесите изоб­ражение руны на плотную бумагу или карточку. Размер изображения — 5-10 см (2-4 дюйма). Вер­тикальные линии проводятся сверху вниз, а диаго­нальные — обычно слева направо или так, как вам кажется более естественным. Например, символ руны ТЕРС рисуется в три приема:



Руна АСС также рисуется в три приема:



Руна КЕН рисуется в два приема:



Возможно, вам понадобится попрактиковаться в написании той или иной руны, пока вы не нау­читесь точно копировать ее форму и пропорции.

Положите рисунок перед собой и постарайтесь отвлечься от всего, что вас окружает. Сосредоточь­те внимание на руне и на намерении, заставив­шем вас выбрать ее из списка. Если, к примеру, вы работаете с руной УР и выбрали ее с целью укрепить свою решимость, то сосредоточиваясь на

намерении, вы стремитесь активировать рунный потенциал и направить его на тот аспект вашей жизни, который нуждается в улучшении. Вам не нужно ничего делать. Просто внимательно смот­рите на руну и фокусируйте свое намерение. Из­бавьтесь от всяких мыслей. Если вы закроете гла­за, образ руны может оставаться перед вами еще некоторое время.

В этом отрешенном состоянии вы можете испы­тывать любые ощущения или созерцать зрительные образы. Их не следует анализировать. Позволяйте им свободно приходить и уходить. Вы можете испытывать слабые физические ощущения: покалы­вание, теплоту или прохладу. В вашем сознании могут возникать образы, отличающиеся от символа руны, или безмолвные слова. Вы можете даже увидеть «сон» наяву.

Через некоторое время вы интуитивно поймете, что все закончилось. Напишите в вашем журнале короткий отчет о своих впечатлениях. Перед тем как погасить свечу, молча поблагодарите руну за ее помощь. Сохраните рисунок, с которым вы ра­ботали. В течение нескольких дней наблюдайте, изменилась ли та сфера вашей жизни, куда была направлена рунная сила.

Повторите это задание с каждой из других рун, сосредоточивая на них иное намерение. Не чувствуйте себя обязанным работать с рунами в ка­кое-то конкретное время суток. Шаманическую де­ятельность нельзя планировать заранее, как боль­шинство других занятий в нашей жизни, посколь­ку она имеет духовную основу. Ваша решимость и настойчивость позволят ей развиваться естествен­но и почти без усилий.

Глава I5
СРОДСТВО С ДЕРЕВЬЯМИ

шаманы полагают, что люди имеет естественное сродство с деревьями. Мы устроены сходным образом, хотя «корень» человека находится в голове, а руки и ноги по­добны ветвям, тянущимся вперед и вверх. Мы соз­даны из сходного органического материала, веще­ства нашей матери-Земли.

Согласно северной традиции, деревья играют важную роль в защите окружающей среды и под­держивают здоровый атмосферный баланс. Более того, они стоят на страже духовной экологии, скрытой за миром явлений. Если относиться к де­ревьям с почетом и уважением, они открывают до­ступ к внутренней реальности, где содержится зна­ние об устройстве природы и Вселенной.

До начала индустриальной эпохи огромные об­ласти Британии и континентальной Европы были покрыты лесными массивами. С наступлением эпохи Рыб (около 2000 лет назад) до 90% суши составляли лесные области, лесостепи и саванны. К концу XX в. это соотношение составляет лишь 20%. Уничтожение лесов пагубно влияет на хруп­кое равновесие между содержанием кислорода и углекислого газа в атмосфере.

Продолжающаяся урбанизация и сооружение ма­гистральных автострад также оказывают разруши­тельное воздействие и вносят свой вклад в так на­зываемый парниковый эффект.

Подсчитано, что для производства древесно-бумажной продукции, ежегодно потребляемой одним человеком в индустриально развитых странах мира, требуется дерево высотой 6oлее 30 метров. Посадка новых деревьев в опустошенных районах не восстанавливает равновесия, поскольку растения одного вида, выращиваемые в чисто коммерческих целях, не образуют сбалансированной экологичес­кой системы. В Швеции рунические шаманы по­казывали мне обширные области, опустошенные разработкой леса. Большие участии лесополосы выжигались после валки деревьев, XJTO приводило к полному исчезновению животной и раститель­ной жизни. Плодородный слой почвы истощался и подвергался эрозии.

Вождь индейцев Сиэттл в 1854 j- B своем по­слании президенту США Франклину Пирсу по по­воду передачи правительству земель, принадлежа­щих их племенам,, сказал следующее; «Все вещи связаны между собой, как кровь связывает членов одной семьи. То, что происходит с Землей, проис­ходит и с ее детьми. Человек не сплетает сеть жизни; все, что он делает с жизнью, он делает с собой».

Рост дерева происходит циркулярно а не ли­нейно. Корни дают ему опору и извлекают из земли питательные вещества. Кора защищает его от непогоды и других внешних воздействий. Внутренний слой в кольце роста позволяет стволу «толстеть» и образовывать новую кopy. За этим слоем, который называется камбием, находится дре­весина, передающая древесные соки от корней к ветвям и листьям. Центр ствола — сердцевина, живой стержень, поддерживающий дерево

Молодое дерево насыщено энергией; его сила , происходит от тесной связи с землей. Оно учит нас важности «укоренения» в повседневной жизни. Старое дерево более интенсивно выражает свою Я внутреннюю сущность и значимость своего при­сутствия. Оно учит нас ценить нашу уникальную личность и важность развития творческих способ­ностей.

Изображение дерева как источника мудрости встречается во всех культурах и традициях, а так­же в священных писаниях различных религий. В северной традиции древо Иггдрасиль символизи­рует жизнь, пространство — время и судьбу. В Биб­лии есть Древо Жизни и Древо Познания, под се­нью которого человечество впервые узнало, что может распоряжаться своей судьбой. В мистических учениях иудаизма дерево Сефирот олицетворяет внутреннее знание. Будда получил просветление, сидя под деревом бодхи. Друиды древней Брита­нии глубоко уважали деревья; особенно священны­ми считались дубовые рощи. Само слово «друи­ды» означает «люди дубов». Коренные американ­цы чтили древесных духов и ценили дары, полу­ченные от них.

В былые времена в Британии и странах Се­верной Европы сезонные праздники устраивались в небольших рощах, обычно расположенных ря­дом с ручьем или рекой. Роща была священным местом, предназначенным для медитации и объеди­нения людей ради общей цели. Она не только служила местом для собраний, но и предостав­ляла возможность понимать уроки жизни, скры­тые от других, не способных «видеть лес за де­ревьями»,— основу, лежащую за внешней оболоч­кой.

Сегодня человечество в основном забыло о су­ществовании тесного сродства между людьми и деревьями. Подобно дереву, каждый из нас за­рождается в виде семени, в котором содержится потенциал будущего живого существа. Подобно деревьям, мы получаем питание от земли и теп­ло от солнца. Подобно деревьям, мы растем, цве­тем и развиваемся, а в зрелом возрасте даем кров и защиту своему потомству. И наконец, подобно деревьям, мы противостоим бурям и тяготам жизни.

Далее в этой главе рассматриваются некото­рые особые качества деревьев и их связь с чело­веческим восприятием. Деревья и рунные силы, с которыми они ассоциируются, реагируют на доб­рое намерение, делясь с нами своей мудростью. Они «настраиваются» на наше намерение, образуя канал, по которому могут передаваться их каче­ства.

Когда наши мотивы и намерения находятся в гар­монии с природой и другими формами жизни, вибрации нашего духа входят в резонанс с тонки­ми вибрациями Природы. Устанавливая связь с де­ревом, мы воспринимаем его жизненную сущность и создаем возможность для «диалога» с ним. Об­щение с деревом того или иного вида и исполь­зование ассоциируемой с ним рунной силы рас­ширяет границы нашего восприятия и дает бесцен­ный опыт духовной экологии.

Энергетическая система человека окружена си­ловым полем, которое обычно называют аурой. Аура состоит из нескольких слоев, подобно ко­жице лука; некоторые ясновидцы и особенно чувствительные люди иногда могут воспринимать ее в виде мерцающей оболочки разных оттен­ков.

Ближайший к телу слой ауры образует то, что я в своих предыдущих книгах называю энергети­ческим телом, которое служит как бы формой для

физического тела. Следующий слой, окружающий энергетическое тело,— это ментальное тело, кото­рое я подробно описываю в книге «Там, где ле­тают орлы». Оно излучает еще более тонкие виб­рации и резонирует в соответствии с мыслями и эмоциями человека.

Третий слой образует духовное тело — самое тонкое, реагирующее на мотивы и намерения, дей­ствующие за рамками физического восприятия и «окрашивающее» наши решения и поступки. Этот внешний слой в действительности наиболее тесно связан с Духом, нашей внутренней сущностью. Шапка скандинавского рунического шамана, вы­вернутая наизнанку, символизировала тот факт, что по отношению к нашему физическому телу мы сами являемся «вывернутыми наизнанку»! Наше духовное тело, сосуд внутреннего «я», находится во внешнем слое энергетической оболочки, в то время как плотное физическое тело находится внутри. Связь с деревьями возможна именно через тонкую энергию духовного тела.

Деревья, перечисленные на следующих страни­цах, помогают достичь более полного осознания истинной природы рун, поскольку свойства каж­дого конкретного дерева соответствуют свойствам рунного потенциала, с которым они гармонически связаны. Эта связь служит напоминанием о том, что разнообразие форм жизни помогает нам в по­исках своего истинного «я».

Древние племенные народы тесно общались с природой, и их жизнь была насыщена ее всеобъ­емлющим присутствием. Деревья считались не только членами Растительного Царства с собствен­ным уникальным восприятием и целью бытия, но и стражами иных реальностей, открывающими путь к пониманию великого Целого.



Серебристая береза

Серебристая береза (Betula pendula) — изящное и стройное дерево, в изобилии произрастающее Скандинавии. В устной традиции оно называлось «шаманским столпом», открывавшим дос­туп к внутренним мирам. Слово «береза» (birch) происходит от корня, означающего «яркий», «свер­кающий» или «сияющий», что относится не толь­ко к гладкой, блестящей коре дерева, но и к его внутреннему свету. Упругая древесина бере­зы часто использовалась для изготовления колы­белей. Она ценилась за свои защитные свойства и служила символом возрождения и нового на­чала.

Серебристо-белая кора символизирует ясность и чистоту, указывая на то, что ясность мотива и чи­стота намерений жизненно необходимы в любом шаманическом предприятии.

Как и ассоциируемая с ней руна УР, сереб­ристая береза характеризует новые начинания и прилив энергии, связанный со свежестью и обнов­лением. Она указывает на потребность освобо­диться от вещей, выполнивших свое предназначе­ние и теперь лишь мешающих дальнейшему раз­витию. Серебристая береза и U-руна помогают закрепить образ желаемого и резко сфокусировать намерение. Более того, они сохраняют образ от распада.

Серебристая береза может послужить верной по­мощницей в направлении по нужному пути в странствиях вашей Души. Она помогает отказаться от вещей, сдерживающих ваше развитие, учит тому, что завершение любого дела является лишь ча­стью общего цикла активности, и придает силы для новых начинаний.

Терновник

Плотный и колючий терновник (Primus spi-nosa) также известен как терн: его черные яго­ды, созревающие после первых зимних морозов, используются для изготовления тернового джина — крепкой согревающей настойки. В старину его древесина часто использовалась для изготовления посохов и дубинок для защиты от нападения, поэтому терновник, как и руна ТЕРС, с кото­рой он ассоциируется, придает мужества для борьбы с неожиданными, а иногда и неизбежны­ми происшествиями. Он защищает от враждеб­ных влияний и укрепляет качество терпеливости в трудные периоды ожидания новых дел и воз­можностей.

Ясень

Ясень (Fraxinus excelsior), с его мощными корнями и толстыми, крепкими ветвями, служил олицетворением Космического Древа, чьи корни проникали в нижние миры, а крона достигала не­бес, связывая между собой все царства бытия. Поэ­тому шаманы использовали ясень и ассоциируемую с ним руну АСС как ключ к пониманию целос­тной природы Вселенной, взаимосвязи физического и духовного, и выражения скрытого в явленной форме. Ясень как связующее звено между внутрен­ним и внешним мирами учит нас правильному от­ношению к Земле и «укоренению» в почве пов­седневной реальности.

Медитация с А-руной в присутствии ясеня помо­гает успокоить разум и обострить восприятие, что­бы мысленные вибрации развивались в гармонии с нашей духовной сущностью.

Поскольку древесина ясеня отличается прочностью и эластичностью, рунические шаманы также наде­ляли его качествами упорства и выносливости.



Дуб

Могучий дуб (Quercus robur) в былые времена считался царем лесов. Он ассоциировался с физи­ческой силой, надежностью и основательностью. Из древесины дуба делали колеса и корпуса па­русных кораблей; таким образом, дуб играл важ­ную роль в путешествиях и перемещениях из одно­го места в другое. Дуб часто использовался для обозначения границ и иногда появлялся в шаманических путешествиях как дерево, указывавшее на гра­ницу другого уровня бытия. Он ассоциировался с РЕЙД, руной странствующих шаманов.

Рунические шаманы полагали, что дуб и R-руна придают силы для борьбы с ограничениями «здравого смысла», удушающими наши надежды и устремления.

Дуб растет медленно, но неуклонно. Он учит нас неторопливому, уверенному продвижению впе­ред и важности сравнительно «мелких» вещей, ибо сам могучий дуб вырастает из крошечного желудя. Таким образом, дуб и руна РЕЙД по­могают осознать, что сила свершения присуща

нам изначально, поскольку в нас заключены ве­личайшие ресурсы и потенциал для связи с Беско­нечностью.



Сосна

Сосна (Pinus sylvestris) — вечнозеленое хвой­ное дерево с раскидистой кроной и длинными иг­лами, испускающими сладковатый, освежающий аромат. В ее шишках содержатся семена, высоко ценимые белками и птицами.

Рунические шаманы ассоциировали сосну с упорным стремлением к определенной цели. Уме­ние распознавать скрытое за внешним обликом и видеть энергетические потоки придает нам чувство направления и приближает к достижению задуманного. Как и руна КЕН, с которой она ассоции­руется, сосна помогает нам ценить знания, но вместе с тем учиться смотреть глубже и достигать по­нимания, более важного, чем любые знания.



Вяз

Вяз (Ulmus procera) — стройное, красивое дере­во, чья густая крона дает тень для отдыха в жаркий солнечный день. Вяз иногда назывался «деревом доверия и сопереживания».

Доверие в данном контексте — это умение по­лагаться на неисчерпаемый источник внутри нас и ожидание того, что потраченная энергия будет воз­вращена в полной мере путем естественного про­цесса отдачи и получения. Сопережевание — это поддерживающая энергия, укрепляющая выдержку и ведущая к состраданию.

Рунические шаманы наделяли вяз качеством за­ботливости. Речь идет не только об участии в жизни других людей, но и о внимании к нашим собственным потребностям. Вяз и ассоциируемая с ним руна ГИФУ помогают нам достичь душевного равновесия, укрепляют самооценку и потребность [поддерживать внутренний свет.



Ель

Ель (Abies grandis) — стройное хвойное дерево с пирамидальной кроной. Она растет в основном на возвышенностях, и поэтому шаманически ассо­циируется с чистым воздухом. Ель издревле была рождественским деревом; в канун языческого праз­дника, соответствовавшего Рождеству, вокруг нее устраивались пляски с призывами к древесным ду­хам поделиться своими дарами. Как и руна ВИ­НЬЯ, ель символизирует радость.

Рунические шаманы считали, что ель пробуж­дает провидческие способности, обостряет интуи­цию и расширяет перспективу. С ее помощью че­ловек может предвидеть возможный итог тех или иных событий.

Энергия ели и ассоциируемой с нею руны ВИ­НЬЯ помогает нам доверять своим чувствам, ви­деть в них средство понимания нашей духовной сущности. Присутствие руны и ношение руны ВИНЬЯ помогают высвободить заблокированные эмоции, стать более раскованным и обрести гар­монию с природой.



Рябина

Рябина (Sorbus aucuparia) рассматривалась ру­ническими шаманами как женский эквивалент ясеня и, следовательно, также считалась Древом Жизни. Рябина обладает могущественной аурой, поэтому ее часто высаживали перед крыльцом дома для защи­ты от враждебных воздействий. В Скандинавии рябину иногда называли «Леди Высоких Мест», а в древней Британии — «деревом друидов», храни­телем мудрости и откровения, полученного от выс­шего «я». Из рябины также изготавливались рун­ные палочки.

На красных ягодах рябины напротив черешка расположена ямочка в форме пятилучевой звезды, которая считалась символом защиты. Рябина учит нас необходимости защищаться от неблагоприятных влияний и быть разборчивыми.

Рунические шаманы ассоциировали рябину с ру­ной ХАГАЛ — мостом к творческому самовыраже­нию, порождающему красоту,— поскольку она об­ладает способностью «выносить на поверхность» все прекрасное, что содержится в мыслях, словах и поступках.

Бук

Бук (Fagus sylvatica) ассоциируется с пищей, поскольку в старину его листва использова­лась в качестве фуража для свиней и- других животных. Вместе с тем бук олицетворял зна­ние, поскольку из его тонкой, гладкой коры по­лучался превосходный материал для письма. Та­ким образом, бук служил символом знания, ко­торое не только кормит разум, но и питает Душу.

Рунические шаманы считали бук стражем древ­ней мудрости, открывавшим доступ к сокровен­ным тайнам лишь для человека с испытующим ду­хом и Любовью в сердце. Как и руна НИИД, с которой он ассоциируется, бук позволяет человеку учиться на своем опыте и избегать повторения оши­бок прошлого.



Ольха

Древесина ольхи (Alnus glutinosa) содержит много растительных масел и обладает водостойки­ми качествами. Она использовалась для строитель­ства мостов и ворот, а также для изготовления башмаков, свистков и флейт.

Ольха символизирует способность спокойно и с достоинством переживать трудные времена. По­добно руне ИСС, с которой она ассоциируется, ольха дает силу выстоять перед напором эмоций. Ольха ассоциируется с преображением и трансфор­мацией; она учит нас тому, что в самой сложной ситуации есть возможность превратить свои ны­нешние недостатки в преимущества.



Лещина

Тонкие ветви лещины, или лесного ореха, ис­пользовались шаманами для плетения корзин, а из более толстых ветвей вырезались жезлы, служив­шие символами власти.

Лещина (Corylus avellana), как и ассоциируемая с ней руна ЯРА, наделяет способностью настраи­ваться на природные циклы и воспринимать их тонкое воздействие. Орехи лещины символизиру­ют мудрость и вдохновение, полученные через понимание естественных ритмов жизни.

Подобно руне ЯРА, лещина пробуждает пот­ребность в заботе о тех вещах, за которые мы несем ответственность. Ее сила заключается в уравновешенности и удовлетворении потребностей других существ наравне с собственными.

Лещина и ЯРА учат нас важности медитации для развития и направления творческой энергии.



Осина

Осина (Copulus Tremula) была известна как «трепещущее дерево», ее листья мелко подраги­вают на ветру, словно общаясь друг с другом. Осина побуждает нас к безмолвному общению, передаче мыслей и чувств нежными, мягкими при­косновениями. Она является выражением коллектив­ной энергии, одновременно укрепляющей и защи­щающей.

Из осины делали щиты; ее древесина не толь­ко обладает способностью противостоять натиску, но и укрепляет решимость перед лицом труднос­тей. Осина — великий утешитель: она помогает вам делать то, что вы считаете правильным в глубине своего сердца.



Тис

Тис (Taxus baccata) ассоциируется с долголети­ем. Это одно из самых долгоживущих деревьев, чей возраст иногда превышает тысячу лет. Тис ас­социируется с древней мудростью, наследием и ре­инкарнацией. Деревья тиса часто можно видеть на кладбище: они напоминают о том, что к смерти нужно относиться скорее как к советчице, чем как к врагу, что каждое изменение есть «маленькая смерть» и что каждая смерть знаменует собой пе­реход к новому началу.

Тис обеспечивает связь с прошлым и с теми ве­щами, которые по какой-либо причине были за­быты или утрачены. Таким образом, заключенные в них уроки могут послужить для нашего дальней­шего развития.

Тис ассоциируется с руной ЙО, которая, подоб­но стволу или позвоночнику, является центральной структурой, соединяющей ветви и корни, ноги и голову, землю и небо, смерть и возрождение.

Камыш

Камыши, чья высота достигала человеческого роста, когда-то покрывали огромные пространства [древних болот. Они ассоциировались со скрытностью и глубиной: хотя буря может вырывать с корнем могучие деревья, она лишь пригибает к земле верхушки камыша. Поэтому камыш также наделялся свойствами гибкости и выносливости, способности противостоять жизненным бурям. Пустотелые стебли камыша использовались для изготовления (различных инструментов, особенно камышовых (трубок. Камыш связан со стихией Воздуха, с мыслями и идеями, на уровне вибраций Вселенной.

Длинный прямой стебель камыша сравнивался с древком стрелы, выбираемой охотником или вои­ном с большой тщательностью, поскольку оружие должно быть таким же верным, как и глаз стрел­ка. Таким образом, камыш учит нас, как важно иметь чувство направления наравне с гибкостью и способностью приспосабливаться к обстоятельствам, чтобы не «сломаться» под их тяжестью.

Камыш ассоциируется с ОЛГИЗ, руной внут­ренней силы, прочного укоренения в почве повсед­невной реальности и способности изменяться под воздействием обстоятельств.



Бересклет

Бересклет (Euonymus europaeus) — маленькое, изящное деревце с гладкой серой корой и крошеч­ными белыми цветами. Осенью его листья красне­ют и созревают коричневатые плоды, привлекаю­щие птиц, которые затем разносят семена. Его прочная древесина использовалась для изготовления катушек, веретен и бобин для пряжи.

Бересклет связан не столько с громом и молни­ей, сколько со вспышкой озарения и внезапным приливом энергии, проявляющим наши лучшие ка­чества. Он ассоциируется с СОЛ, руной просвет­ления.

Бересклет символизирует радость упорного творческого труда и заслуженную гордость, по­рождаемую не чувством долга или обязанности, а бескорыстным служением.



Остролист

Остролист (Ilex aquifolium) — вечнозеленое де­рево, чьи листья летом мягкие, а зимой, когда дерево плодоносит, становятся жесткими и покры­ваются шипами для защиты от жвачных животных. В старину древесина остролиста использовалась для изготовления древков копий. Как и руна ТИР, остролист ассоциируется с жизненной силой, му­жеством и окончательной победой над силами зла.

Остролист укрепляет мужскую потенцию и жиз­нетворную способность. Его качества — энергич­ность и агрессивность, решительное действие и взвешенное суждение. Он наделяет способностью жить настоящим: видеть вещи такими, какие они есть, и учиться у природы.



Граб

Граб (Carpinus betulus) славился своими плодо­родными качествами и «внутренней силой». Его белая древесина, прочная и гладкая, использовалась для изготовления хомутов и мельничных колес. Расщепленные ветки шли на лучину. Бледно-зеле­ные, продолговатые листья граба осенью становятся ярко-желтыми, а затем коричневатыми, украшая любой лесной ландшафт.

Дерево имеет отдельные женские и мужские соцветия. Мужские соцветия-сережки называются в народе «ягнячьими хвостиками», а меньшие по размеру женские соцветия расположены попарно. Созревая, они образуют семечко с тонким коричневым «крылышком», которое несет его по ветру. Семена граба привлекательны для белок и птиц, которые разносят их по окрестностям.

Граб обладает жизнетворными качествами руны БЬЯРКА, с которой он ассоциируется. Он позволяет нам осознать собственную уникальность, найти свой путь в жизни и следовать по нему до конца.



Плющ (Hedera helix) — вьющееся растение, чьи побеги развиваются с удивительной быстротой и упорно стремятся к свету. Оно обладает как пози­тивными, так и негативными свойствами. Являясь эмблемой регенерации, плющ также приносит ги­бель многим деревьям, на которых он паразитирует. В шаманической традиции плющ наделяется атрибу­тами женского рода и рассматривается в паре с ост­ролистом, наделяемым атрибутами мужского рода.

Плющ, с его способностью пробиваться через самые узкие щели, символизирует духовное иска­ние и странствие сознания во время шаманических путешествий, когда ему приходится проталкиваться в «трещины» между различными уровнями бытия для восприятия иных реальностей.

Плющ ассоциируется с Eh-руной, связанной с исследованиями и приобретением нового опыта ради дальнейшего развития. Энергия плюща — это энергия странника, который делится своим достояни­ем на пути и в каждом месте приобретает что-то новое для себя.



Виноград

Виноград (Vitis) — вечнозеленая лиана, чьи плоды традиционно использовались для виноделия. Вино оказывает благотворное расслабляющее воз­действие, помогает избавиться от дневных стрес­сов, «переварить» усвоенное, а также дает прият­ное ощущение благополучия. Эти физические ха­рактеристики могут быть представлены в духов­ном контексте как растворение внутренних запретных барьеров, стимуляция вдохновения и удов­летворение достигнутым. Виноград ассоциируется с руной МАДР. Он учит нас необходимости избав­ляться от вещей, мешающих нашему продвижению вперед, и черпать творческие силы из внутренне­го источника.

Виноград является выражением целенаправлен­ной энергии, движущейся по спирали.

Он символизирует потребность в повседневной практике и настойчивых усилиях для роста и раз­вития.



Ива

Изящная и печальная ива (Salix alba) растет на берегах рек и озер или в низменной местности. В старину она ассоциировалась с лунными цикла­ми и женскими ритмами.

Ива символизирует качества восприимчивости и самоотдачи. Она указывает на необходимость под­держивать надлежащее равновесие в окружающем мире. Как и ассоциируемая с нею руна ЛАГУ, ива способствует развитию интуиции.

Яблоня

Яблоня (Malus pumila) фигурирует в мифах и легендах многих народов. Она ассоциируется со знанием, красотой и сексуальностью. Духовная сексуальность связана с изначальным разделением жизненных энергий и с их стремлением к слия­нию ради порождения новой индивидуальности. В ядре яблока содержится пятилучевая семенная сумка, в древности символизировавшая пять пер­вичных стихий, существовавших до начала Тво­рения: Воздух, Воду, Огонь, Землю и Эфир (Дух). Невежественным людям запрещалось есть яблоки, поскольку в них содержалось знание о том, что находится за пределами физического бытия.

Ассоциация яблони со злом и греховностью — сущая ерунда. В библейском мифе об Адаме и Еве не упоминается ни о яблоках, ни о яблоне

как таковой. Понятию греха нет места в шаманической традиции. Греховность в смысле отрицания законов природы невозможна без немедленных последствий такого отрицания, а грех как «просту­пок» или невыполнение своих обязательств мо­жет быть искуплен индивидуально, без обращения к высшим силам. Для шамана «зло» заключается в умышленном причинении вреда живым суще­ствам, включая животных, растения и саму Землю. Намерение причинить вред является насилием над жизнью.

Согласно шаманической традиции, все мы не­сем ответственность за свои поступки и их по­следствия. Космический закон кармы рассматри­вался шаманами не в духе вульгарного морали­заторства («что посеешь, то и пожнешь»), а в духе взаимосвязи и взаимной зависимости всех ве­щей. То, что вы делаете по отношению к другим, рано или поздно будет сделано по отношению к вам, поскольку опыт всегда сопровождает намере­ние.

Шаманы ассоциировали яблоню и руну ИНГ с понятиями правильного выбора из нескольких возможностей. Поскольку яблоня — распространен­ная садовая культура, она считается особенно по­лезной в тех областях человеческой деятельности, где навыки и таланты нужно тщательно взращи­вать и развивать постоянной заботой и практи­кой.

Дрок

Кусты дрока (Ulex europaeus) традиционно об­жигались осенью, чтобы избавиться от сухих ста­рых игл и ускорить весенний рост. Этот кустар­ник ассоциируется с очищением и обновлением. Его красивые желтые цветы распускаются в течение всего года и привлекают первых пчел, чье тяготе­ние к пыльце и нектару в шаманическом понима­нии указывает на богатое вознаграждение, ожида­ющее пытливого исследователя.

Дрок защищает любое новое начинание, помо­гает собрать навыки и все остальное, что необхо­димо для достижения цели. Он символизирует гря­дущее изобилие, разумно разделенное с другими, ибо накопление богатства не приводит к добру. С дроком ассоциируется руна ОДАЛ.



Медуница

Медуница (Lonicera periclymenum) с ее тесно переплетающимися стеблями ассоциировалась с чув­ственностью, эротизмом и постепенным высвобож­дением сдерживаемой энергии. Она также служи­ла символом лабиринта и поисков секретов Ду­ши. Медуница помогает отыскать путь к нашему духовному источнику и получить высшее наслаж­дение от восприятия новых горизонтов бытия. С ней ассоциируется руна ДАГАЗ.

Медуница предохраняет от рассеянности и невни­мательности. Она помогает вкладывать истинную страсть в ваши интересы и увлечения и определять настоящую цену вещей. В ней наиболее полно вы­ражается универсальный принцип: если вы чув­ствуете, что ваше поведение правильно, то так но и есть, при условии, что вы никому не при­чиняете вреда.



Бузина

На Британских островах и в Северной Европе бузина (Sambucus nigra) ассоциировалась с вол­шебным народом Фэери. Существовало предание, что если заснуть под бузиной в Иванов день, то можно увидеть самого короля фей. Поэтому руни­ческие шаманы связывали бузину со спиральным развитием жизненной силы в точке смешения двух взаимно дополняющих начал, вроде сумерек в дневном цикле или праздника Хэллоуин в годо­вом цикле. Иными словами, бузина символизиро­вала окончание одной последовательности и нача­ло другой.

Бузина учит нас необходимости обновления. Мы должны рассматривать завершение одного цикла как кульминацию, дающую возможность для на­чала следующего. С бузиной ассоциируется руна ФЕ.



Поскольку руны тесно связаны с деревьями, то в процессе изучения их свойств будет полезно по­чаще совершать прогулки в любой местности, где растут деревья. В старину деревья почитались как источник мудрости и понимания. На лесных поля­нах и в рощах часто устраивались святилища, где проводилось духовное обучение.

Деревья, ассоциируемые с рунами, помогают нам понять, что хотя физическое развитие происхо­дит вовне —- наружу из семени,— духовное разви­тие направлено вовнутрь, к своему источнику. Общение с деревьями в медитативном состоянии сознания помогает нам осознавать невидимую ду­ховную экологию, существующую наряду с физи­ческой экологией.

Толтеки Центральной Америки различали две основные реальности: физическую, которую они на­зывали тоналем, и духовную, или нагвалъ. Руни­ческие шаманы имели сходные представления о царствах вещества и духа, а также о том, как жизненная энергия проявляется в бесконечном разнообразии форм. Сознание или самоосознание понималось как сила, действующая на духовном уровне. Эти две основные реальности были не отдельными, но взаимосвязанными и взаимозависи­мыми.

Британский врач и бактериолог, доктор Эдвард Бах (1886—1936), осознававший взаимосвязь этих двух реальностей, изобрел систему лечения, осно­ванную на его понимании исцеляющих качеств оп­ределенных деревьев и других растений. Он счи­тал, что физические недомогания обусловлены в основном нашим образом жизни, вступающим в противоречие с природой. От них можно изба­виться с помощью жизненной энергии, содержа­щейся в естественных препаратах. Его лекарства прописывались в соответствии с состоянием души пациента (страх, гнев, депрессия, беспокойство, ле­таргия и т. д.), а не с физическими симптомами болезни. Средства Баха, играющие важную роль в современной альтернативной медицине, воздействуют на невидимые психологические причины недомогания.

К примеру, было обнаружено, что туя благотворно влияет на беспокойство, береза — на чувство неадекватности, дрок — на хроническую депрессию, остролист — на гнев или желчность и т. п. Работы доктора Баха оказали большую помощь в понимании исцеляющих сил природы. Учась сотруд­ничать с природой, а не эксплуатировать ее бо­гатства, мы можем достичь лучшего взаимопони­мания и сотрудничества друг с другом.

Работа с рунами. Задание 16.

Связь с деревьями

Сходите в лес или рощу, где деревья выросли естественным образом, а не были посажены людь­ми. Возьмите с собой ручку, записную книжку, мешочек с рунами и пакетик с сушеными трава­ми (его можно приобрести в аптеке или супер­маркете).

После нескольких минут прогулки среди дере­вьев вы заметите, как ваше тело расслабляется, а в мыслях появляется ясность. Это обусловлено не только повышением содержания кислорода в ат­мосфере, но и мощными потоками жизненной энергии вокруг вас.

Сделайте паузу и подумайте о своем сродстве с деревьями. Все мы получаем питание от зем­ли, свет» и воздуха вокруг нас. И в нас, и в деревьях циркулирует энергия Жизни. Доверьтесь своей интуиции. Пусть она приведет вас к опре­деленному дереву; это дерево поделится с вами свойствами, в которых вы сейчас нуждаетесь больше всего. Оцените внешний вид дерева, его | красоту. Поговорите с ним, скажите ему, как оно , прекрасно. Если эта идея смущает вас или кажется вам нелепой, подумайте о том, что дерево — живое существо. В отличие от вас, у него нет органов слуха, зато оно обладает Духом, собствен­ной жизненной сущностью, способной вступить в контакт с вашим Духом. Реальное общение происходит телепатически, на духовном уровне. Если вам так удобнее, выражайте свои чувства мысленно.

Приблизьтесь к дереву и обнимите его ствол. Закройте глаза и сосредоточьте внимание на сво­их подошвах. Представьте себе, что ваши ноги пускают корни в землю, подобно дереву. Ощути­те эту связь; почувствуйте ее всем своим суще­ством.

Сделайте медленный вдох. При этом вы дол­жны почувствовать, как энергия вливается из-под земли в ваши ноги и поднимается, как древесные соки, по туловищу до груди, затем проникает че­рез горло в голову и достигает кульминации в точке над макушкой. Сделайте паузу, задержите дыхание и почувствуйте энергию, сосредоточен­ную в этой точке. Делая медленный выдох, пред­ставьте себе, как энергия изливается из точки над макушкой головы, подобно фонтану, и каскадами ниспадает вокруг вас. Представляйте ее, как янтар­ный свет, заряжающий ваше тело жизненной энер­гией и образующий озерцо у ваших ног, прежде чем впитаться в землю.

Повторите эту последовательность действий, с каждым разом вдыхая и выдыхая все больше энергии. Попробуйте «увидеть» пузырьки золотисто­го света, струящиеся вокруг вас и пронизываю­щее ваше тело перед тем, как впитаться в зем­лю. Продолжайте упражнение, делая паузы меж­ду вдохами и выдохами, пока не почувствуете себя обновленным и наполненным жизненной си­лой.

Откройте глаза и, по-прежнему обнимая ствол дерева, попросите его дать вам личный совет. Сядьте, прислонитесь спиной к стволу и выберите наугад одну руну из вашего рунного мешочка.

Совет заключается в руне. Обдумайте свой­ства этой конкретной руны. Какое «сообщение» для вас в ней содержится. Запишите свои впечат­ления.

Когда закончите — встаньте, потянитесь и нем­ного походите вокруг, пока ваши чувства не вер­нутся к повседневной реальности. Перед уходом поблагодарите дерево за помощь и в знак благо­дарности рассыпьте горсть сушеных трав у основа­ния его ствола. Этот «дар» является важным прин­ципом шаманической деятельности. Он демонстри­рует ваше понимание необходимости равного об­мена энергией для поддержания равновесия и гармонии.

Выполняя это задание, вы почувствуете, как сближаетесь с природой, а следовательно, и с тем Источником, который иногда называют Бо­гом. Вам не требуется диплом по психологии, что­бы ощущать тесную личную связь с другим чело­веком, и не нужно быть ботаником или натура­листом, чтобы сблизиться с природой.

Сближение с природой похоже на установле­ние личных отношений с человеком, которого вы безмерно уважаете. Оно попросту требует вре­мени.



Работа с рунами. Задание 17.

Общение с деревом

Установив связь с деревьями, как описано в предыдущем задании, вы можете продолжить и укрепить знакомство с ними. Берите с собой ручку и записную книжку, а также пакетик с травами.

Во время медитативных прогулок сосредоточи­вайтесь на намерении работать с руническим де­ревом. Цель этого задания — вступить в контакт с деревом, связанным с определенной руной, и поз­волить ему «подключить» вас к потенциалу этой руны для получения новых знаний о ней. Напри­мер, серебристая береза расширит ваше понимание руны УР , дуб поможет вам с РЕЙД , рябина - с ХАГАЛ и т. д.

Как описано в задании №16, встаньте лицом к руническому дереву и сообщите ему о вашем сродстве с ним. Скажите, что вам нужна помощь в углублении познаний о руне, с которой оно свя­зано.

Выньте соответствующую руну из вашего рун­ного мешочка и возьмите ее в левую (-«принима­ющую») руку. Затем обнимите ствол дерева, про­должая крепко сжимать руну в руке, и прикосни­тесь к нему лбом.

Проделайте упражнения по ритмическому дыха­нию, описанные в предыдущем задании, но на этот раз сосредоточивайте внимание на ощущении энергии руны, которую вы держите в руке. Вы можете почувствовать, как поток энергии втекает в вас из-под земли или, наоборот, спускается свер­ху. Избавьтесь от всяких мыслей; будьте внима­тельны и восприимчивы.

«Знание» может прийти в виде ощущений, мысленных образов или даже мыслей, появляющихся в вашем сознании.

Когда «сообщение» будет получено, вы интуи­тивно узнаете об этом. Сядьте спиной к дереву и запишите свои впечатления.

Закончив работу, встаньте и поблагодарите де­рево за помощь. Поищите какой-нибудь знак его расположения; возможно, лист или ветку, упавшую на землю. Не берите у дерева ничего, что могло бы повредить ему. Перед уходом оставьте свой обычный «дар» из сушеных трав.

Подарок от дерева будет полезен в любой ме­дитативной работе, которой вы занимаетесь дома с этой конкретной руной.

Глава 16
КОСМОС ШАМАНА

Космос можно определить как целостность бытия. Он воспринимается лишь частично и ограниченно различными существами, чья жизненная энергия и уровень осознания определя­ются их внутренней организацией. Каждое сущест­во, будь то человек, животное, птица, рыба или насекомое, обладает собственным уникальным вос­приятием, ограниченным естественными законами, определяющими его бытие. Его «Вселенная» — это сфера его активности и влияния. Таким образом, хотя Космос только один, в нем существует мно­жество «Вселенных».

Космос представляет собой единое целое, струк­турированное в виде различных слоев, уровней или планов бытия. Эти «измерения» не только сме­шиваются и проникают друг в друга, но и нахо­дятся в процессе постоянного развития. Поистине, можно сказать, что Космос не только включает в себя Пространство и Время, он превосходит их!

Мудрецы древних северных народов представ­ляли этот многомерный Космос в виде Древа. По­нятие Космического Древа разделялось провидцами различных культур и традиций. В иудаистекой мистической традиции Каббалы оно было извест­но как «Древо Жизни» или «Древо Познания». В Скандинавии оно было известно под именем Иггдрасиль, означавшим «скакун Игга», но возмож­но, точнее было бы сказать «скакун моего «я» (см. главу 2). Таким образом, Космическое Древо — это многомерная Вселенная, в которой высшее «я» нашего духа отправляется в странствие к совер­шенству на протяжении многих жизней.

Мифы, легенды и поэтические саги различных народов служили средством понимания первопри­чин бытия и устройства Космоса. Эти истории ус­тно передавались от поколения к поколению за­долго до того, как были изложены в письменном виде. Они обрастали массой подробностей; в ре­зультате их можно сравнить с сегодняшними рома­нами, пьесами, фильмами и телевизионными дра­мами, где за развлекательным или познавательным сюжетом содержатся попытки осмыслить те или иные проблемы нашего общества. Другими слова­ми, миф служит средством передачи скрытого со­общения. Однако проблема возникает в том слу­чае, если вымысел воспринимается как буквальная истина, а суть «скрытого сообщения» неправильно истолковывается или вообще пропадает. Это спра­ведливо также и в отношении некоторых священ­ных писаний, изобилующих аллегориями и метафо­рами. Духовные истины, заключенные в них, не усваиваются теми, кто ошибочно принимает их за достоверное описание исторических событий.

Великим делом среди рунических шаманов дохристианской эпохи считалось обретение «поэ­тического меда» — нектара богов, позволявшего ис­пытывать состояние блаженного вдохновения, пре­восходившего все обычные чувства, соприкасаться с источником высшей мудрости и облекать эту мудрость в слова. Подобно алкоголю, он обострял восприятие и открывал доступ к знанию, скрытому в воспоминаниях.

В северных мифах этот нектар охранял этин — гигант, обладавший огромной силой. Его можно описать как неизменное существо, остающееся та­ким же, каким оно было всегда. Образ этина подразумевает присутствие некой безличной силы, охраняющей знание, так что оно не теряется и не приуменьшается, силы, которая не меняется, как все остальные существа. Оставаясь скрытыми, знания не пропадают; скорее, они существуют на другом плане бытия, и нужен определенный толчок, что­бы расширить свое осознание и достичь их. Старшая и младшая Эдды — поэтические произведе­ния дохристианской Скандинавии, на которых во многом основана нынешняя интерпретация рун — были составлены в письменном виде в период X —XIII вв. Они содержат рунические поэмы, ко­торые, в свою очередь, являются мифическими исто­риями и учениями о таинствах жизни, невидимых силах Вселенной и их взаимоотношениях с людь­ми. Историческое знание мифов передавалось в основном через безымянных поэтов, развлекавших неграмотное общество в те времена. Сегодняшние мифы, собранные и пересказанные различными историками, являются лишь останками былых преда­ний.

В отличие от восточных мифов о сохранении мира, в норвежских мифах не утверждается, что Вселенная появилась «из ничего», но предполагается, что она стала вещественным проявлением чего-то уже существовавшего. Иными словами, Создатель Вселенной лишь придал другую форму тому, что существовало ранее, но в состоянии, не обуслов­ленном законами физики и протяженностью, кото­рую мы называем «временем». Смысл мифическо­го «сообщения» заключается в том, что Вселенная обрела бытие из неорганизованной хаотической субстанции.

Движение вызвало поляризацию, разделившую все сущее на две противоположности: Космичес­кий Огонь и Космический Лед, эквивалентные Ян и Инь в таоистской традиции. Силы сжатия и расширения, присущие этим противоположностям, слились воедино и высвободили огромную энер­гию, или «третью силу». Эта третья сила сформи­ровала энергетическую канву Неявленного, кото­рое, в свою очередь, стало Явленным в бесконеч­ном количестве возможностей и мириадах форм. Такова первичная триада создающих, связующих и претворяющих сил.

Согласно северному мифу, из первичной хаоти­ческой субстанции, или Гиннунгагапа, возникла андрогинное существо. Этот гигант назывался Умр» что в переводе означает «ревущий звук» и согла­суется с учениями других религий, где сказано, что «вначале» было первичное движение и первичный звук. Таким образом, Творение было естествен­ным и органичным процессом. Явленное из пер­вичной субстанции существовало в двух основных формах: энергетической и материальной. Энергия и вещество взаимозаменяемы; и то и другое возв­ращается к первичной субстанции. Материалисти­ческая наука лишь в первой половине XX в. «от­крыла» то, что было известно уже с глубокой древности.

Убийство гиганта Умра и формирование Все­ленной из его тела — это аллегория, подразумева­ющая, что все сущее было создано из «живой» субстанции и оформлено в упорядоченную, разви­вающуюся структуру. В основе этой структуры ле­жит форма снежинки, а организация сходна с дре­вом — хотя в древности никто не мог знать о том, что для молекул застывшей воды гексагональная форма является единственно возможной. Однако двух одинаковых снежинок не существует. Рунические шаманы хорошо осознавали важное значе­ние гексагональной формы снежинки в понимании структуры Космоса.

Согласно мифу, череп Умра остались сторо­жить четыре гнома-охранника. Что это символизи­рует? У языческих народов череп не считался зло­вещим предметом, тем символом смерти, каким он сейчас является для большинства из нас. Череп служил вместилищем осознанного восприятия, вре­менной обителью Духа. Он напоминал о том, что, хотя плоть живого существа исчезает, его ин­дивидуальность сохраняется и «переживает» смерт­ную оболочку. Таким образом, череп свидетель­ствовал, что за пределами внешнего мира явлений существуют иные уровни бытия, которые можно воспринимать лишь изнутри.

Четыре стража в северной мифологии и четы­ре духа-хранителя в космологии коренных амери­канцев олицетворяли силы, связующие «небо» (или неявленную реальность) с «землей» (физической реальностью).

Другая интересная особенность заключается в том, что человеческий череп состоит из восьми кост­ных пластин, окружающих и защищающих мозг. Это важное наблюдение, поскольку строение чере­да согласуется с гармоническим Законом Октав. В [нумерологии число восемь символизировало связь Iмежду видимым и невидимым, осязаемым и неося­заемым. Две окружности, составляющие ее, соеди­няются в точке, где направление движения «по ча­совой стрелке» меняется на противоположное. Эта ^точка равновесия олицетворяет тот момент в движении энергии, когда происходит ее трансформация, таоистской традиции восьмерка символизировала сбалансированное единство двух противоположностей Инь и Ян.

Древо Иггдрасиль иногда изображалось симво­лом снежинки, подразумевавшим сходное уст­ройство Космоса: древо с вертикальным стволом,,; пересеченным двумя энергетическими линиями. Эта структура обозначает динамику жизненной силы текущей вверх по центральному «стволу» и распространяющейся вовне от Источника, как сок, поднимается от корней дерева, циркулирует в ветвях и листьях, а затем возвращается к своему источнику для обновления и возрождения. Таким o6paзом, Космос изображается в виде динамической, взаимодействующей бесконечности вещества и энергии.

Центральная точка в символе снежинки, где планы бытия пересекаются «посередине», является точкой трансформации и развития. Этот централь­ный план уподоблялся повседневной земной жизни, так как Земля — это царство активнос­ти, которое кажется нашей единственной реально­стью. Однако вертикальная ось подразумевает воз­можность подняться выше, на более тонкие уровни, или спуститься ниже, к состоянию «живой смерти».

Из великого Ничто, без формы и протяженно­сти, возникла единственная точка. Это можно по­нимать как возникновение восприятия без точки от­счета — бесконечный потенциал Духа до форми­рования его свойств. Бытие-в-ничто изображалось точкой или кружком:

Восприятие сингулярного «я» генерирует рит­мичную пульсацию, порождающую самоотражение. В результате самоотражения «я» превращается в «я есть». Таким образом, в пространстве возникает

измерение, имеющее протяженность, но не имею­щее ширины или высоты. Это первое измерение изображается линией:



Когда самоотражение рассматривается из перс­пективы, возникает «поверхность» — второе изме­рение, имеющее длину и ширину, но не облада­ющее глубиной. В древности оно изображалось в виде треугольника:



Со смещением осознания за пределы двухмер­ной поверхности возникает третье измерение. Оно изображалось в виде треугольника на квад­ратной основе и выражало понятие формы, возни­кающей из сингулярной точки в «ничто»:



Понятие длительности определяет существование четвертого измерения, которое мы называем време­нем. Форма, имеющая длительность во времени,

переходит в область Явленного. Физическая реаль­ность существует в пределах четырех измерений, символом которых является пирамида:



Пятое измерение — измерение Разума, который находится вне вещества и не имеет продолжитель­ности, но действует через вещество и в пределах Времени. Посредством Разума осуществляется вы­бор.

Шестое измерение принадлежит Душе. Это измерение творчества. Источником творчества яв­ляется не Разум, но Душа. Разум — это лишь про­цесс оформления и структурирования творческой деятельности.

Седьмое измерение принадлежит Духу. Он не имеет формы, но выражается через форму и со­вершенствуется в ней.

Восьмое измерение — это Ничто, из которого возник индивидуальный Дух. Коренные американ­цы называли его «Великой Тайной», в Китае оно известно как Тао.

Существует еще одно измерение, в котором сходятся все остальные. Девятое измерение — это Земля, место, где могут быть восприняты все ос­тальные измерения. Поэтому-то совершенствование Духа происходит здесь, на Земле, а не в каком-то эфирном царстве за пределами повседневной реальности! В древней системе символов Дух изображался двумя совмещенными равносторонними

треугольниками, с точками над вершинами, кото­рые смотрят в противоположные стороны, и гла­зом посередине.

Это изображение Великого Целого служило также символом многомерного бытия. Та же самая концепция, но уже по-иному, отражена в Косми­ческом Древе северной традиции, где существует девять «миров», или планов бытия .



Рис. 18. Рисунок Космического Древа



Хотя каждый из девяти миров обособлен от ос­тальных и функционирует по-иному, его суще­ствование вносит важный вклад в благополучие и гармонию всего сущего (рис. 19). Это справедли­во и по отношению ко всей Вселенной, а посколь­ку каждый человек представляет собой Вселенную в миниатюре, мы устроены сходным образом.

Под влиянием германской культурной традиции эти девять миров уподоблялись «домам» или «двор­цам» в значении «место обитания».

Мы начнем с наиболее знакомого для нас Сред­него Мира, чье название Мидгард буквально означает «Срединная Земля». Он называется так потому, что расположен в центре космической структуры, в точке взаимодействия всех осталь­ных миров. Здесь все аспекты нашего целостного бытия — физический, энергетический, ментальный и духовный — находятся в динамическом равнове­сии, воздействуя друг на друга. Это царство пов­седневной реальности, рассудка и эмоций. Здесь, где властвует Время, обитает и временное «я» че­ловеческой личности. Здесь в равных количествах присутствуют силы, которые мы называем Добром и Злом, и каждый поступок совершается в резуль­тате выбора или молчаливого согласия. Мидгард — место обитания человечества, «дом посреди всего сущего».

Ключевой руной Мидгарда является ЯРА, тесно связанная со стихией Земли. Ее основное свойство заключается во «вращении» времени, поскольку эта сила управляет сменой времен года. Она выража­ется в постепенных переменах и развитии, ясно указывая на истинную цель нашей земной жизни: это период для развития всех аспектов нашего це­лостного существа ради совершенствования Духа.

Над Мидгардом по вертикальной оси располо­жен Лайтальфхейм, который в сокращенном



Рис. 19. Древо девяти «миров» с Земной реальностью в центре



обычно называется Альфхейм — то есть место просветления, где властвует свет Разума. Это цар­ство интеллекта и воображения. Это наша мен­тальная Вселенная, и мы хорошо знакомы с нею, /даже не подозревая о ее существовании в альтернативной реальности. В северных мифах Альфхейм служил обиталищем эльфов — крошечных существ, редко попадавшихся людям на глаза, однако оказывавших сильное (благотворное, но чаще злокозненное) воздействие на человеческий |разум. Причина здесь в том, что они являются колнективными мыслеформами, которые в самом нелегко «увидеть».

Ключевой руной Альфхейма является СОЛ — потенциал солнечной энергии, позволяющий воспри­нимать скрытое. Эта руна обычно ассоциируется с восходящим солнцем и со стихией Огня, хотя в се­верной мифологии солнечное божество имело так­же женский аспект. Этот аспект олицетворял не солнечное сияние дня, но отраженный свет ночной Луны. Альфхейм — царство Разума, однако сам Разум является лишь эманацией Души и отражает ее свет. Руна СОЛ, хотя и связанная с движением Солнца и Души, здесь ассоциируется с Разумом, как с отражением Души.

Под Мидгардом по вертикальной оси располо­жен Свартальфхейм, что означает «царство гно­мов». В северной мифологии гномы являются свое­образными двойниками эльфов, но они созидате­ли. Они обрабатывают сырой материал земных недр (например, самоцветы), придавая ему завер­шенную форму. В классическом диснеевском мультфильме «Белоснежка и семь гномов» гномы показаны как старатели, занятые добычей драго­ценных камней. Мифологические гномы, олицетво­ряют творческое начало Нижнего Мира: это обра­ботчики и формировщики всего, что обретает бы­тие в Мидгарде. Таким образом, Свартальфхейм — это царство «становления», где будущее формируется из мысленных образов настоящего; оно ассо­циируется с подсознательной активностью, проис­ходящей под поверхностью сознания и поддержива­ющей структуру нашей «обычной» реальности.

Ключевая руна Свартальфхейма — ЙО, чье уставное начертание символизирует позвоночный столб, ствол дерева или стебель растения: цент­ральную ось, поддерживающую физическое тело. Поэтому Свартальфхейм представляет уровень соз­нания, соответствующий подсознательному аспекту Разума, слуги сознательного «я».

У самого основания вертикальной оси древа Иггдрасиль расположен Хел . Однако это не ад в христианском понимании, как можно было бы предположить исходя из названия. Христианская преисподняя является интерпретацией иудейской геенны: общественной свалки в Древнем Израиле, где сжигались отходы и отмершие растения. Сог­ласно представлениям наших северных предков, Хел служил обиталищем умерших. В естествен­ном цикле жизнь ведет к смерти, а смерть — к новой жизни или возрождению. Хел никогда не изображался в виде «геенны огненной». Огонь для древних северных народов имел совершенно иное значение, нежели для обитателей более жарких стран, расположенных ближе к экватору. На се­вере угрозу гибели для человека нес с собой хо­лод, а не тепло!

Слово «хел» означает «оболочка». Хел дейст­вительно «обволакивает» природные силы, функ­ционирующие на самых глубинных уровнях Бес­сознательного. Это царство неподвижности и инерции, место покоя, которое ассоциировалось со смертью. Это обитель импульсов и инстинктов, где находится сущность физического тела — телес­ное «я».

В дохристианской северной религии Хел имел двойственную природу. Его олицетворением была богиня Хела, которая, с одной стороны, изобража­лась как труп, а с другой — как прекрасная, желанная женщина. Таким образом, один аспект божества указывал на вход в гробницу, а другой — на вход в женское чрево. Двойственная природа богини подразумевает, что все «умершее» возрож­дается в следующем цикле бытия.



Ключевая руна Хела — ХАГАЛ — преобра­жающая сила, содержащаяся в семени живых су­ществ. Это сила становления в инертном состоя­нии. Она подобна мосту, позволяющему перейти с одного берега на другой.

На вершине вертикальной оси Космического Древа расположен Асгард, небесное царство «бо­гов», или «сияющих сущностей». Хотя Асгард рас­положен в высшей точке Древа, почти за преде­лами досягаемости, на самом деле это наиболее сокровенная составляющая человеческого существа.

Во взглядах шаманов Центральной Америки прослеживается сходство со взглядами их северных «коллег»: они полагали, что все живые существа обладают Духом, обитающим как в духовной ре­альности («нагваль»), так и в физической реаль­ности («тональ»). Согласно их понятиям, после смерти и отрешения от плоти осознание продолжа­ет существовать в духовной реальности, где оно окружено энергетическими полями, созданными внутри человеческого существа в течение его зем­ной жизни. Следовательно, мы создаем собствен­ный ад!*



* Автор умышленно или неумышленно искажает понятия «истинной пары» в учении толтеков Центральной Америки. На самом деле оно имеет совершенно иное значение, не вписывающееся в рамки его метода шаманистики.— Прим. пер.



Верховное положение Асгарда означало, что это место достижимо лишь после решительных, настойчивых усилий и (в шаманической тради­ции) с помощью валькирий. Мифологические валькирии были дочерьми Одина, сопровождав­шими души погибших героев-викингов в царство счастья и вечной жизни. Слово «валькирия» озна­чает «тот, кто выбирает среди мертвых». Вальки­рии символизируют совершенствование человеческого «я», которое, доблестно сражаясь в земной жизни, заслужило для себя счастливую загробную жизнь. Ключевая руна Асгарда — ГИФУ

В горизонтальном плане расположено четыре «внешних» мира.

Нифельхейм (название означает «обитель ту­манов») — место иллюзий, где внешние формы находятся в соответствии с внутренней сущностью наблюдателя. Оно обладает магнетической силой, втягивающей вещи в себя, как «черная дыра» во Вселенной.

Утверждалось, что в Нифельхейме «рождается» вода. Туман — это вода в парообразном состоянии, а вода обладает способностью затвердевать в виде льда, поэтому здесь подразумевается состояние меж­ду осязаемым и неосязаемым. Ключевая руна Нифельхейма — ИСС .

Муспельхейм (название означает «обитель огня» или «царство страсти») — противополож­ность Нифельхейму, взаимно дополняющая его. Это место подобно электрической энергии, постоянно расширяющейся от своего источника. Мифические существа, ассоциируемые с этим царством, назы­вались турсами. Они имели огромный возраст и владели как преображающей, так и разруши­тельной силой. Ключевая руна Муспельхейма — ДАГАЗ — сила преображения и трансформации.

Ванахейм — это обитель ванов. Ваны являются разумными силами, управляющими органическими процессами и природным изобилием, поэтому Ва­нахейм иногда назывался «местом мира и изоби­лия». Его ключевая руна — ИНГ — энергия за­чатия и органического роста.

Йотунхейм — это обитель гигантов, наделен­ных исполинскими размерами и великой силой. Это царство интеллекта и воображения; и то и другое обладает устрашающей мощью. Ключевой руной Йотунхейма является НИИД которая ассо­циируется с необходимыми переменами.

Существуя вне нас, эти девять «миров» также образуют нашу внутреннюю Вселенную. Космос — целостность коллективного и индивидуального бы­тия — включает в себя внутреннее и внешнее, изве­стное и неизвестное.

Согласно учениям некоторых мистиков, девять «миров» соединяются двадцатью четырьмя «перемыч­ками» или «мостами», удерживающими Космос как неделимое целое. Каждый из миров управля­ется необратимой руной, которая защищает вход, подобно двери или воротам, и в то же время от­крывает доступ на другой уровень. Необратимая руна выглядит одинаково в нормальном и перевер­нутом виде. Всего таких рун девять: ГИФУ, ИСС , ХАГАЛ , НИИД , ЯРА , СОЛ , ЙО , ИНГ и ДАГАЗ .

24 моста между мирами исследуются с помощью метода, который называется «шаманическим снови­дением». Он похож на методы, используемые каббалистами и теми, кто вовлечен в изучение глубоких эзотерических аспектов книги Таро. Шаманическое сновидение нельзя осуществлять без внутреннего проводника. Это не духовный лидер, не гуру и не внешняя сила, вроде духов-проводни­ков на спиритических сеансах. Внутренний про­водник находится на внутренних уровнях бытия. Это сущность, направляющая и защищающая физическое тело во время его инкарнации; она существует в виде энергии и обладает разумом.

Вы не сможете найти внутреннего проводника, просто взывая к нему, поскольку он уже находится с вами. Вы должны позволить ему открыться вам, а этого можно достичь лишь с помощью намере­ния, выражаемого в шаманическом путешествии — измененном состоянии осознания, в котором достигаются более высокие уровни нашего многомерного бытия. Внутренний проводник заботится о вас: это друг, компаньон, советчик и защитник, радую­щийся вашим достижениям в процессе духовного развития.

Рис. 20. 24 перехода в структуре Космического Древа Иггдрасиль



Девять миров являются также уровнями осозна­ния, воспринимаемыми руническими шаманами во время «путешествия» с рунами. Шаманическое путе­шествие — это движение в иную реальность, обыч­но с помощью шаманского бубна или погремуш­ки. Это намеренный акт смещения осознания в дру­гую область многомерного бытия для выполнения определенной задачи, решения той или иной проб­лемы или получения знаний. Во время путешествия шаман погружается в сноподобное состояние, воспринимая свойства и атрибуты руны как визуаль­ные образы, звуки, чувства и даже физические ощу­щения. Такие путешествия могут быть столь же яр­кими и «реальными», как и в повседневной жизни.

Согласно легенде, корни древа Иггдрасиль, хотя и прочно укорененные в почве реальности, уходят глубже, получая воду с подземных, или «бессознательных», уровней. Первый из трех кор­ней погружен в источник Мимир (название озна­чает «память»). Но это не простое востребование информации, содержащейся в человеческом разуме и имеющей отношение к нашему смертному «я». Скорее, это знание Души, где хранятся воспомина­ния о жизни до нашего рождения. Для того чтобы напиться из этого источника, Один пожертвовал своим «глазом рассудка», связанным с разумом. Он укрепил интуитивное зрение, связанное с Ду­шой, и таким образом смог «видеть» недоступное интеллекту. Воспоминания, получаемые из источни­ка Мимир,— это сведения о потенциальных талан­тах, присущих нашей целостной энергетической системе. Они проявлялись в предыдущих инкарна­циях, и теперь их можно возродить для использо­вания и развития.

Воды, поднимающиеся от корня древа Иггдрасиль, символизируют введение бессознательного в осознан­ный опыт. Ветви его необъятной кроны символи­зировали царство Разума и мыслей, которые дви­жутся подобно воздуху и так же неосязаемы. Вер­шина древа достигала небес, символизируя путь к царству еще более тонких энергий Души и Духа, доступ к которым открывается через вертикальный столп, связующий Верхнее и Нижнее (рис. 20).

В северной мифологии Мимиром называли так­же мудрейшего из этинов, который обрел знание, испив воды из священного источника. Воды знания Мимира — родовая память наших предков и воспоминания из прошлых жизней, каждая из которых оказывала влияние на следующую. Каждую от­дельную жизнь можно рассматривать как этап в процессе совершенствования одного бессмертного Духа. Подобно жемчужинам в жемчужном ожере­лье, линия жизни продолжается в Духе.

Второй корень древа Иггдрасиль брал воду из колодца Урд, где согласно мифу, обитали три Норны, прядущие нить Вюрда. Хотя слово «вюрд» чаще всего переводится как «судьба», оно не оз­начает чего-то заранее предопределенного. Оно не тождественно понятию кармы, где утверждается, что определенные привилегии или испытания в нынеш­ней жизни являются наградой или наказанием за поступки, совершенные в прошлой жизни. Норны олицетворяют естественный процесс, посредством ко­торого энергия наших индивидуальных поступков распределяется, трансформируется и возвращается к первичному источнику. Другими словами, каждый из нас вершит собственную судьбу своими мысля­ми и поступками.

Третий корень Космического Древа опускался в бездонный бассейн Хвергелъмир, где его неустан­но грыз огромный дракон, олицетворявший нескон­чаемый процесс поглощения прошлого настоящим и претворения настоящего в будущее.

Вода, поступающая от корней, питает ствол и ветви древа вплоть до мельчайших листьев. Затем она впитывается в почву и возвращается к источни­ку для нового цикла активности. Таким образом, каждый из нас имеет свой личный вюрд: целост­ность опыта наших прошлых жизней и осознан­ных действий, предпринимаемых в нынешней жиз­ни. Каждый из нас сплетает сеть своей судьбы.

Глава 17
РУНИЧЕСКИЙ ТАЛИСМАН

Талисман — это не безделушка «на сча­стье», а предмет силы, выполняющий определенное предназначение. Обычно это вещь небольших размеров, которую можно носить с собой или на себе: например, кулон или пластинка с руническими символами, определяю­щими предназначение талисмана.

Слово «талисман» происходит от греческого талисма, означающего «завершение» или «распла­та». В руническом талисмане символы формируют знак, который служит той же цели, что и под­пись владельца на чеке за товар или услугу. В данном случае знак является эмблемой внутреннего духовного потенциала, который должен обрести вы­ражение во внешнем мире. Вопреки распространен­ному убеждению, талисман нельзя сделать для дру­гого человека; такие вещи называются амулетами или оберегами. Талисман должен быть изготовлен человеком, для которого он предназначен, посколь­ку его действие проявляется во время изготовления. Когда талисман готов, он уже выполнил свою ра­боту, и теперь вы вправе ожидать «расплаты». Ношение талисмана — это вещественный признак связи с неосязаемыми силами, позволяющий потокам энергии ,перетекать из внутреннего во внешнее.

Комбинация рунических символов, нарисован­ных или выгравированных на талисмане, пред­ставляет собой энергетический узор, сформирован­ный на субъективном уровне вашей «внутренней» Вселенной. Его энергия направлена наружу, поэто­му воздействие ощущается на «внешнем» уровне объективного мира. Таким образом, внутреннее и внешнее приводятся в состояние равновесия, а сам та­лисман является лишь подтверждением процесса, приведенного в действие при его изготовлении. Космический закон гласит, что энергия сопровож­дает намерение. Правильно сфокусированное на­мерение открывает канал, по которому течет энергия, направленная на достижение желаемого ре­зультата. Явленное происходит из неявленного, по­этому чистота и ясность намерения играют огром­ную роль в шаманической практике.

Рунический талисман изготавливается с намере­нием привести вашу «внешнюю» жизнь в соответ­ствие с вашим внутренним «я», определяющим ос­новные черты вашей личности. Это внутреннее «я» позволяет обрести творческое выражение в повсед­невной жизни, придает ей целенаправленность. Ис­пользование в талисмане рунного потенциала, пре­валировавшего в момент вашего рождения (иными словами, ваших родовых рун), укрепит позитив­ные качества, изначально присущие вашей лично­сти, сделает вас больше похожим на самого себя.

Душа облекается в физическую оболочку при рождении, чтобы пройти очередной этап совер­шенствования Духа в его эволюционном развитии. Черты личности определяются, хотя и не полностью, тем отрезком времени, когда человек появился на свет. День рождения в годовом цикле указывает на силы Земли, участвовавшие в формировании личности. Метод «профилирования личности», ос­нованный на принципах Знахарского Колеса, подробно описывается в моей книге «Земная медици­на», где дается также обширный анализ каждого «месяца рождения». Понимание этих двенадцати пе­риодов в годовом цикле помогает нам смотреть на вещи с точки зрения других людей и, таким образом, облегчает наши взаимоотношения.

Энергетический потенциал рун «заряжает» годо­вой цикл своими специфическими качествами. Оп­ределяя руны, превалировавшие в день вашего рож­дения, составляя из них связующую руну в виде мо­нограммы и помещая ее на свой талисман, вы соз­даете прочное связующее звено с вашим духовным «я» и с основной целью вашей жизни в этой инкарнации.

В таблице родовых рун (рис. 21) показано, какие руны оказывают сильнейшее влияние на каждый из двенадцати сегментов, или «месяцев» рунического года.

Работа с рунами. Задание 18. Изготовление рунического талисмана

Сначала вы должны решить, из какого матери­ала будет сделан ваш талисман. Это может быть небольшой срез древесной ветки или агатовая пла­стинка 8-10 сантиметров в диаметре, плоская, предпочтительно овальной формы. Вам понадобит­ся просверлить у верхнего края дырочку для шнур­ка или цепочки, чтобы готовый талисман можно было носить на шее. Ваш талисман может быть изготовлен из небольшого кусочка настоящего пергамента, который затем заворачивается в шелк и хранится в бумажнике или сумочке. Настоящий пергамент делается из козьей или овечьей шкуры и, будучи традиционным материалом для талисма­нов, обладает большей долговечностью, чем бумага.

Рис. 21. Карта родовых рун, на которой показаны руны, влияющие на каждый из 12 сегментов Колеса Года. Руна УР начинает год 1 января, а руна ФЕ за­вершает его 31 декабря



Если вы решили сделать талисман из кусочка дерева, сначала отшлифуйте обе поверхности сре­за тонкой шкуркой. Затем покройте их тонким слоем прозрачного лака или пчелиного воска и оставьте как следует просохнуть, прежде чем про­должать работу.

Определите качество, которое, на ваш взгляд, наиболее ярко выражено в вашей личности, и поищите руну, обладающую этим качеством. Если понадобится, просмотрите комментарии к главам 5-9. Затем соедините все три руны в связующую руну. Вот несколько примеров.

Родовые руны человека, родившегося 28 октяб­ря, — ЛАГУ и ИНГ Если этот человек счи­тает, что его основными качествами являются реши­мость и целенаправленность, то уместно будет выбрать руну ТИР . Все три руны будут вы­глядеть так.



Родовые руны человека, родившегося 17 мар­та, — РЕЙД и КЕН. Если основные качества этого человека — забота о других людях и сочув­ствие к их проблемам, уместно будет выбрать руну ГИФУ . Сочетание этих трех рун будет выглядеть так-



Для человека, родившегося 25 июня, родовыми рунами являются ЙО и ПЕТРА

Давайте предположим, что этот человек рабо­тает в сфере общественных связей, и умение убеж­дать — один из важнейших навыков, необходимых в его жизни. Если он хочет развить в себе это качество наряду с навыками общения, то будет уме­стно выбрать руну АСС или МАДР.



Теперь мы займемся созданием монограммы в виде связующей руны для обратной стороны талис­мана. Руническая монограмма, например, началь­ные буквы имени и фамилии, указывает на чело­века, которому она принадлежит Это может быть комбинация рун, соответствующая вашим инициа­лам, например KWM , МКВ Монограммы обладают свойством наделять своего владельца рунными силами, включая силу всех рун, скрытых в связующей руне. Изготовление монограммы с последующим освящением высвобождает латентную энергию, которая находит позитивное выражение через вас. Подобно вашему имени, эта энергия принадлежит лично вам и является неотъем­лемой частью вашего существа.

Чтобы ваш талисман действовал эффективно, его нужно активировать. Как это делается? С по­мощью сил с «внутренних» планов бытия. Это оз­начает, что вы заряжаете талисман — доселе инер­тный предмет — энергией движения своей внутрен­ней Вселенной, пробуждая запечатленные в нем качества с помощью направленного намерения.

В освящении талисмана участвуют стихии Воз­духа, Огня, Воды и Земли. Затем он активируется, «заряжаясь» жизненной энергией чи в соответствии с принципами, изложенными в главе 12.

Воздух: Проведите ритуал окуривания талисма­на, подержав его над дымом курительной палоч­ки.

Огонь: Несколько раз пронесите талисман че­рез пламя свечи. Возможен иной вариант: оставьте талисман час-другой полежать на солнце.

Вода: Несколько раз брызните на талисман чистой проточной водой.

Земля: Оставьте талисман на ночь в земле.

Закончив освящение талисмана, осторожно возь­мите его за края кончиками пальцев и четыре раза сильно дуньте на него с намерением переда­чи жизненной энергии чи. Ваша энергетическая си­стема активирует рунные силы, ассоциируемые с талисманом.

Если талисман имеет форму кулона, его мож­но носить на шнурке или цепочке так, чтобы он находился близко к сердцу. Если это пергамент­ный талисман, оберните его шелковой или хлоп­чатобумажной тканью, положите в надежное мес­то и почаще носите его с co6oй.

Глава 18
ГАДАНИЕ ПО РУНАМ



Использование рун для предсказания удачи является вульгарным упрощением их истинной функции как оракула. Оракул не предска­зывает будущее и не дает конкретных рекоменда­ций. Он привлекает внимание к неосязаемым пото­кам энергии, воздействующим на все сущее, и указывает направление этих потоков. Руны север­ных народов и китайский трактат «И Цзин» — две величайшие системы гадания, поскольку обе они основаны на естественных циклах жизни.

Слово «гадание» (divination) в данном контек­сте означает «озарение от божественного». Это способ видеть вещи из более глубокой перспекти­вы и получать ясное понимание происходящего не от духов или «богов», а изнутри. Гадание, как и любое другое искусство, можно изучить лишь на практике. Оно требует терпения и усердия. По­тенциальная способность к гаданию по рунам уже заложена в вас, иначе вы не стали бы читать эту книгу. Если ваши действия направляются Любовью и Гармонией, то вам понадобится совсем немного времени для того, чтобы открыть каналы связи. , Это все равно, что учиться ездить на велосипеде: сначала работа требует терпения и сосредоточенности, но вскоре вы обнаруживаете, что выполняете ее практически без усилий.

Гадание по рунам — это способ связи с внут­ренними силами, формирующими будущее в соот­ветствии с выборами и решениями, сделанными в прошлом. Оно позволяет понять, как образуются по­токи энергии, вызывающие изменения во внешнем мире, и предугадывать последствия этих измене­ний. При руническом гадании духовные силы, из­начально присущие рунам, действуют в той ситу­ации, которую человек пытается разрешить; это часть процесса, постоянно происходящего на бессоз­нательном уровне. Руны, выбранные вами, обра­зуют как бы «моментальный снимок» энергетичес­ких полей, превалирующих в динамике Времени для той или иной ситуации. Руны показывают не то, что должно произойти, а направление опреде­ленных действий и их потенциальные последствия. Таким образом, будущее не является предопределен­ным. Меняя способ восприятия ситуации или свою реакцию на нее, человек может изменить ход со­бытий в благоприятном направлении.

Рунный символ, подобно тотему, является связую­щим звеном. Он соединяет движение в повседнев­ной реальности с движением энергии в невидимой, реальности. Поток времени имеет внутренний источник и протекает в каждом из нас. Руны — это процесс, связывающий физическую реальность с реальностью Духа. Поэтому гадание по рунам —, не предрассудок и не вопрос веры. Его история уходит корнями в устную традицию шаманизма и, как любое шаманическое действие, оно действует на различных уровнях: физическом, ментальном и духовном.

Гадание по рунам — очень древний метод раз­решения человеческих проблем и сложных ситуа­ций. Большинство наших проблем вымышлено, то

есть они порождаются человеческим Эго, которое чрезвычайно редко выходит за рамки собственных ограничений. Гадание по рунам помогает нам взглянуть на вещи из более глубокой перспективы и дает возможность повлиять на ход событий сво­ими решениями и поступками. В этом нет фата­лизма. Будущее не предрешено заранее; идея «судьбы» или «рока» обусловлена нашим религи­озным воспитанием. Разумеется, в Космосе присут­ствует фактор случайности — хаотическое движе­ние энергии, не подчиняющееся никаким законам, — но этот фактор тоже учитывается. Именно он сто­ит за мудрой поговоркой «ожидай неожиданного».

Существует много методов гадания по рунам, поскольку сами руны по-разному выражают свою сущность тем, кто просит у них совета. В этой книге я приведу примеры по каждому из трех ос­новных методов рунического гадания, и вы сможе­те выбрать для себя наиболее подходящий. Но прежде чем мы приступим к изучению этих ме­тодов, важно осознать существенное различие между шаманическим и «магическим» подходами к гаданию по рунам. Магия по сути своей является деятельностью Разума и осуществляется посредством Воли. Изменение вещей или обстоятельств соглас­но требованиям Воли означает удовлетворение же­ланий нашего Эго. Ритуальная магия — строго орга­низованная система, требующая от своих адептов способности устанавливать взаимоотношения между физическими объектами и неосязаемыми силами, на также требует компенсации энергии со стороны человека или людей, участвующих в ритуале.

другой стороны, шаманический подход заключается в деятельности Духа, которым движет стремление к гармонии с естественными силами Вселенной. Он осуществляется через намерение; знание достигается на внутренних планах бытия, а затем вводится в область осознанного восприятия, где его можно анализировать с помощью разума. Очень важно понимать это различие.

Гадание по рунам должно мотивироваться прин­ципами Любви и Гармонии. Оно совершается в со­ответствии с законами эволюционного развития Вселенной и всех форм жизни, населяющих ее. Эволюция — это естественный процесс роста, раз­вития и трансформации, ведущий к совершенство­ванию тела, разума, Души и Духа. Ей противо­положен деструктивный процесс энтропии, также действующий во Вселенной. Враждебное намере­ние и магические ритуалы, совершаемые ради личной выгоды, самоудовлетворения или мести, не согласуются с законами гармонии и ведут к энтро­пии. Это не вопрос морали, а непреложный факт.

Вот три основные системы гадания по рунам.

Рунный жребий

Этот метод заключается в произвольном выборе нескольких рун для определения свойств того или иного момента Времени и природы ситуации или проблемы.

Рунный расклад

Это расположение выбранных рун в опреде­ленном порядке для разделения потоков энергии, действующих на бессознательном уровне, и после­довательного их рассмотрения.

Вопрошение рун

Это метод гадания, при котором выбранные руны падают на плоскую поверхность (предпочти­тельно на руническое полотно, специально разме­ченное для этой цели) в «случайных» сочетаниях. Интерпретация производится соответственно их рас­положению на полотне и в контексте заданного вопроса.

Каким бы методом вы ни пользовались, важно вести записи о своей работе.

Сформулируйте свое намерение. Опишите очередность и порядок появления рун и, наконец, приведите свою интерпретацию гадания. При работе обращайтесь к свойствам рун, описанным в главах 5 — 9, и к указателям гадания (приведены ниже). Указатели дают общие направления для тол­кования той или иной руны; их нельзя восприни­мать буквально. Вы должны развить собственные навыки интерпретации через практику и личный опыт. Если «прочтение» рун покажется вам неясным или даже бессмысленным, вернитесь к нему поз­же. Шаманическое понимание не обязательно прихо­дит мгновенно. Иногда оно требует определенного времени. Поэтому так важно вести записи: настоя­щее понимание часто достигается лишь после пов­торного просмотра. Порой это бывает внезапная вспышка озарения, пока вы занимаетесь какой-ни­будь другой работой. Порой оно приходит во сне. Умение «читать» руны — постепенный процесс, но он развивается и укрепляется естественным образом.

Как и любая шаманическая деятельность, гадание по рунам должно быть целенаправленным. Перед каждым сеансом — миссией в неизвестное — вам следует четко сформулировать свое намерение. Желательно изложить его в письменном виде.



Указатели гадания

УР

Продвижение. Новые условия. Здоровье. Настойчивость. Выдержка. Сохранение. Обеспечение. Физическая сила.



ТЕРС Напор. Решительность. Оборона. Конфликт. Прорыв. Расчистка барьеров.



АСС Сила разума. Интеллект. Вдохновение. Словесное самовыражение. Сообщение. Связь. Доверительность. Мудрость. Открытость.



РЕЙД Контроль. Направление. Движение. Равновесие. Координация. Воссоединение. Путешествие. Решение

КЕН Проницательность. Озарение. Руковод­ство. Обучение. Знание. Истина. Благоприятная возможность.

ГИФУ Умение брать и отдавать взамен. Обмен. Жертвенность. Щедрость. Любовь. Обязательства. Время.

ВИНЬЯ Счастье. Удовольствие. Радость. Согласие. Удовлетворение. Завершен­ность. Успех.

ХАГАЛ . Внешнее воздействие. Драматические перемены. Освобождение. Соединение.



НИИД Необходимость. Потребность. Ограничение. Принуждение. Осторожность. Споры. Парадоксы.

ИСС Сдерживание. Формирование. Ожидание. Фиксация. Личная жизнь. Отрешенность. Отсрочка. Высшая истина.

ЯРА Зачатие. Постепенное изменение.

Точка поворота. Взаимные обязательства. Расчет времени. Ожидания.

ПЕТРА Воспоминания. Восприимчивость.

Юмор. Вложение средств. Выгодное предложение.

ЙО Мотивация. Новые начинания.

Управление. Умение. Прочность. Долголетие.

ОЛГИЗ Защита. Покровительство. Забота. «Укоренение». Продолжительность.

СОЛ Исцеление. Целостность. Доверие. Восстановление.

ТИР Мужество. Лидерство. Властные полномочия. Лояльность. Вера. Успех. Правосудие.

БЬЯРКА Близкие отношения. Семья. Партнерство. Вскармливание. Обновление. Рост. Плодородие.

Э Сотрудничество. Адаптация. Прогресс. Перемещение. Увеличение.

МАДР Характер. Совместимость. Индивидуаль­ность. Понимание. Люди. Семья.

ЛАГУ Эмоции. Чувства. Любовь. Пристрастия. Интуиция. Гибкость.

ИНГ Благополучие. Исполнение. Интеграция. Реализация. Предчувствие.

ОДАЛ Личная собственность. Общественная жизнь. Наследство. Установление. Дом.

ДАГАЗ Трансформация. Прорыв. Надежность. Инициация. Уверенность. Медитация.

ФЕ Кульминация. Изобилие. Успех. Удача. Приобретение. Финансы.

ПУСТАЯ РУНА Случайный фактор. Судьба. Неизвестное. Неожиданное. Пожелание. Вызов. Вера.

Работа с рунами.

Задание 19. «Жертва»



Перед тем как использовать ваш рунный набор для гадания, отнесите его к реке, озеру или ручью. Возьмите с собой девять монет. Они могут быть медными, серебряными или никелевыми; номинал не имеет значения, но не смешивайте монеты из разных сплавов. Возьмите мешочек с рунным на­бором в левую руку, а монеты — в правую. За­тем трижды бросьте в воду по три монеты: это будет вашей «жертвой» трем Норнам. Само слово «жертва» (sacrifice) происходит от латинского корня, означающего «наделять святостью», то есть отделять что-либо от повседневной реальности ради «высшей» цели.

Каждый раз, бросая в воду по три монеты, произносите следующие слова: «Пусть руны пове­дают истину через меня».

В процессе гадания каждая руна является отдель­ной мыслью. Последовательность рун подобна взаи­мосвязанным мыслям, составляющим параграф тек­ста. Чтение рун требует не столько интеллекту­альных навыков в интерпретации сообщения, сколько умения пользоваться интуицией. Вся гада­тельная практика должна рассматриваться как раз­новидность медитации, в которой участвуют как сознательный, так и подсознательный аспекты на­шей личности. Потеряв глаз, связанный с логичес­ким мышлением и рассудочной функцией мозга, Один символически отрекся от того, что давало ему лишь ограниченные возможности восприятия. Истинное чтение рун происходит через «интуи­тивный глаз», и лишь затем результат интерпре­тируется с точки зрения здравого смысла. Таким образом задействуются оба полушария головного

мозга, и достигается равновесие между аналитичес­кими способностями и интуицией.

Теперь давайте познакомимся с каждым из трех методов гадания по рунам и рассмотрим несколько примеров.



РУННЫЙ ЖРЕБИЙ

Рунный жребий — быстрый и простой метод определения свойств той или иной ситуации и ди­намики течения Времени. Он дает общий обзор ситуации и позволяет рассматривать ее в развитии.

Во-первых, нужно определить проблему и уви­деть ее в шаманической перспективе.

Вопрос открывает канал для потока рунной энергии, поэтому он должен быть тщательно сформулирован, чтобы избежать простых ответов типа «да» или «нет». В таких случаях обычно ис­пользуется маятник. При работе с рунным жребием лучше всего сосредоточиться на проблеме. Вместо вопроса «следует ли мне согласиться на новую ра­боту и переехать в другое место?» сформулируй­те тему более открыто: «проблема заключается в новой работе». Рассматривайте свою личную проблему как тему для обсуждения, например: «проблема заключается в моем здоровье», «пробле­ма заключается в моих финансах» и т. д. Это ут­верждение следует сопроводить целью вашей кон­сультации с рунами, например: «мне нужна по­мощь для того, чтобы жизнь стала интереснее».

Выбор «руны на каждый день» является разно­видностью рунного жребия. То же самое относится к выбору руны наугад для медитации. В этом конкретном случае вы должны выбрать наугад четыре руны. Четверка — число равновесия и гар­монии; в конечном итоге вы стремитесь к этому.

первая руна вторая руна третья руна четвертая руна



Рис. 23 Рунный жребий включает четыре руны, выбранных наугад



Закройте глаза. Тщательно обдумайте проблему и цель гадания. Повторите их про себя четыре раза. По-прежнему с закрытыми глазами выбери­те наугад одну руну из мешочка. Откройте глаза и посмотрите на нее.

Эта первая руна определяет характер проблемы. Положите ее перед собой лицевой стороной вверх (рис. 23).

Закройте глаза и выберите вторую руну. Эта вторая руна определяет условия возникновения проблемы и указывает на ее возможную причину. Положите ее справа от первой руны.

Повторите процедуру, выбрав третью руну. Эта руна кладется рядом с двумя предыдущими; она обозначает направление потока энергии.

Наконец, выберите четвертую руну, завершаю­щую последовательность. Эта руна указывает на вероятный исход событий.



Как Сара спасла свой брак

Сара опасалась, что ее браку угрожает серьез­ная опасность. Атмосфера в доме настолько сгус­тилась, что им с мужем было трудно разговари­вать даже о будничных делах.

Сара посоветовалась с рунами, бросив рунный жребий. Ее просьба была сформулирована очень

просто: «Проблема заключается в моем браке. Мне отчаянно нужен совет». Вот последовательность выбранных ею четырех рун:

Первая руна ЙО J указывала на суть проблемы. Сара истолковала ее как прочность и настойчивость. Именно этих качеств недоставало в ее браке.

Вторая руна указывала на условия возникновения ее проблемы. Сара истолковала ДАГАЗ как трансформацию и перемену. Она осознала, что семейные проблемы, в особенности отсутствие на­стоящего общения и понимания между супругами, обострились с тех пор, как она поступила на кур­сы заочного обучения, чтобы получить квалифика­цию по интересовавшему ее предмету. Она поняла, что за 18 месяцев учебы, требовавшей время от времени уезжать из дома на день-другой для уча­стия в семинарах и практических занятиях, ее ха­рактер существенно изменился. Круг ее интересов расширился. Она увлеклась множеством новых дел и обзавелась новыми друзьями. Однако муж, оче­видно, не только не разделял ее интересы, но и не понимал, что побудило ее поступить на курсы. В результате они даже не разговаривали об этом.

Третья руна УРР указала Саре на потребность в новом подходе; возможно, даже на необходи­мость изменить свое отношение к мужу.

Четвертой руной, указывавшей на возможный исход событий, была ИСС I . Сара истолковала

ее как ясность: необходимость прояснить ситуа­цию для укрепления семейных отношений.

Завершив гадание, Сара неожиданно вспомни­ла, что ее муж был функционально неграмотным человеком. Затруднения с чтением сильно ограни­чивали его интересы, и Сара поняла, что ее энту­зиазм в исследовании новых горизонтов пробуж­дал в нем чувство собственной неполноценности.

Впоследствии Сара сказала мне: «Временами меня охватывало отчаяние. Мне казалось, что наш брак уже никогда не будет таким, как прежде. Посоветовавшись с рунами, я решилась на откро­венный разговор с мужем. Мне стало ясно, как сильно его смущала и даже страшила неспособ­ность разделять мои интересы. Он испытывал все большее отчуждение, чувствовал себя «брошен­ным». Эта беседа укрепила мою решимость по­кончить с проблемой и заставить наш брак рабо­тать как следует.

Это может показаться странным, но результаты рунного жребия и мое желание укрепить отношения с мужем привели к тому, что я снова влюбилась в него».



Как Джейн преодолела свои страхи

Джейн беспокоили смутные страхи насчет но­вого проекта на работе. Вообще-то она относилась к проекту с энтузиазмом, но из-за проблем со здоровьем у нее были сомнения в благоприятном исходе дела. Ее просьба звучала так: «Проблема заключается в моей нерешительности: я не могу приступить к новому проекту из-за осложнений со здоровьем. Мне нужен совет». Она вынула че­тыре руны в такой последовательности:



Вот результат ее анализа: Суть проблемы имеет отношение к моей жизнеспособности.

Условие возникновения проблемы находится в эмоциональной сфере. Так много страхов — мое здоровье, вечные неудачи, сомнения в конеч­ном успехе — они могут овладеть моей жизнью!

Мои страхи блокируют поток неявленной энер­гии. Мне предстоит выбор: начинать новый проект сейчас, отложить его либо вообще за­быть о нем. Именно мой выбор определит направление энергетического потока.

Внутренний свет. Озарение изнутри. Безмолвное знание.

Осознание: Моя интуиция должна определить, стоит ли приступать к делу или нет. Уверенность и жизненная энергия, в которых я нуждаюсь, могут прийти лишь изнутри.

РУННЫЙ РАСКЛАД



Знахарское Колесо является символическим при­способлением для связи с различными уровнями ре­альности и получения знаний, особенно знаний о

себе. Хотя идея Знахарского Колеса развивалась в русле традиции американских индейцев, оно является мощным катализатором для всех, кто стремится к связи с Духом и осознанию цели своей жизни.

Викинги и кельтские мореходы, переплывшие Атлантический океан и основавшие поселения в Северной Америке, видели сходство между Зна­харским Колесом индейских племен и Кругом Силы, используемым шаманами северной традиции.

Расклад выбранных рун в виде круга или ко­леса со ступицей в центре является способом созда­ния собственного Круга Силы. Расклад рун по ме­тоду Знахарского Колеса поможет вам понять вли­яние прошлых поступков на теперешнюю ситуацию и возможный исход событий в будущем, если все останется так, как есть. Вы осознаете вызов, ко­торый содержится в любой жизненной ситуации, и поймете, как повернуть ее в благоприятном направ­лении.

Вопрос формулируется не так, как в рунном жребии, где в одном утверждении излагается суть проблемы. В рунном раскладе вопрос определяет воздействие, оказываемое на вас теми или иными обстоятельствами. В нижеследующих примерах даны некоторые формулировки:

Меня беспокоит мое финансовое положение. Меня не устраивает моя работа. Я опасаюсь за свое здоровье. Мои дети раздражают меня. Я сердит на жену (мужа).

Таким образом, утверждение совмещается с на­мерением человека, желающего получить силы для решения проблемы.

Из мешочка наугад выбирается пять рун: по од­ной для каждого основного направления и пятая для центра. Первая руна помещается на Востоке и обозначает обстоятельства возникновения проблемы или ее источник в Прошлом. Вторая руна помеща­ется на Западе. Она обозначает природу энергети­ческих потоков, воздействующих на Настоящее. Третья руна помещается на Юге. Она обозначает возможное проявление этих энергетических потоков в Будущем как результат условий, сложившихся в Настоящем. Четвертая руна помещается на Севере. Она обозначает вызов, заключенный в ситуации, и те уроки, которые можно из нее извлечь. Пятая руна помещается в Центре.

Она показывает, какие способности вам потре­буются для решения проблемы и восстановления рав­новесия. Возможность осуществить это находится внутри вас, поскольку рунные силы, действующие

в природе, действуют также и в живых сущес­твах. Эти силы вводятся в область осознанного вос­приятия; для этого нужно лишь востребовать их. Будучи активированными, они становятся способностя­ми.

На рис. 24 показан расклад рун по методу Знахарского Колеса.



Пример 1.

Как мать-одиночка научилась

самостоятельно решать свои проблемы



Пат, будущая мать-одиночка, с беспокойством думала о том, какой станет ее жизнь после рож­дения ребенка. Она решила посоветоваться с руна­ми по методу Знахарского Колеса и получила та­кой расклад:




ЛАГУ на Востоке указывает на то, что ис­точник ее беспокойства находится в эмоциональной сфере. ИСС на Западе показывает, что эмо­ции и чувство собственной неполноценности опас­но угрожают ее душевному равновесию. ЯРА на Юге подразумевает постепенное изменение в ее жизни. Пат, находившейся на поздней стадии беременности, пришлось отказаться от работы на полную ставку, поэтому перемены произошли не только во внутренней, но и во внешней сфере.

ТЕРС на Севере указывает на вызов, за­ключенный в текущей ситуации: Пат необходимо отказаться от вещей, потерявших значение в ее жизни, и готовиться к новым обязанностям. Руну Э в Центре она истолковала как способность к адаптации, умение приспосабливаться к всевозмож­ным переменам. Именно в этой способности нуж­далась Пат.

Пат не только отождествила руну ИСС с об­стоятельствами своей жизни, но и установила прочную связь с ее свойствами. Она нарисовала руну на белой карточке, положила карточку на видное место в доме и несколько раз медитиро­вала над нею. Вскоре Пат поняла, что сила, ко­торая позволит ей приспособиться к новым обстоя­тельствам, находится в ней самой.

Теперь у Пат родился сын. Она стала любящей и заботливой матерью. Хотя ей не просто справ­ляться с многочисленными делами, она нашла в себе новые силы. Помощь и поддержка часто приходят к ней, когда она этого совершенно не ожидает.

Пример 2.

Как Джинни избавилась от беспокойства



Джинни опасалась, что дальнейшее участие в проекте консервации атомной станции, который вполне соответствовал ее жизненным принципам, может серьезно осложнить ее личную жизнь и даже привести к гонениям со стороны других людей.

Она решила проконсультироваться с рунами:



БЬЯРКА на Востоке подтверждает, что ее опасения вызваны заботой о Земле, так как эта руна часто ассоциируется с матерью-Землей. Руна ЕН на Западе указывает на то, что сейчас Джинни переживает переходный период и должна проявить способность к адаптации. Руна ОЛГИЗ на Юге указывает на необходимость защиты бу­дущих начинаний и потребность укоренения в пов­седневной реальности. Руна РЕЙД на Севере означает, что в данной ситуации нужно обрести чувство направления, чтобы события не вышли из-под контроля. Центральная руна СОЛ указывает на способность видеть вещи такими, какие они есть на самом деле.

Джинни поняла, что ее страхи связаны с неиз­вестным: с возможным и воображаемым, а не с реальными событиями. Руна СОЛ, обладающая силой света, позволяет нам ясно видеть и рассеивает туман иллюзорных мыслей. Глава 19

ВОПРОШЕНИЕ РУН

Метод вопрошения рун отличается большей глу­биной и сложностью, чем рунный жребий и рун­ный расклад. Цель вопрошения рун — раскрыть структуру движения энергетических потоков в кон­кретной ситуации, определить их природу и ис­точник и выработать соответствующую реакцию, определяющую вероятный исход в будущем.

Существует несколько видов вопрошения рун. В том способе, который я собираюсь описать, пред­метом рунической консультации является жизненный опыт. Вопрошая руны, вы углубляете знания о себе и приобретаете понимание, необходимое для пере­мен в вашей жизни.

В различных культурах всегда существовало почтительное отношение к вопрошению рун; в ка­честве примера можно привести знаменитый трак­тат «И Цзин» таоистской традиции. И в наше вре­мя при вопрошении рун следует с должным ува­жением относиться к рунным силам, участвующим в этом процессе. Подготовка к вопрошению рун имеет первостепенное значение. Это нечто гораздо большее, чем ритуал. Подготовка создает место для процесса и определяет момент времени для ос­тановки движения. Вопрошение рун дает срез Времени для изучения его энергетического рисунку.

Прежде чем приступить к объяснению, следует заметить, что для вопрошения необходимо руничес­кое полотно. В старину шаман, выполнявший гада­ние по рунам, просто рисовал его посохом на земле и бросал на него руны. Сегодня для этой цели лучше пользоваться руническим полотном, которое можно изготовить самостоятельно.



Работа с рунами. Задание 20.

Изготовление рунического полотна



Полотно должно быть квадратной формы, ее стороной примерно 45 сантиметров, предпочти­тельно белого цвета. Материалом может служит хлопок, лен или войлок. С одной стороны нужно начертить три круга; для этой цели лучше всего использовать черный маркер с несмываемой краской. Если вы владеете искусством вышивки, круги можно вышить крестиком.

Для первого круга диаметром около 30 сантиметров можно использовать обычную плоскую тарелку, помещенную в центр полотна таким образом, чтобы между периметром круга и краями ткани оставались равные промежутки.

Для второго круга можно использовать блюди или тарелку меньшего размера. Его диаметр составляет примерно 20 сантиметров, и он расположен концентрически внутри первого круга.

Для третьего круга можно использовать стакан или кружку диаметром примерно 10 сантиметре

Далее, взяв длинную линейку, проведите линии от углов полотна до края центрального круга .

Три круга символизируют трех Норн, или Прошлое, Настоящее и Будущее Внутренний круг (прошлое) также является Кольцом Потенциала, обознача­ющим неосознанные процессы на уровне Души. Средний круг (настоящее) также является Кольцом Причинности и обозначает происходящее на подсоз­нательном уровне. Внешний круг (будущее) — это Кольцо Явленного, обозначающее происходящее в физической реальности и сознательную деятельность.

Диагональные линии от углов к центральному кругу делят полотно на четыре сегмента: северный, восточный, западный и южный (рис. 26).

Восточный сегмент — это Место Решений. Он обозначает те вещи или области жизни, относи­тельно которых нужно принять решение.

Южный сегмент — это Место Избавления. Он обозначает то, от чего нам нужно избавиться или отказаться.

Западный сегмент — это Место Владения. Он обозначает те качества или вещи, которыми мы владеем или стремимся сохранить. Он также ука­зывает на то, что нуждается в изменении.

Северный сегмент — это Место Получения. Он обозначает то, что мы можем получить, а также указывает на те области жизни, где требуются яс­ность и понимание.

Таким образом, круги и сегменты обозначают различные уровни нашего бытия: внешнее, или физическое, существование; внутреннее царство идей и эмоций; и наконец, царство сокровенно­го «я» нашей Души. Мы получаем возможность взглянуть на свою жизнь из шаманической перс­пективы. Четыре сегмента можно отождествить с четырьмя направлениями Знахарского Колеса. Получение (то, что вы принимаете в свою жизнь) находится на севере; избавление (то, что вы про­ецируете через свои мысли и поступки) — на юге; владение (то, чего вы придерживаетесь) — на за­паде; определение (ваши действия в результате сознательного выбора) — на востоке.

Изготовив руническое полотно, вы можете при­ступать к вопрошению рун. Прежде всего нужно выделить Священное Пространство в комнате или другом месте, где вы собираетесь заниматься ша­манической деятельностью. Оно необходимо не только для создания надлежащей атмосферы для ра­боты; фактически «священное пространство» нахо­дится не в физической реальности, а вне Времени, где прошлое, настоящее и будущее постоянно дви­жутся и смешиваются в вечном здесь-и-сейчас. Только в этом месте вы сможете выводить свое осознание из потока Времени и получать его «мо­ментальный снимок».

Для этого вам понадобится:

свеча в подсвечнике и спички;

курительная палочка и плошка с песком;

погремушка;

ваш рунный набор;

руническое полотно.

Работу лучше всего выполнять, сидя за столом или перед любой другой плоской поверхностью. Разумеется, можно просто сесть на пол или на землю, если вам так удобнее.

Свечу в подсвечнике нужно поставить по цен­тру, на некотором расстоянии за расстеленным по­лотном. Слева от полотна поставьте керамическую плошку, в которой будет гореть курительная па­лочка. Насыпьте на дно плошки немного песка, 4тобы потушить палочку после работы.

Зажгите свечу. Подумайте о том, что она сим­волизирует для вас. Это «переключатель», с помо­щью которого вы погружаетесь в шаманическую деятельность, временно устраняясь от повседневных забот. Ее пламя также олицетворяет ваш внутрен­ний свет и сияние Первичного Источника.

Поднесите к огню кончик курительной палочки и осторожно подуйте на нее, чтобы пошел дым. Крепко держа палочку в одной руке, направьте дым на себя другой рукой: сначала на грудь, по­том на шею и голову и наконец вниз, к ногам. Вдохните его приятный аромат. Окурите дымом себя, затем руническое полотно и все помещение.

Ритуал окуривания очищает энергетические во­локна, составляющие тело ауры, и рассеивает не­гативные воздействия. Таким образом он помогает установить благотворную атмосферу для вопрошения.

Окуривание следует сопроводить ритмическим потряхиванием шаманской погремушки в течение нескольких минут. Погремушка — это нечто го­раздо большее, чем примитивное орудие, произво­дящее монотонный звук. Это древнее звуковое ус­тройство, создающее атмосферу ожидания и пред­стоящих перемен на самом глубоком уровне осоз­нания, когда мы успокаиваемся и расслабляемся под его мерный стук. Звук погремушки мягко отдается

как в физическом, так и в энергетическом теле, успокаивая нас; возможно, поэтому она является пер­вой игрушкой для всех детей. Потряхивание погре­мушкой у языческих народов символизировало движение космических сил — мы можем уподо­бить его движению планет вокруг Солнца или движению электронов вокруг ядра атома. Звук погремушки расширяет границы восприятия, и мы начинаем осознавать движение тонких энергий снаружи и внутри себя.

Чтобы получить от рун совет в каком-либо деле, сначала как следует обдумайте, что именно вас беспокоит. Мысленно поговорите с самим со­бой, как будто с близким другом или с челове­ком, на чье мнение вы можете полагаться. Затем сформулируйте суть дела в простом вопросе, ко­торый нужно задать в определенный момент вре­мени и связать с рунным потенциалом. Как и в предыдущих методах гадания, описанных в этой книге, вопрос должен состоять из двух частей. Первая часть определяет характер проблемы и дол­жна быть сформулирована таким образом, чтобы не допускать ответов типа «да» или «нет». Вторая часть определяет намерение и направляет его к внутреннему «я».

Вот некоторые примеры.

«Как мне привести в порядок свои финансы? Мне нужна помощь в определении наилучшего метода действий».

«Какие перспективы имеет мое знакомство с ...? Мне нужен совет, как лучше себя вести в этом деле».

«Как лучше всего развить мой интерес в ...? Мне нужно озарение, чтобы сделать правильный выбор».

С другой стороны, вы можете обратиться к ру­нам с общей оценкой вашей жизненной ситуации в настоящее время, а не за советом по конкретной проблеме. Тогда ваш вопрос будет сформулирован более пространно:

«Какие возможности могут открыться в моей жизни в ближайшем будущем? Я хочу понять, как лучше использовать их на благо себе и другим людям».

Такому вопросу тоже должно предшествовать спокойное, неторопливое размышление — мыслен­ный обзор обстоятельств вашей жизни за послед­нее время.

Сформулировав вопрос, выньте все 25 рун из мешочка и поднимите их в сложенных ладонях над центром рунического полотна на высоте 20-30 сантиметров так, чтобы при падении они равномерно распределились по всему полотну. В идеале, все руны должны оказаться на полотне, поэтому возможно, что вам придется немного поп­рактиковаться, прежде чем вы определите подходя­щую высоту. Сосредоточьтесь на вопросе. Повто­рите его мысленно 3-4 раза, а затем выпустите руны.

Если какие-либо руны упали за пределами по­лотна или лицевой стороной вниз, их нужно сра­зу же поднять и положить обратно в мешочек. Они не имеют отношения к текущему гаданию. Перевернутые руны имеют значение, противопо­ложное истинному, то есть их нужно читать со знаком «минус».

Изучите каждый круг по очереди, начиная с внутреннего.

Внутренний круг определяет ядро проблемы, ее внутреннюю сущность. Кроме того, он показыва­ет, какой рунический потенциал сейчас активиру­ется и вводится в сознательное восприятие. Как и при любой другой шаманической деятельности, по­нимание приходит интуитивно, но чтобы добиться его, руны следует «читать» в соответствии с воп­росом и намерением, иначе вмешается ваше Эго, которое начнет интерпретировать набор разрознен­ных символов.

Средний круг показывает, какие мысли и эмоции «окрашивают» текущую ситуацию, а так­же определяет происходящее на подсознательном уровне.

Внешний круг обозначает то, что проявляется в физической реальности сейчас и в ближайшем бу­дущем (при условии, что все останется так, как есть). Он показывает направление невидимых энергети­ческих потоков, облекающихся в видимую форму.

Три круга помогают вам понять причину воз­никновения ситуации, динамику ее развития в нас­тоящем и возможный исход в будущем.

Диагональные линии от углов к среднему кру­гу дают направление для восприятия проблемы из шаманической перспективы и выделения тех аспек­тов ситуации, которые можно использовать на благо себе и другим.

Верхний сегмент (Север), обозначающий полу­чение, указывает на то, что следует принять в те­кущей ситуации, и какие уроки можно извлечь из нее.

Нижний и ближайший к вам сегмент (Юг) свя­зан с избавлением и указывает, от чего вам нуж­но отказаться и чем следует поступиться ради даль­нейшего развития.

Левый сегмент (Запад) связан с владением. Это то, чего следует придерживаться и сохранять на бу­дущее.

Правый сегмент (Восток) связан с определени­ем. Он указывает на те вещи, относительно ко­торых нужно сделать выбор или принять немед­ленное решение.

Прочтение рун — это не просто увязывание ру­нических символов с ключевыми словами, допол­ненное соответствующей интерпретацией. Ключе­вые слова служат лишь указателями или категори­ями возможных значений. Руны нужно прочув­ствовать скорее сердцем, чем разумом. Хочу снова подчеркнуть:

Каждая руна и каждое ваше соображе­ние, связанное с нею, должны рассматри­ваться в контексте вопроса и намерения, послужившего причиной вопрошения рун.

Давайте рассмотрим некоторые примеры. Ком­ментарии к ним даны людьми, совершавшими вопрошение рун для себя. Они иллюстрируют один важный принцип: руны говорят с каждым из нас как с личностью.

Пользуйтесь указателями гадания из главы 18 лишь для того, чтобы получить общее направление.

Проблема Дианы

Диана решила посоветоваться с рунами относи­тельно своих отношений с Кевином. Она не сом­невалась в том, что они любят друг друга, но каждый раз, когда возникал вопрос о браке, Ке­вин уходил в сторону. Диана хотела, чтобы ее коттедж стал домом для двоих. Ей хотелось заве­сти детей, но она боялась взваливать на Кевина ответственность, к которой он, по-видимому, еще не был готов. Результат ее гадания показан на рис. 27. Вот ее интерпретация.

Центральный круг. Ты ощущаешь потребность в защите установленного порядка вещей и отношений. Ты должна полагаться на интуицию, которая советует тебе проявлять осторожность там, где существует угроза твоему будущему благопо­лучию.

Средний круг. В настоящем существуют пре­пятствия, которые нужно преодолеть, если ты хочешь обрести истинное удовлетворение в отно­шениях с Кевином. Возможно, сейчас еще не вре­мя принимать окончательное решение. Ваши от­ношения сейчас находятся в «подвешенном» состоя­нии.

Внешний круг. Твоя любовь к домашней жизни стоит того, чтобы за нее держаться. Ты можешь достичь цели в результате постепенного раскрытия . , подобно цветку, распускающемуся из почки. Будь терпелива.

Восток. Решение можно принимать, лишь ког­да ты уверена в выбранном направлении Т и ясно представляешь, что собираешься делать. Тебе понадобятся вера и мужество.

Юг. Позволь своей интуиции показать тебе, что нужно вложить в ситуацию в настоящее время. Вероятно, вам нужно более открыто поговорить о своих чувствах .

Запад. Твои мысли и устремления тянутся к дому и партнерству в семье, но твои эмоции могут помешать реальному продвижению на этом пути.

Переезд Робина



Робин принял предложение новой работы, поз­волившее ему переехать к своей семье

Это была волнующая перспектива, поскольку по долгу службы он часто находился вдали от дома, а из-за временного характера работы было небла­горазумно брать с собой семью.

Робин посоветовался с рунами по поводу даль­нейших перспектив своей жизни. Он истолковал результаты гадания как простую конфигурацию Прошлого, Настоящего и Будущего (рис.29).

Прошлое. Центральной руной в круге Прош­лого была перевернутая МАДРЦ , в которой Ро­бин увидел олицетворение себя и своей семьи. Пе­ревернутое положение подразумевало одиночество, которое он испытывал при разлуке с любимыми людьми. Перевернутая руна JIAГУ указывала на глубокие чувства и неудовлетворенные эмоции. Руна ТЕРС подразумевала неопределенную си­туацию, с которой Робин решил покончить. Оди­нокое существование было нелегким, да и сама работа, вследствие плохой организованности, час­то ставила его в затруднительное положение. Пе­ревернутая руна КЕН указывала на то, что творческая энергия Робина почти не находит выхо­да. Это было точным и осмысленным описанием недавнего прошлого.

Настоящее. Руна УР подтверждала новое на­чало в его карьере и домашних делах, а ПЕТРА . указывала на открытие новых возможностей. Обе руны расположены на пересечении востока и юга; это означало, что пора делать выбор и при­нимать решения, в результате которых придется чем-то поступиться. До сих пор Робин вел в чем-то холостяцкий образ жизни, и хотя временами ему бывало одиноко, он пользовался определенными e преимуществами, не слишком доступными в кругу

семьи.

На севере вверх протягивалась линия рун, с

ОЛГИЗ и перевернутой АСС в Настоящем, ИНГ О на границе с Будущим и НИД целиком в области будущего. Руна ИНГ О ясно ука­зывала на то, что переезд был благоприятной воз­можностью, которая могла изменить к лучшему всю жизнь Робина. НИИД в круге Будущего указывала, что все необходимое для его благополучия лежит в близкой перспективе. Линия рун, протянувшаяся в се­веро-западном направлении, свидетельствует о том, что, хотя в ближайшем будущем Робину мо­жет не хватать вдохновения, к которому он стре­мится, переезд позволит ему прочно укоре­ниться в повседневной реальности Т и лучше вы­полнять свои обязанности перед семьей.

Эта книга написана с целью помочь вам при­обрести практическое знание о рунах, необходимое для вашего личного развития. Работа с рунами тоже служит этой цели: она позволяет вам полнее рас­поряжаться своей жизнью, стать менее уязвимым пе­ред влиянием других людей и событий. Я специаль­но оставил в стороне способы прочтения рун, когда гадание выполняется для другого человека, хотя та­кая форма консультации широко распространена и иногда оказывается весьма полезной. Однако чтение рун для других накладывает на человека непростую ответственность. Оно требует навыков и умения, ко­торое приходит лишь в результате большого опыта.

Главная цель этой книги — позволить вам раз­вить собственные силы через понимание природы энергий, действующих в повседневной жизни. Та­ким образом вы пробуждаете свои дремлющие способности и получаете возможность полноценно развивать их.

Каждый из нас сначала должен стать мощным «катализатором» для себя, прежде чем выполнять та­кую роль для других Это соответствует истинному духу рунических шаманов и принципам современ­ной шаманистики.

Глава 20 ВЫЗОВ

То, что происходит во Вселенной и в нашей личной жизни, является результа­том деятельности невидимых причинно-следственных сил, функционирующих на субатом­ном уровне. Энергия проецируется вовне и течет через измерение, которое мы называем Временем. Все состоит из энергии, и каждый из нас в дей­ствительности является энергетической системой, функционирующей по законам собственного бытия. Сами руны являются хранилищем потенциала причинно-следственных сил. На страницах этой кни­ги мы кое-что узнали об их основных свойствах и разнообразном воздействии на состояние человека. Мы живем в здесь-и-сейчас, сталкиваясь с проб­лемами, созданными нашим Эго; с ситуациями,, обусловленными текущим моментом; с требованиями и ожиданиями общества, в котором мы живем. Таким образом, жизнь на Земле является вызовом, требующим от нас изменчивости и способности к приспособлению. Мы должны изменяться или оста­ваться в статичном состоянии. Выбор делается между движением к лучшей жизни и инерцией и последующей деградацией. Сама природа является органическим процессом, поддерживающим наше существование, когда мы живем в гармонии с ней.

Для того чтобы достичь гармонии с природой, не обязательно уходить из дома, отказываться от рабо­ты и жить в примитивных условиях. Достаточно настроиться на ритмы перемен, происходящих в нас самих, привести внешнее окружение в соответ­ствие с реальностью нашего Духа, и vice versa*.



* V i с. е versa- наоборот (лат.).

Будучи людьми, все мы ограничены требовани­ями нашего Эго: своими представлениями о себе и шорами, мешающими правильно воспринимать мир. Эго дает нам ложное ощущение реальности, зас­тавляя нас верить, что мир, лишь ограниченно вос­принимаемый нашими органами чувств, является единственной и неизменной реальностью.

Всех нас воспитывали в убеждении, что приро­да и другие формы жизни, существующие рядом с человеком, должны эксплуатироваться и служить нашим эгоистическим интересам. Многие до сих пор придерживаются такого же мнения и насчет других людей. Руны, как бы мы к ним ни относились, тоже нельзя оградить от подобного отношения.

Музыкальные ноты можно использовать для воспроизведения гармонических звуков, создающих красоту и вызывающих радость. Но те же самые ноты можно исполнять фальшиво, вызывая диссо­нанс и нарушая гармонию. Я лично убедился в этом, когда моя жена Верил приехала в студию звукозаписи в Уотфорде, чтобы записать фраг­мент своего музыкального произведения. Она хоте­ла сделать так, чтобы один пассаж звучал злове­ще, при этом оставаясь в рамках музыкальной темы, имевшей светлый, радостный оттенок. Ре­жиссер звукозаписи Джон Гамильтон продемонст­рировал нам, как можно взять прелестный пассаж и, исполняя ноты в ином ключе, создать музыкаль­ный отрывок с совершенно иным настроением, однако содержащий элементы странного сходства с оригиналом. Хотя пассаж нельзя было назвать от­талкивающим, он определенно производил гнету­щее впечатление.

То же самое и с рунами. К ним можно отно­ситься как к «нотам», которыми написана симфо­ния Космоса. Эти «ноты» создают красоту и гар­монию в естественном порядке вещей, но если за­ставить их звучать фальшиво, то возникает дис­сонанс, иногда принимающий самые безобразные формы. Подобно музыкальным нотам, руны сами по себе не являются плохими или хорошими. Они не обладают моральными или этическими свойст­вами. Эти качества налагаются человеком, поэто­му для нас так важны мотив и намерение. Как я уже подчеркивал раньше, мотив порождает дей­ствие, а намерение придает ему направление.

Истина заключается в том, что мы многомерные существа, но наше Эго ограничивает нас простран­ственно-временным континуумом, где разворачива­ется великая битва. Есть существа, движимые энер­гией любви и доброты, стремящиеся к миру и гармо­нии как к основе жизни на Земле. Есть существа, движимые энергией алчности, похоти, жестокости и ненависти, эксплуатирующие все и вся ради личной выгоды. Их поглощенность негативной энергией приводит к полной утрате перспективы. Они не способны понять, что, разрушая среду оби­тания и уничтожая других существ, они разрушают самих себя на гораздо более глубоком уровне.

Кризис, назревающий в глобальном масшта­бе,— лишь проявление кризиса в многомерной ре­альности. Проблема снова заключается в человечес­ком Эго. Оно удерживает нас в рамках горизон­тального мышления, причем это относится как к позитивному, так и к негативному мышлению. Озабочены ли мы своими личными делами, всемирными или космическими проблемами — если мы смотрим на мир через линзы своего Эго, то все равно не видим вещи такими, какие они есть на самом деле. Лишь постигая многомерную реаль­ность нашего бытия, мы начинаем избавляться от покровов иллюзии. Очень важно помнить, что иллюзия не обязательно должна быть негативной. Она имеет множество форм. Многие люди счита­ют, что стоят на пути Истины лишь потому, что живут «правильно»!

В нашей многомерной Вселенной есть существа, преданные идее гармонии, доброты и любви. Есть существа, сосредоточившиеся на своих нуждах и всем, что из этого следует. Есть и другие суще­ства, которые находятся в процессе выбора и при­нятия решения. Поэтому так важно то, что происхо­дит в наших сердцах. Если мы стремимся сердцем к Любви и Гармонии, то создаем звено с нашим духовным «я», а через него — с Источником всего сущего. Поэтому на свете есть много обычных людей, живущих самой обыкновенной жизнью, но духовно гораздо более развитых, чем разнообраз­ные гуру, целители и ясновидящие. Думать иначе означает лишь потворствовать своему Эго!

Вскоре после внесения завершающих штрихов в рукопись этой книги, я вместе с группой своих студентов отправился на уик-энд в небольшой кем­пинг, расположенный в лесу рядом с городком, где я живу. Помимо возможности приятно провести время в живописном месте, наша поездка пресле­довала и другие цели. Мы собирались укрепить свою связь с природой и продолжить индивидуаль­ное исследование духовной экологии, незримо присутствующей в физической реальности.

Был жаркий солнечный день. Мы сидели на опушке в тени деревьев и мирно закусывали, ког­да мое внимание внезапно привлекла группа веток сбоку от нас. Я был зачарован, поскольку три ветки образовывали точное подобие руны ХАГАЛ, что немедленно напомнило мне о связующей силе, наводящей мосты между мирами. Я вспомнил, что ХАГАЛ сравнивался с радугой, об­разующей мост между Землей и Небом. В детстве мне читали одну сказку, где герой «следовал за радугой во Дворец Снов». Мы приехали сюда, что­бы навести собственный «мост» между физической и духовной реальностью и на собственном опыте ощутить целостность нашего многомерного бытия.

Позднее, гуляя в окрестностях кемпинга вместе со спутником, мы подошли к глубокой канаве. Ствол упавшего дерева, перекинутый через кана­ву, создавал четкий символ руны ХАГАЛ. Мне это показалось чем-то большим, чем обычное сов­падение. Очевидно, у руны имелось какое-то со­общение для меня.

Я заметил, что, хотя ствол дерева образует мо­стик между бортами канавы, по которому можно перейти из одной части леса в другую без необ­ходимости совершать длинный обходной маневр, такой переход выглядел довольно опасным. Ствол был гладким, местами скользким и искривлен­ным. По нему трудно было пройти, не потеряв равновесия. Мне требовалась помощь спутника, чтобы одолеть этот путь. При переходе от обыч­ной реальности к измененному состоянию осознания нам тоже необходима помощь, придающая муже­ство и уверенность.

Сделав первый шаг, я осознал, что надежной руки товарища, поддерживавшей меня слева, еще недостаточно для безопасного перехода. Нужна была какая-то опора справа. У моего спутника имелась прямая ветка, которую он использовал как трость для ходьбы. Он передал мне эту трость, и с его помощью я без труда перебрался на другую сторону. Потом я точно так же помог ему.

Мы с большим волнением обсуждали этот слу­чай. Нам стало как никогда ясно, что переход в иные аспекты многомерной реальности не может быть совершен в одиночестве.

С одной стороны, нужна помощь близкого человека, чтобы не оступиться и не упасть, с дру­гой — поддержка Природы, придающая силы и мужество.

Случай произвел на нас такое впечатление, что позднее мы поведали о нем другим членам груп­пы. В результате дискуссии возникла идея изобре­сти небольшой ритуал как способ запечатления «перехода» в нашем подсознании и пригласить всех желающих самим совершить такой переход. Мой спутник украсил свой посох разноцветными шерстяными нитями и перьями, наподобие шаманско­го жезла и в знак почтения к Природе. Мы со­вершили ритуал и сохранили о нем самые заме­чательные воспоминания.

Вот чему научила меня руна ХАГАЛ незадолго до того, как я написал эти слова, завершающие кни­гу. Рунные силы, как я объяснял в предьщущих гла­вах, была дарованы человечеству как благословение. Они являются связующим звеном между видимым и невидимым аспектами человеческой личности и всех живых существ во Вселенной, где мы живем.

Это истинная сила рун. Это Рунная Сила.